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吳冠中:通古今之變 成中西之美

2019-05-14 10:16:36  |   來源:中國文化報   |   編輯:鄭思雯   |   責編:鄭思雯   |  

吳冠中:通古今之變,成中西之美

飛越戒臺(油畫) 60×76厘米 2008年 吳冠中 中國美術館藏

  “如果說吳冠中在美術史上有什麼貢獻,那正是台北故宮博物院原副院長李霖燦所表述的‘通古今之變,成中西之美’。吳先生打通古今中西,他理解古今藝術變化規律,融合中西藝術之長,創造了一種新的、有獨特個性面貌的藝術風格。”中央美術學院教授、美術理論家邵大箴說,綜觀吳冠中一生,他是一位有真性情、不說假話的人,是有思想、有創新精神的大藝術家。他在理論和實踐上對當代中國藝術有重大貢獻,他的藝術在文化界和廣大群眾心目中引起廣泛的共鳴,他為中國藝術在世界上爭得了榮譽,他作為革新家的形象會永遠記載在中國藝術史冊上。

  吳冠中是民國時期最後一批被公派至法國留學的美術生,也是出去的3位學生中唯一在學成之後選擇歸國的。他帶著對祖國故鄉的深情和責任回來了,並從此引導了20世紀中國畫壇的“油畫民族化”和“國畫現代化”探索,是20世紀至今中國具有重大影響力的藝術家、教育家、思想家。吳冠中曾說:“你們要看我,就到我的作品塈銣琚A我就活在我的作品堙C”在其百年誕辰之際,由中國美術館和清華大學舉辦的“風箏不斷線——紀念吳冠中誕辰一百週年作品展”日前在中國美術館開幕,展覽展出了中國美術館藏吳冠中作品57件、清華大學藏1件,雖然作品數量不算龐大,但涵蓋了吳冠中各個時期的代表作品,從中亦可窺見老先生的藝術道路,以及其重要的藝術思想和藝術精神。

  “失去的只是筆墨的舊時形式”

  吳冠中1919年生於江蘇宜興,1936年入國立杭州藝術專科學校,師從林風眠、李超士、常書鴻、關良、潘天壽等大家,1947年入法國國立巴黎高等美術學校學習油畫;1950年回國,先後任教于中央美術學院、清華大學、北京藝術師範學院、北京藝術學院、中央工藝美術學院。

  無論是吳冠中早年在國立藝專時的學習經歷,還是其青年時期對文學和唐詩宋詞的熱愛、對魯迅的崇拜,或是對散文和詩歌的創作,都體現出紮實的中國傳統文化修養。他認為中國傳統藝術最寶貴的是“韻”,因此,相較于實,吳冠中在繪畫中更為注重虛的東西,他看對象的時候也是從虛的角度去看。“他是一個一直追溯中國繪畫源頭的人,所以最後才能走向未來,走向新的未知的世界。”清華大學吳冠中藝術中心主任劉巨德說。

  作為對傳統有著深入研究的藝術家,吳冠中明確地知道傳統筆墨的精美之處,但與此同時,他認為對於水墨畫而言,筆墨僅僅是一種手段,“它絕對奴役于作者思想情緒的表達,情思在發展,作為奴才的筆墨手法永遠跟著變換形式,無從考慮將呈現何種體態面貌。也許將被咒罵失去了筆墨,其實失去的只是筆墨的舊時形式,真正該反思的應是作品的整體形態及其內涵是否反映了新的時代面貌。”因此,在改革開放初期,吳冠中率先著文反對美術作品空洞的說教和形式主義,他認為內容要通過形式表達出來,沒有恰當的形式,內容無法感動大眾。他的這一主張和他的繪畫實踐成果,推動了20世紀晚期中國藝術走向現代的步伐。

  吳冠中的繪畫源於寫實,逐漸走向表現。他對西方抽象藝術很有研究,尤其關注印象派以來的西方現代藝術,但最終沒有走抽象主義道路,而是選擇在自己的水墨創作中不斷輸入中國寫意元素和抽象元素。在具體的藝術語言上,吳冠中更多用流暢靈動的露鋒線條來表現對象,雖然明顯保留了一定的書寫意味,但早已遠離了“書畫同源”的傳統。吳冠中還善於根據不同題材內容與內心真實的藝術感情找到相應的筆墨方式,將點、線、面、色彩靈活地融合在獨特的構圖之中。

  隨著時代和社會的發展,藝術形式和內容也必須不斷創新改變。藝術如何緊跟時代發展,體現時代特徵?吳冠中的方法是寫生,從自然和生活中汲取養分。

  他說:“從生活中來的素材和感受,被作者用減法、除法或別的法,抽象成了某一藝術形式,但仍須有一線聯絡著作品與生活中的源頭。風箏不斷線,不斷線才能把握觀眾與作品的交流。”意思就是繪畫不能脫離生活,即使是在抽象藝術探索的過程中,也要注意不能完全抽象。所以,鱗次櫛比的密密麻麻的房屋構成了《圍城》,漫天飛舞的墨點(蒲公英)構成了《播》,墨線(腳手架)和紅、黃、綠色塊(腳手架上作業的建築工人的衣服顏色)構成了《建樓曲》。

  融合中西 推民族於世界

  從20世紀初開始,“中西融合”一直是油畫民族化、中國傳統繪畫探索的重要方向。吳冠中在長達半個多世紀的藝術生涯中,始終堅持“中西融合”的藝術實踐和探索,將中國傳統繪畫與西方現代繪畫交融貫通,創造出具有民族個性的中國油畫樣式和現代中國水墨畫樣式,並且成為全球語境下備受認可的優秀中國繪畫範式。

  吳冠中在上世紀40年代留法時接受的是現代藝術教育,那時的西方已經打破了模倣再現的繪畫規則,吳冠中在後來的印象派繪畫中看到了西方現代藝術和中國傳統藝術的相似性和親和性。他認為,中國傳統繪畫從源頭來看,從來就沒有過要追求精準模倣、再現對象這一目標,文人繪畫一直是從虛的角度認識世界。劉巨德認為,在這一點上,吳冠中看到了中西文化、中西繪畫在現當代中的相似性。所以他的形式美,可以說是在深入挖掘中國傳統藝術和西方現代藝術親和相似的情況下誕生的。

  談及當初堅持回國的原因,吳冠中曾說,他當時在巴黎看到毛澤東在延安文藝座談會上的講話,其中“生活是藝術的源泉”這句話對他觸動非常大。他感覺到,當時身處的巴黎不是屬於他的土地,在這裡沒有鄉土的情感,他藝術的根在中國,在中華民族傳統文化的土壤中,所以他回來了。回國後,他不僅在中西融合的藝術創作中不斷探索,也傾注極大熱情向國人介紹西方的現代藝術,並多次在《美術》雜誌公開發表言論鼓勵中國的藝術家向西方學習。他說:“我並不喜歡追隨西方現代藝術諸流派,洋之鬚眉不能長我之面目。但借鑒是必須的,如果逐步打開東、西方的隔閡,了解人家不同的生活環境和生活趣味,則抽象派在一定社會條件中的誕生也是必然的,沒有什麼可怕的。”

  吳冠中不僅將西方的現代藝術和文化帶到了中國,他更把蘊含著中國民族精神的繪畫帶到了世界。1992年3月至5月,英國大英博物館破例舉辦了“吳冠中——一個20世紀的中國畫家”展覽,引起了空前反響。英國《國際先鋒論壇報》藝術主管梅利柯恩當時發表了題為《開闢通往中國新航道的畫家》的評論文章,開宗明義地寫道:“發現一位大師,其作品可能成為繪畫藝術巨變的標誌,且能打開通往世界最古老文化的大道,這是一項不平凡的工作。也許為此才促使東方文物部的負責人罕見地打破大英博物館只展文物的不成文規例。”梅利柯恩在對《雙燕》《高昌遺址》《荷塘》等10幅代表作品評述後認為:“僅上述這些作品,便足以使這位73歲的畫家成為近半個世紀以來畫壇上的巨人。”因為梅利柯恩的重要地位和極力推崇,歐洲其他媒體如《泰晤士報》、BBC等也相繼對展覽作了評論和報道,引發了廣泛關注,使得吳冠中和中國繪畫藝術進入了國際視野,此後也被邀請至法國、意大利、日本、新加坡等國家展出。2002年吳冠中獲選法蘭西學院通訊院士,成為全球獲此崇高榮譽的首位中國藝術家,這是對他作為一個中國藝術家為世界繪畫藝術作出巨大貢獻的歷史肯定。

  發現我們沒看到的秘密

  眾所週知,吳冠中不僅是一位成績斐然的藝術家,更是一位具有反思精神和自由意志的犀利的批評家。讓他在上世紀80年代迅速在國內引起廣泛影響和爭議的,正是他提出的“筆墨等於零”“關於抽象美”“形式美”等觀點。吳冠中的這幾篇文章作用很大,不僅矯正了中國美術界流行的錯誤理論,也批評了20世紀50年代美術界一度流行的主題決定論和題材決定論,帶動了整個美術界進入集體反思。

  有人質疑,吳冠中一生講形式美,從來沒有參與過重大的歷史性題材創作,他對社會有什麼擔當?他為何這麼重要?對此,劉巨德以2014年俄羅斯索契冬奧會開幕式上介紹的藝術家是馬列維奇、康定斯基、夏格爾,而非我們所熟悉的列賓、蘇堿鴗牷B馬克西莫夫為例作了回答。為什麼馬列維奇、康定斯基、夏格爾是俄羅斯的驕傲?他們中沒有一個人的藝術創作是以反映俄羅斯重大社會歷史題材為主,但他們開闢了人類認識世界的新的視覺角度和通道,對世界藝術史作出了重要貢獻。“他們改變了人們對這個世界的認識,他們發現了世界還有另一個我們沒有看到的秘密,這也是吳冠中先生的貢獻。”劉巨德說。

  思想的啟蒙往往比行動來得更為難得和重要。吳冠中一直以來都強調藝術家要有思想,從某種意義上說,他也是思想家,他的許多文章和繪畫作品都有現實意義或精神內涵。他反復強調藝術家要用藝術感染大眾的思想,提高大眾的精神境界。中國美術館館長吳為山表示,吳冠中之所以能成為人民藝術家,就是因為他那種獨立自由的藝術精神和思想。他說:“吳冠中把以法國為代表的歐洲傳統與中國傳統相結合,特別是新中國成立以來,把對社會主義建設不同發展階段文化現象的思考,以及他對生活的真切感受和對美的認識結合在一起,創造出了今天我們喜聞樂見,思想性、藝術性、表現性都精湛、精深的藝術作品。”

  為什麼吳冠中的畫在今天還能受到國內外那麼多人的追捧、喜愛和研究?他的畫堥s竟藏著怎樣的秘密?清華大學教育研究院院長、清華大學原副校長謝維和認為,秘密就在“風箏不斷線”這幾個字堙C“作為中國少有的幾位人民藝術家之一,吳冠中始終把自己當成人民中的普通一員,與人民心連心,並且深入生活、了解生活。他希望能更多表達人民看得懂的東西。”謝維和說道。

  “我想造一座橋,是東方和西方、人民和專家、具象和抽象之間的橋。”吳冠中終其一生都在實踐著這樣的藝術追求。他為中國美術的現代化進程所作的貢獻涵蓋方方面面,但其在藝術方面活躍的思想和不斷探索創新的精神才是留給後人的最好藝術遺產。今天,我們紀念他,本質上是在討論這種吳冠中精神給予我們的啟示。(本報記者 施曉琴)

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