崔燕方朗誦
10歲的唐子鈺朗誦
中秋詩會上詩人、畫家互贈書畫
真正蘊含詩人的土地，需要文化高度。
毓秀嵩山，自古就是詩歌傳承的載體。《詩經》有曰： “嵩高維岳，峻極於天”， 歷代皇帝、文人墨客鍾情于嵩山，流連于嵩山，無數璀璨如星輝的詩篇均誕生於這片土地上。
而更讓人稱奇的是：改革開放四十年來，登封一個縣級市之地，竟然有無數愛詩的群體，而且佳篇層出不盡。這是文學的鄉土，也是初心保存完好的地方。
詩歌，讓登封這片土地，充滿著愛和美的融合。如果偏偏要加上一句文化的強力，那就是愛著詩歌、愛著嵩山天地之中的這群人，佔著更多的時代美好——因為登封的詩人們可以不顧一切地作詩，也不顧一切地感受詩歌的浩渺、智慧和美好，這也是登封靈動遞增、文化厚重的一種堅守表達。
嵩山是詩歌的故鄉 更是詩歌的搖籃
“詩城”登封，儒釋道三教薈萃，歷史文化厚重。
萬歲登封元年（公元696年），女皇武則天為紀念嵩山封禪大功告成，武則天詔令改嵩陽縣為“登封縣”、陽城為“告成”。嵩山位於河南省登封市西北，嵩山之名源於《詩經》:“嵩高維岳，峻極於天”，遂簡稱為“嵩山”。
嵩山北瞰黃河、洛水，南臨潁水、箕山，東通鄭汴，西連十三朝古都洛陽，是古京師洛陽東方的重要屏障，素為京畿之地。因為嵩山地區的特殊性，吸引了漢武帝劉徹、女皇武則天、乾隆等30多位皇帝，王維、李白等150多位文人墨客拜謁嵩山，他們為嵩山寫下了無數詩句。
女皇武則天就曾多次到石淙遊樂，笙歌燕舞，大宴群臣，提筆賦詩，摩崖碑刻。史稱“石淙會飲”。清高宗弘歷于乾隆十五年（公元1750年）十月一日遊嵩陽書院時曾賦詩以讚：“書院嵩高景最清，石幢猶記故宮名。山色溪聲留宿雨，菊香竹韻喜新晴。初來豈得無言別，漢柏陰中句偶成。”
李白、王維、白居易、歐陽修、周敦頤、程頤、程顥等文人雅客自四面八方來，《將進酒》《送楊山人歸嵩山》《歸嵩山作》《初見嵩山》等無數光輝詩篇均誕生於這片土地上。
我有萬古宅，嵩陽玉女峰。
長留一片月，挂在東溪松。
爾去掇仙草，菖蒲花紫茸。
歲晚或相訪，青天騎白龍。
唐李白的《送楊山人歸嵩山》《將進酒》等為代表作。
河南女詩人、登封市作家協會副主席崔燕方表示：“可以毫不誇張地說，嵩山是詩歌的故鄉，更是詩歌的搖籃。”
生活中有詩歌 詩歌中有力量
“吾愛孟浩然,夜靜清詩發。開樓醉寒月，積雪堆青天。”1924年1月17日，康有為夜宿登封，作《岳雪初霽夜登嵩陽樓》。
“滿山紅旗招展，遍地人海人山。夜間燈火輝煌，白天千勁沖天。高山青又青，山谷水庫亮晶晶。降龍伏虎改面貌，一年四季好收成。”1958年，著名作家冰心在登封文家村，寫散文《記幸福溝》，文章裏的詩體現了當時的社會面貌。
“你的名字同花木蘭的名字共同寫就巾幗女傑，你走了，你走進我們中國燦爛的文學……”當代著名詩人王懷讓的《閱讀任長霞》再現了當時登封成為詩歌的海洋的景象——2004年4月14日，時任登封市公安局長的任長霞不幸因公殉職，為懷念這位一心為民的女公安局長，登封民眾用詩歌悼念任長霞，當時大街小巷還有登封的文學期刊、報紙刊登的有近百首。後來又有《河南日報》《人民日報》刊發，影響全國……
詩歌與先進人物、社會典型結合，展現了詩歌莫大的力量。
中秋詩會，嵩山詩歌如百花盛開
一些遐想
在書院河畔長出了翅膀
一條魚與另一條魚的對話
在江湖之間，在發酵的往事之間
訴說著，對春天的嚮往
寫詩的人，在嵩山懷抱嗅著春花
呼吸著春風，感受著春光
在秋天的豐收節裏
劃出一個完美的弧線
指揮著一場詩歌與詩歌的澎湃
……
今年中秋節，登封市分別在嵩陽書院和錦鵬酒店舉行了兩場“中秋詩會”。 登封的詩人薛明輝、崔燕方、顧君義、王迎勳、王巧紅等以詩會友、以月傳情，以飽滿的情感頌我盛世中華，用詩歌豐滿文化登封內涵，傳承中華優秀傳統文化，呼喚民族之魂，凝聚更多的人熱愛這片熱土。
“中秋詩會”從2015年開始，年年有主題，年年有新意，年年有提升，已經成為登封文化的一個品牌。這也是登封推進文化建設的重要舉措。
嵩山地區成為文化匯集地
改革開放後，嵩山地區更成了文化的匯集地。登封城區現有嵩山詩社、中嶽詩詞楹聯協會、中州詞學研究會等，各鄉鎮有文化站，各校有文學社，他們挖掘古代文化，傳承詩詞經典，有了自己的話語體系，並成績顯著。其中老中青代表有呂金超、閻錦木、曹宗禮、韓少鋒、曹書敏、崔燕方、王巧紅等。
曹宗禮而今在寫賦方面成為河南地區的一面旗幟。他近期為登封一中撰寫的一中賦享譽登封。
青年詩人韓少峰詩詞俱佳，儼然成為中國詩詞文化的核心，他和在鄭州工作的溫州籍黃飛鵬共同推動詩詞文化，引領了年輕人寫詩填詞的新風向。
呂金超依託磴槽藝校組織一些老年人學習詩詞，豐富老年生活，是老有所學，老有所樂。
登封詩歌 一道再現世界萬象的大餐
如今，提起登封詩歌，呂金超的“嵩山詩社”需要濃墨重彩。自2004年嵩山詩社成立，出版《嵩山詩壇》56期，刊登詩歌27000余首，評論文章250多篇；2015年以來,會員在《中華詩詞》刊發10首左右。有31位會員出版了36本詩集。詩社336名會員中，有中華詩詞學會會員28人，河南省作家協會會員12人，河南省詩詞學會會員52人，河南省老年詩詞研究會會員40人，鄭州詩詞學會會員76人。詩社社員許多作品編入《大美鄭州》、鄭州慈善詩集等書。2016年，《中華詩詞當代集成》（河南卷）徵集從1949年到2016年的河南籍詩人的好詩，經過反復篩選，共有15936首詩入選，書中收入登封籍詩人34位，詩詞177首，僅嵩山詩社就有29人，入選詩詞162首。呂金超本人選入33首之多。
為了豐富創作素材，使詩詞創作更加貼近實際，貼近生活，激發詩人的創作熱情，登封市每年舉辦多次賽詩會，全國各地響應者眾多，正是這些適合詩歌的土壤，激發了詩人的創作熱情，迸發了登封的群體詩歌創作動力，有效地推動了登封詩詞、現代詩歌創作走向良性發展。
很多人謂之為：登封現象。
由少林寺相約中嶽廟到嵩陽書院
得續上多少智慧才能到達
從禪悟、無為到入世的距離?
在程門立雪處
一個人獨舞著寂寥 千餘年了
浮浮沉沉多少風煙已散去
只能從將軍柏的年輪裏尋找著時光的詩行
輕嘆著冷暖
在二將軍柏下
用水洗凈紅塵的表情
飲著生活的五味將詩意拌進去
用焦尾琴彈一曲天籟的旋律
撿起最後一段餘音
回家悟詩
——讓生活的每一行斷句都變得清晰
在這靈魂的居所
一個人和許多人一起微笑、流淚
坐在生活的臺階.上
供文字休息生長，回眸
是書院的千年書香
詩歌，在嵩山，在登封，在改革開放四十年裏不斷向前延伸，不斷探尋時光的深度，然後，靜等秋天豐碩的果實。（登封時報 孫淑霞 文/圖）
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