龍蟲並雕 —王唯山書法小議

張若虛《春江花月夜》四條屏  王唯山

　　顏子茗

　　著名學者王力先生晚年為他的一本文集題了一個含意頗深的書名——《龍蟲並雕齋文集》。他在書中對於自己的齋號作了一番解釋：“古人有所謂雕龍、雕蟲的説法，在這裡，雕龍指專門著作，雕蟲指一般小文章、小意思。龍蟲並雕，即兩樣都幹。”

　　龍蟲並雕——我覺得用這個詞來形容王唯山的治學與遊藝也同樣貼切，不過相較于王力先生專指大文章與小文章，用在王唯山這裡則專指大學問和小學問，從宏觀上看，文史哲乃其“雕龍”之大計，書法則是其“雕蟲”之小技。

　　我與唯山兄是本科時候的同窗，我們的專業名叫書法篆刻，按理説，我們這個專業的“合理化”願景就是能成為一名書法家，然而這個願景相較于唯山兄的抱負來説還是太小了，他那時儼然是以“一事不知，儒者之恥”來要求自己的。無論東方傳統的儒釋道，還是西方藝術理論，他都真心誠意讀了很多，不少東西他現在談吐間也能信手拈來。不過，唯山兄並非不願成為一名書法家，而是不願只成為一名書法家，他和黃道週一樣，視書法為第七第八等事業，但卻又經營得無比細緻。我們同學時，在我還在懵懂的“以氣運字”時，他就已經在技法的研究上面有一定深度了。

　　我們一般人對於黃道周和傅青主的認識首先都是他們的書法，如果再有興趣去研究才會發現他們都是經學、理學大家，是繼往聖絕學之賢士大夫。畢竟感官之獲取比理性之接受是要容易很多的，所以，我們對於他們書法的興趣是多過於學問的；但當我們研究黃、傅二人的書法，僅僅當作純粹書法家之作品來分析、解構似乎又是難得要旨的，且對於諸如傅青主草書中的那種纏綿險怪也會難以通融，這便需要從他們之人格氣質上去探究，而決定其人格氣質者正是其學問，因此對於感官獲取之高要求又必待於理性之昇華。可見，書法雖是“第七第八等事業”，卻又實在是“第一第二等事業”之體現。唯山兄于學于藝的態度和他們是同一類型的，我認為對此類作者的書法作品，欣賞和評價都需要有一些特定的準備，因為其每一個細節或許都能傳遞出一種脫胎于某種學問的意象。可能有的人認為我故弄玄虛了，我承認，因為我認為妙處就在玄和虛。唯山兄目前的社會名片還只是一個書法家，他也和光同塵一般呆在這個群體裏面，但他和目前這個群體的差異他自己心裏是有數的。從他的作品中可以看出他很珍惜這種差異，即便是自己的“雕蟲小技”也要顯得倔強特立。