首頁>>城市頻道>>城市-文化>>正文

行至高梁心納平川

2019-05-15 10:44:25 來源：東方網編輯：李玥

雙桂湖國家濕地公園

巴渝第一大平壩——梁平壩子

中國·梁平第一屆曬秋節活動現場

梁平竹簾

百里竹海

雙桂堂

採柚

來知德雕塑

　　梁平，西魏元欽二年（西元553年）置縣，史稱梁山，別稱都梁。1952年取“高梁山下有一平壩”之意，更名為梁平。

　　“都梁之民獨無苦，須晴得晴雨得雨。”南宋詩人陸游曾賦詩讚嘆梁平風調雨順、物阜民豐。

　　“一山兩水七分田。”梁平稻田、荷塘、濕地、溪流、湖泊交織，自古以來就是巴蜀糧倉，素有“梁山熟，川東足”之譽。同時，梁平木版年畫、梁山燈戲、梁平竹簾、癩子鑼鼓、抬兒調等非遺薈萃，雙桂堂、荔枝古道、軍用機場等名勝璀璨，陸游、范成大、梅堯臣、來知德等文人墨客大家雲集，形成了耕讀傳家的農耕文化、底蘊深厚的禪宗文化、古韻悠遠的非遺文化。

　　因山水而興，因田園而靈，因文化而名。梁平之美，美在旖旎的田園風光、鄉情鄉愁。梁平之美，美在厚重的歷史積澱、燦爛人文。梁平之美，美在物阜民豐、名特産品。

　　雙桂田園、百里竹海、中華柚海……梁平區深入踐行“綠水青山就是金山銀山”發展理念，“山水田園·美麗梁平”愈發美不勝收，美不盡言。

　　陸游賦詩盛讚梁平物阜民豐

　　南宋乾道六年（1170年），南宋著名愛國詩人陸游進川，就任夔州（今奉節）通判。乾道八年，陸游應四川宣撫使老友王炎之邀，到川陜邊境、抗金前線的南鄭（今漢中一帶）協助策劃抗金事宜。途經梁山，他寫下了《題梁山軍瑞豐亭》一詩：

　　我行都梁窘風雪，史君喜事能留客；

　　瑞豐亭上一尊酒，渺渺郊原水初白。

　　峽中地褊常苦貧，政令愈簡民愈淳。

　　本來無事只畏擾，擾者才吏非庸人。

　　都梁之民獨無苦，須晴得晴雨得雨；

　　史君心愛稼如雲，時上斯亭按歌舞。

　　歌闌舞罷史君醉，父老羅拜豐年賜。

　　聖朝尚實抑虛文，縱産芝房非上瑞。

　　前方戰事吃緊，詩人行色匆忙，陸游為啥還作詩稱讚梁平“都梁之民獨無苦，須晴得晴雨得雨”呢？

　　梁平有巴渝第一大平壩——梁平壩子。這裡群山環繞、沃野千里，氣候溫和、降雨豐沛，無大旱、久澇，擁有山清水秀的生態環境，早在先秦之前，就有水稻種植的習慣。

　　“上下田多如歷級，往來人盡樂深耕。遊蹤好是清和候，坐聽秧歌處處聲”描繪了梁平春耕的盛景。南宋初年，人們把這種繁忙的春耕景象正式確立叫萬石（dan）耕春。萬石為虛數，實指幅員300多平方公里的梁平壩子。

　　當時，梁平還建起了“萬石樓”，既可供邑令在此視察春耕，鼓勵農業生産，也可觀賞“千里沃野，萬石耕春”的美景。萬石耕春既是梁平大壩良田萬頃、春播秋收的盛況，更是梁平燦爛農耕文明的生動寫照。從這以後，萬石耕春成為梁平的名勝。

　　“四面青山下，蜀東魚米鄉；千家竹葉翠，百里柚花香。”優越的條件孕育了豐美的物産，獨特的田園風光和農耕文明，讓梁平有了“小天府”“小成都”的美譽。每到金秋，萬石田園裏一派豐收喜悅的氣象，梁平人民便有了曬秋的習俗——金黃的稻穀在院壩裏舖開，竹簸箕曬滿了黃豆和苕幹，窗前屋檐吊滿了扎成串的大紅辣椒、金黃玉米，房前屋後的籬墻上，挂起了長長的豇豆和新做的鹹菜。朝曬暮收、漫話桑麻，農人們不但以糧食蔬果作畫，更要載歌載舞慶祝豐收，曬出紅火熱烈的幸福生活。2018年，梁平舉辦了第一屆曬秋節，以後每年都要堅持舉行，更好展示這片土地浸透著濃濃鄉愁的曬秋習俗。

　　行經梁平，陸游恰逢梁山慶豐年。從奉節一路走來，川東峽谷地區的貧瘠讓陸游無限感慨。在梁平，他發現這裡不僅自然地理優越，而且物阜民豐、人傑地靈，讚嘆之情油然而生，隨即賦詩讚嘆梁平風調雨順，百姓安居樂業。

　　雙桂田園景區、中華梁平柚海、城北稻田濕地……千百年來，梁平壩子的富饒豐美讓梁平人無比自豪。現在，梁平區正充分挖掘利用田園風光、農耕文明，突出農旅文旅融合，推進全域旅遊發展，在實現鄉村振興戰略中彰顯“巴蜀糧（梁）倉，平壩風光”魅力。

　　40年堅守“天下第一簾” 走進百姓家

　　梁平竹簾起源於宋代，採用梁平盛産的慈竹作為原料，經過80余道工序加工，用竹絲作緯,蠶絲為經，精心編織而成。在宋代，梁平竹簾就被列為皇室貢品。清末民間畫師方炳南，首創在梁平竹簾上作畫。之後，沈鵬、黃冑、閻松父、蘇葆禎等書畫名家都在竹簾上繪畫，留下不少佳作。1959年，巨幅竹簾作為國慶禮品懸挂于首都人民大會堂。

　　“薄如蟬翼淡如煙，萬縷千絲總相連。借得七仙靈巧手，換來天下第一簾。”一首竹枝詞，道出了梁平竹簾的簡約素雅，細膩精緻。2008年，梁平竹簾被列入國家級非物質文化遺産保護名錄。

　　57歲的陸曉剛，研製梁平竹簾40多年。他回憶，到中華人民共和國成立之初，梁平竹簾藝人僅存7人，這項千年遺産瀕臨滅絕。1999年，梁平竹簾又出現滯銷，以致竹簾廠不得不破産改制。他深感責任在肩，“不能讓這幫人散了、讓梁平竹簾沒了。”

　　陸曉剛認為，作為國家級非物質文化遺産，梁平竹簾不能躺在過去的榮譽上“睡大覺”，要放下身段，帶著自己的文化底蘊進入尋常百姓家庭。

　　2003年，陸曉剛成立了流芳工藝竹簾廠，從當初的10多個藝人發展到現在70多人。10多年來，陸曉剛在立足梁平竹簾深厚文化底蘊的基礎上，主動適應市場高端線路、個性化需求、小眾化定制的發展方向，與團隊研發出工藝品扇子、屏風、竹窗簾、拎包、拖鞋等10多種新産品。

　　“旅遊是梁平竹簾走進千家萬戶的好路子。”陸曉剛讓梁平竹簾不只是簡單地走進景區，而是創新推出一批結合各自景區特色的竹簾，“讓遊客購買作紀念，留下記憶。”

　　近年來，依託旅遊，梁平竹簾越走越遠。繪製有清明上河圖的梁平竹簾參加第三屆中國竹文化博覽會獲金獎，選送到墨西哥參加工藝精品展示，工廠製作的竹簾屏風出口到日本、韓國、美國。

　　40年堅守，陸曉剛與梁平竹簾的藝人們，讓梁平竹簾帶著文化，走進了景區、走進了尋常百姓家庭，更走向了世界。

　　在梁平，像梁平竹簾一樣的非物質文化遺産有90項，其中梁平竹簾、梁山燈戲、木版年畫、癩子鑼鼓、抬兒調為國家級非遺項目，有“中國民間文化藝術之鄉”的美譽。

　　現在，依託全域旅遊發展，梁平區大力傳承弘揚“工匠”精神，著力挖掘引進全國“高手”行家、培育梁山“百工百匠”，把非遺資源等轉化為旅遊商品，形成“梁平好禮”品牌體系。

　　百里竹海轉型綠色發展保護“竹類博物館”

　　梁平百里竹海因綿延百里而得名。鬱鬱蔥蔥的竹海中，有白夾竹、壽竹、苦竹、慈竹、刺竹、金竹等上百個竹類品種。百里竹海因此被譽為“竹類博物館”“竹子基因庫”，同時是國內獨有的以壽竹為主的竹海景區，又有“中國壽竹之鄉”的美譽。

　　在百里竹海，還有國內首次發現的國家珍稀保護瀕危植物綠竿花黔竹；會變色的黑水竹（當年生的竹竿是淡綠色、第二年會變為紫黑色、老竹竿則變成發亮的漆黑色）；具有驅蚊功效的苦竹。

　　“地上綠色竹海，地下黑色煤礦。”竹山鎮獵神村村民古文武稱，百里竹海地下的煤炭、石膏等礦産資源儲量大，眾多礦主在此鑽井採礦。之前，古文武也是採礦隊伍中的一員。他説，“採礦，肯定會破壞植被和生態環境。”

　　現在，梁平區將百里竹海作為深入踐行“兩山論”的重要基地，提出了“百里竹海·康壽福地”的功能定位，在竹海周邊劃定了生態保護紅線，關停了景區的礦井和一些工業項目，下決心守護好這座擁有豐富生態資源的寶庫，把百里竹海建成集四季康養、山地運動、露營基地于一體的國家級旅遊度假勝地。

　　去年，百里竹海旅遊度假區陸續建成了竹海之門、壽海、觀音洞、竹海小鎮、蝴蝶谷等景點，逐步完善了標準化停車場、公共廁所、標識標牌等設施，承辦了國家體育總局“環中國”國際自行車賽重慶段等賽事活動，百里竹海從黑色經濟正向綠色經濟挺進。

　　“遊客來了，生意火了。”獵神村成為踐行“兩山論”的排頭兵、鄉村振興的明星村，上山的遊客帶動了這裡的民宿發展。古文武也在竹海開起了竹家樂。

　　農房變客房，家園變景點。竹海裏的村民跟古文武一樣，放下破壞生態環境的斧頭，端起了保護生態環境的“旅遊碗”，開竹家樂發展民宿經濟。竹山正在變成金山，“竹類博物館”正因為百里竹海的綠色發展得到了有效保護。

　　雙桂堂開山祖師破山“開戒止殺”

　　梁平雙桂堂已有360餘年歷史，因寺內兩株桂樹而得名。雙桂堂宏大的明清宮殿式建築群體現了古代工匠極高的建築水準，被建築大師羅哲文評價為“明清建築的寶庫”。

　　雙桂堂開山祖師破山被尊為“古佛出世”“小釋迦”，其著述被收入《大藏經》。破山衣缽遍佈于巴、蜀、滇、黔等近二十個省份以及東南亞一帶，尤其對西南地區影響深遠，雙桂堂也因此被譽為“西南禪宗祖庭”。

　　“宰官拜其座下，將軍奉其教律。”破山的大德懿行、佛學造詣不僅在亂世中影響了許多人，他祈求和平“開戒止殺”的故事流傳至今，備受萬民感佩。

　　破山早年以家國不受外族侵略的忠貞，堅持反清復明。後反清無望、復明難成，他見持續的戰爭給人民帶來深重的苦難，逐漸由一個民族主義者轉變為一個民生主義者，祈求和平成為他晚年的強烈願望。

　　到了清代，以梁平為界，川東三峽地區還是抗清武裝的勢力範圍。雙桂堂成為雙邊頻繁往來的據點，破山成為雙邊聯繫的紐帶。這對儘快結束戰亂，推動歷史進程産生了重要的作用。

　　一次，破山在軍閥李佔春營中,看見殺戮太甚，勸李佔春不要濫殺無辜。李佔春對破山説:“你若開戒吃酒肉,我就放下屠刀。”

　　破山聽後，端起酒就飲，拿起肉就吃，並説:“老僧為百萬生靈，何惜如來一戒乎?”李佔春在眾目睽睽之下，不好食言，便出令不許再誤殺一人。

　　有人問破山，你雖然救了百姓，但你吃了肉破了戒，還算是和尚嗎？破山回答説，“持戒以修己，開戒以渡人，修己渡人，持戒開戒，原本都是和尚的本分啊。”

　　此外，破山還倡導農禪並重，率眾墾田開荒。雙桂堂當時有田地共計兩千余畝，佛門弟子近萬人。他撰聯並親書云：“二株嫩桂久昌昌，正快時人鼻孔；數畝荒田暫住住，稍安學者心腸。”

　　破山還是對後世影響深遠的書法家和詩人，留有遺詩1300余首。其書法境界高遠、自成一格。啟功有“筆法晉唐元莫二，當機文董不如僧”的評讚。郭沫若也作詩“丈雪破山人已渺，幾行遺墨見薪傳”給予稱頌。

　　打工者回歸中華·梁平柚海打造品牌梁平柚

　　2016年，在外打拼的唐曉東回到梁平，開啟了打造梁平柚的創業之路，推出新品牌“刁老爺的柚”。“刁老爺的柚”的包裝設計既融入梁平木版年畫、壽竹文化等元素，又有年輕人喜歡的時尚感，很快受到網友追捧。

　　唐曉東打造梁平柚品牌是有底氣的，推出“刁老爺的柚”也是有來歷的。在梁平柚的核心産區龍灘村，至今生存5742棵在清末種植，樹齡100年以上的古柚樹。這些古樹結出的梁平柚品質極高，不管是口感、營養價值都比普通的梁平柚好上不少。

　　提到這些百年古柚樹，梁平人都會想到一個人——刁思卓。柚子在梁平的種植歷史可以追溯到200多年以前。據考證，1783年，梁山（今梁平）縣人刁思卓考取乾隆癸卯科舉人，任福建省邵武縣知縣。1796年（清朝嘉慶元年）解甲歸田時，刁思卓引回文旦柚與本地栽培千年的夔柚進行嫁接，培養出優良母本，因其獨特的味道，被稱為“天然水果罐頭”。入口即感知濃烈的甜，回味中體驗淡淡的麻，恰是這淡若遊絲的麻味，讓梁平柚具有了理氣化痰、潤肺清腸、補血健脾、養顏減肥的神奇功效。

　　200多年來，在梁平特殊的自然環境下，梁平柚逐步優化成濃烈蜜香、純甜嫩脆全國柚果外香型最重的柚類品種，並與廣西沙田柚、福建文旦柚並稱為中國三大名柚，梁平也成為“中國名柚之鄉”。

　　現在，梁平人提到梁平柚，自然會想起引種回鄉的刁思卓，也就驕傲地稱他為刁老爺。唐曉東的“刁老爺的柚”因此而得名。

　　如今，梁平區成片標準化種植的生態柚園達15萬畝，先後開發了柚子茶、柚子糖、柚子蜜餞、高中低度柚子酒、柚子香精油、沐浴露、香皂、洗髮水等系列産品，産值近10億元。一棵百年老柚樹，所産柚果能賣上萬元。

　　在合興鎮龍灘村，梁平區以5742棵百年柚樹為依託，連片發展柚園萬餘畝，並成功打造成集旅遊觀光、科普休閒、健身娛樂、康養度假為一體的中華·梁平柚海生態旅遊景區。

　　“樹樹籠煙疑帶水，山山照日似懸金。”每年春天，梁平區要舉辦柚花節，吸引各方遊客在柚園尋覓煙籠柚花的一縷馨香；年末果實壓枝，市民又參加採柚節品嘗柚子的甘甜，分享豐收的喜悅。

　　一代大儒來知德著作收入《四庫全書》

　　梁平田園牧歌式的靜美歲月，還孕育了一代大儒、著名理學家來知德。他所著的《周易集注》收入《四庫全書》，是繼孔子後用象數結合義理註釋《易經》取得巨大成就的惟獨學者，後世評其“直接孔氏之絕學，雖朱程復生，亦必屈服”。

　　明嘉靖四年（1525年），來知德出生在今梁平區仁賢鎮。來知德生性聰慧，八歲已讀完“四書”“五經”，九歲能作詩詞。27歲時赴成都鄉試，考中舉人。來知德後兩次進京參加會試未考中，寫下“願學孔子”四字表決心，一生隱居求志，著述為樂。

　　回到梁平三年，來知德端飯熬藥侍奉父母，同時遍讀儒家經典，重點鑽研《易經》，到了無我無人的境界。嘉靖四十三年（1564年），來知德父母相繼亡故，他守墓6年。50歲那年，來知德辟釜山堂，讀書其中，其詩《釜山堂成》記錄了當時的閒雅意趣：

　　松子投幃暮，茅堂下築初。

　　山深交誼少，親老宦情疏。

　　種核黃泥裹，敲詩綠葉書。

　　春深多燕雀，鳥亦愛吾廬。

　　52歲，來知德因讀《易》入醉，尋得萬縣虬溪（今萬州五橋長灘鎮龍泉溝內）清靜之地築廬深研《易經》象數。29年潛心鑽研，來知德在74歲時終於寫成世稱絕學的《周易集注》。《周易集注》運用“象數”註釋《易經》，解釋了古代社會眾多天文、地理和社會現象，含有一定的樸素唯物主義因素。天文學家劉子華在提出存在第十顆行星（後被命名為木星）的論文中，闡明是受來知德《周易集注》象數演繹原理的啟發。

　　來知德還是詩人、作家，撰詩文集13種。他學通三教而歸於儒家，在儒學、理學、易學以及文學等領域，都有精深造詣，自成一派，卓然宗師。78歲時，朝廷特授為“翰林院待詔”，來知德力辭，謂“容臣仍以舉人終老山林”。萬曆三十二年，來知德去世，享年80歲。朝廷在他墓前大道上敕建“聘君仁裏”石坊，又御賜“崛起真儒”“一代大儒”等匾額，以褒其賢，並準奏入孔廟從祀。

　　來知德品德高尚、言行有禮，不願與世浮沉，毅然絕棄科舉，追慕孔孟，企聖希賢；不慕勢利，不逐物欲，隱居以求其志，行義以達其道，是一位高尚的道德實踐家。他的一生是學術研究的一生，道德實踐的一生，立德立言，堪稱不朽。

　　來知德號瞿唐先生，先賢們希望子孫後代繼瞿唐先生之風範。清代，梁山賢達們捐資籌建文峰塔，塔身鐫刻“靈秀”“文明”四字，鼓勵後學“科甲蟬聯，文章報國，當必有理學名儒，繼瞿唐先生而起，為梓裏光者”，像來知德一樣，“靈秀”出類、“文明”拔萃，“文峰”也寄予了“文化”“文明”的高峰之意，一如塔聳雲霄，傲視八方。

　　本版文稿由梁平區委宣傳部提供

　　【活動介紹】

　　為深入挖掘巴渝優秀歷史文化資源和精神內涵，進一步堅定文化自信，促進文旅融合，從2019年3月25日起，全市區縣“曬文化•曬風景”大型文旅推介活動正式啟動。