প্রিয় শ্রোতা, আশা করি ভাল আছেন। বেইজিং থেকে প্রচারিত চীন আন্তর্জাতিক বেতারের বাংলা অনুষ্ঠান 'গানের মালায়' আপনাদের সবাইকে আন্তরিক প্রীতি ও শুভেচ্ছা জানাচ্ছি আমি ইয়াং ওয়েই মিং স্বর্ণা।

সংগীত কোনো দেশের সীমানা মানে না। সংগীতের জগতে ডুব দেওয়ার আনন্দই আলাদা। যে যেখানে যেভাবেই থাকুন-না-কেন, আসুন সংগীত উপভোগ করি।

লালনের গানে মানুষ ও তার সমাজই ছিল মুখ্য। লালন বিশ্বাস করতেন সব মানুষের মাঝে বাস করে 'এক মনের মানুষ'। আর সেই মনের মানুষের সন্ধান পাওয়া যায় সাধনার মাধ্যমে। দেহের ভেতরেই মনের মানুষ বা যাকে তিনি 'অচিন পাখি' বলেছেন, তার বাস। সেই অচিন পাখির সন্ধান মেলে পার্থিব দেহ সাধনার ভেতর দিয়ে দেহোত্তর জগতে পৌঁছানোর মাধ্যমে। আর এটাই বাউলতত্ত্বে 'নির্বাণ' বা 'মোক্ষ' বা 'মহামুক্তি' লাভ। তিনি সবকিছুর ঊর্ধ্বে মানবতাবাদকে সর্বোচ্চ স্থান দিয়েছেন। তাঁর বহু গানে এই মনের মানুষের প্রসঙ্গ উল্লিখিত হয়েছে।

কেন খুঁজিস মনের মানুষ বনে সদাই

為什麼一直在找內心的人

কেন খুঁজিস মনের মানুষ বনে সদাই।

為什麼一直在找內心的人

এবার নিজ আত্ম রূপ যে আছে দেখো সেই রূপ দীন দয়াময়।।

這次看看自己本來的樣子，可憐又慈善。

কারে বলি জীবাত্মা কারে বলি স্বয়ং কর্তা ।

跟誰説的生命心靈，跟誰説的自己的主人。

আবার দেখি ছটা চোখে ভেল্কি লেগে মানুষ হারায়।।

再看那閃亮的眼睛裏迷惑人們迷失了。

বলবো কী তাঁর আজব খেলা আপনি গুরু আপনি চেলা।

對於他的奇怪的遊戲我能説什麼呢，自己是師傅自己是徒弟

পড়ে ভূত ভুবনের পন্ডিত যে জন আত্মতত্ত্বের প্রবর্ত নয়।।

落在鬼的世界裏的那個人，不是精神理論介紹的開始

পরমাত্মাকে রূপ ধরে জীবাত্মাকে হরণ করে।

通過以至高精神的形態來剝奪生命精神

লোকে বলে যায়রে নিদ্রে সে যে অভেদব্রহ্ম ভেবে লালন কয়।।

拉龍給人們説，去睡吧，就當那是統一的梵吧。

তিনি বিশ্বাস করতেন মনের মানুষ এর কোন ধর্ম, জাত, বর্ণ, লিঙ্গ, কূল নেই। মানুষের দৃশ্যমান শরীর এবং অদৃশ্য মনের মানুষ পরস্পর বিচ্ছিন্ন, কিন্তু শরীরেই মনের বাস। সব মানুষের মনে ঈশ্বর বাস করেন। লালনের এই দর্শনকে কোন ধর্মীয় আদর্শের অন্তর্গত করা যায় না। লালন, মানব আত্মাকে বিবেচনা করেছেন রহস্যময়, অজানা এবং অস্পৃশ্য এক সত্তা রূপে। খাঁচার ভিতর অচিন পাখি গানে তিনি মনের অভ্যন্তরের সত্তাকে তুলনা করেছেন এমন এক পাখির সাথে, যা সহজেই খাঁচারূপী দেহের মাঝে আসা যাওয়া করে কিন্তু তবুও একে বন্দি করে রাখা যায় না।

খাঁচার ভিতর অচিন পাখি কেমনে আসে যায়

籠子裏那不知名的鳥是如何飛來飛走的

খাঁচার ভিতর অচিন পাখি কেমনে আসে যায়।

籠子裏那不知名的鳥是如何飛來飛走的

ধরতে পারলে মনোবেড়ি দিতাম পাখির পায়।।

如果抓住的話就給鳥兒的腳上戴上心的鎖鏈。

আট কুঠুরি নয় দরজা আটা

八個小房子九扇小門

মধ্যে মধ্যে ঝরকা কাটা

在裏面窗戶也裝好了

তার উপরে সদর কোঠা

它的上面是主要的房間

আয়নামহল তায়।।

那是鏡子大廳。

কপালের ফ্যার নইলে কি আর (পরিণতি)

如果不是命運還能是什麼呢

পাখিটির এমন ব্যবহার

鳥兒的這種行為

খাঁচা ছেড়ে পাখি আমার

離開籠子我的鳥兒

কোন বনে লুকায়।।

躲藏在哪片森林裏。

মন তুই রইলি খাঁচার আশে

心啊，你停留在籠子的旁邊

খাঁচা যে তোর কাচা বাঁশে

籠子是你的青竹子

কোনদিন খাঁচা পড়বে ধসে

某一天籠子會掉下來

লালন ফকির কয়।।

修行者拉龍説。

লালনের সময়কালে যাবতীয় নিপীড়ন, মানুষের প্রতিবাদহীনতা, ধর্মীয় গোঁড়ামি-কুসংস্কার, লোভ, আত্মকেন্দ্রিকতা সেদিনের সমাজ ও সমাজ বিকাশের সামনে বাঁধা হয়ে দাঁড়িয়েছিল। সমাজের নানান কুসংস্কারকে তিনি তার গানের মাধ্যমে করেছেন প্রশ্নবিদ্ধ। আর সে কারণেই লালনের সেই সংগ্রামে বহু শিষ্ট ভূস্বামী, ঐতিহাসিক, সম্পাদক, বুদ্ধিজীবী, লেখক এমনকি গ্রামের নিরক্ষর সাধারণ মানুষও আকৃষ্ট হয়েছিলেন ।

সবে বলে লালন ফকির কোন্‍ জাতের ছেলে

人們都説，修行者拉龍是什麼種姓的孩子

সবে বলে লালন ফকির কোন্‍ জাতের ছেলে।

人們都説，修行者拉龍是什麼種姓的孩子

কারে বা কী বলি আমি দিশে না মেলে।।

應該跟他們説什麼我一點都沒有頭緒。

শ্বেতদণ্ড জরায়ু ধরে

膚色的規則是從子宮裏就開始的

এক একেশ্বর সৃষ্টি করে

一個唯一的神制定的

আগম নিগুম চরাচরে

未來的世界裏

তাই তো জাত ভিন্ন বলে।।

種姓可能説的是不同的東西

জাত বলিতে কী হয় বিধান

經典上是怎麼説種姓的

হিন্দু যবন বৌদ্ধ খ্রিস্টান

印度教徒、穆斯林、佛教徒、基督徒

জাতের আছে কিবা প্রমাণ

怎麼證明種姓存在呢

শাস্ত্র খুঁজিলে।।

經典中能找到。

মানুষের নাই জাতের বিচার

人們沒有對種姓的判斷

এক এক দেশে এক এক আচার

每個國家不同的傳統

লালন বলে জাতের ব্যবহার

拉龍説，種姓這個詞怎麼用

গিয়াছি ভুলে।।

我已經忘了。

আধ্যাত্মিক ভাবধারায় তিনি প্রায় দুই হাজার গান রচনা করেছিলেন। তার সহজ-সরল শব্দময় এই গানে মানবজীবনের রহস্য, মানবতা ও অসাম্প্রদায়িক দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ পেয়েছে। লালনের বেশ কিছু রচনা থেকে ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে তিনি ধর্ম-গোত্র-বর্ণ-সম্প্রদায় সম্পর্কে অতীব সংবেদনশীল ছিলেন। ব্রিটিশ আমলে যখন হিন্দু ও মুসলিম মধ্যে জাতিগত বিভেদ-সংঘাত বাড়ছিল তখন লালন ছিলেন এর বিরুদ্ধে প্রতিবাদী কণ্ঠস্বর। তিনি মানুষে-মানুষে কোনও ভেদাভেদে বিশ্বাস করতেন না। মানবতাবাদী লালন দর্শনের মূল কথা হচ্ছে মানুষ। আর এই দর্শন প্রচারের জন্য তিনি শিল্পকে বেছে নিয়েছিলেন। লালনকে অনেকে পরিচয় করিয়ে দেবার চেষ্টা করেছেন সাম্প্রদায়িক পরিচয় দিয়ে। কেউ তাকে হিন্দু, কেউ মুসলমান হিসেবে পরিচয় করাবার চেষ্টা করেছেন। লালনের প্রতিটি গানে তিনি নিজেকে ফকির ( আরবি 'সাধু') হিসেবে উপস্থাপন করেছেন।

সব লোকে কয় লালন কী জাত সংসারে

所有人都説，拉龍到底是什麼種姓

সব লোকে কয় লালন কী জাত সংসারে।

所有人都説，拉龍到底是什麼種姓

লালন কয় জেতের কী রূপ দেখলাম না এই নজরে।।

拉龍説，種姓是什麼樣的，我的眼睛看不到。

সুন্নত দিলে হয় মুসলমান

穆斯林（男人）要行割禮

নারী লোকের কী হয় বিধান

那根據規定女人們呢？

বামুন চিনি পৈতে প্রমাণ

聖線是認出（男）婆羅門的證據

বামনী চিনি কীসে রে।।

那怎樣能認出女婆羅門呢？

কেউ মালা কেউ তসবি গলে

有人脖子上戴著項鍊有人戴著念珠

তাই তে কি জাত ভিন্ন বলে

難道這就是種姓的區別嗎

আসা কিংবা যাওয়ার কালে

當你來到這個世界或者走的時候

জেতের চিহ্ন রয় কার রে।।

種姓的印跡誰又有呢？

জগৎ জুড়ে জাতের কথা

世界上一直在説關於種姓的話

লোকে গল্প করে যথাতথা

人們將的故事都像模像樣的

লালন বলে জেতের ফাতা (জাতের পার্থক্য)

拉龍説種姓的區別

ডুবাইছি সাধবাজারে।।

沉入了慾望的市場。

সুপ্রিয় শ্রোতা, কেমন লাগছে আমাদের অনুষ্ঠান? আপনার পছন্দের গান বা কবিতাগুলো আমাকে পাঠিয়ে দিতে পারেন। এই গান ও কবিতার পেছনে আপনার গল্প বা অনুভূতিগুলোও আমাকে পাঠাতে পারেন। আমি বাছাই করে চীনা ভাষায় অনুবাদ করে অনুষ্ঠানে প্রচার করবো। কেমন?

আমার ইমেল ঠিকানা হচ্ছে: 1478605810@qq.com আশা করি আপনাদের সঙ্গে আরো অনেক সুন্দর সুন্দর গান বা কবিতার কথা শেয়ার করতে পারি। সবাই ভালো থাকুন, সুন্দর থাকুন, আবার কথা হবে।

(স্বর্ণা/তৌহিদ/সুবর্ণা)