율속족 민족 복장차림을 한 나부화 모녀

운남성(雲南省) 대리주(大理州) 빈천현(賓川縣) 대영진(大營鎭) 화촌(萂村)에 들어서면 민족 특색이 다분한 목제주택과 운치 넘치는 2층 공장 건물이 사람들의 이목을 끌고 있다. 이곳이 바로 율속족（傈僳族） 여성 나부화(羅富花) 씨의 집이다. 이곳에서 나부화 씨는 율속족 특색의 농가락 관광점을 운영했을 뿐만아니라 화초포(火草布) 제작 유한회사도 일떠 세웠다. 오늘날의 생활에 대해 언급하면서 나부화 씨는 감개가 무량하다.

"저는 마을에서 가장 일찍 농가락 관광점을 운영하기 시작했습니다. 지금 저의 생활은 많이 펴이었습니다. 농가락 관광점을 운영하기 전 저는 옥수와 잎담배를 재배했는데 옥수수 재배로는 연간 2천원, 잎담배 재배로는 2-3만원 정도 수입했습니다. 땅을 부친다는 것은 날씨 기후의 영향이 가장 컸지요. 그 몇해동안 아이의 학교 뒤바라지를 하고 살림을 꾸리려면 수입이 부족했습니다. 아무런 방도도 없었지요."

빈천현에 거주하고 있는 율속족은 운남성의 승인을 얻은 9개 "직과 (直過) 민족"의 하나이다. "직과"란 20세기 50년대 초에 원시사회 형태에서 사회주의 사회로 직접 과도한 특수한 사회적 배경을 일컫는 말이다. 역사와 자연 등 요소의 제한으로 이들은 생산 생활조건이 뒤떨어 지고 생존발전 조건도 보편적으로 어려웠으며 빈곤 정도가 비교적 심각했다.

2011년 빈천현 경내에 위치한 불교성지 계족산(鷄足山) 관광도로가 건설되어 통차가 되면서 교통운수조건이 크게 개선되었다. 연선의 경관과 민풍, 민속이 산업발전과 유기적으로 융합돼 나부화 씨도 발전의 기회를 얻었다.

계족산과 가까이 위치한 나부화 씨 가정은 농가락 관광점을 운영하자마자 큰 인기를 얻었다. 전국각지는 물론 외국 관광객들도 나부화 씨가 운영하는 농가락 관광점에 발길을 돌리기 시작했다. 관광객들과의 교류를 통해 수줍음이 많던 나부화 씨도 점차 활달해 졌으며 스스럼없이 관광객들과 담소를 나누기 시작했다.

나부화 씨가 운영하는 농가락 관광점

사업이 점차 정규적인 궤도에 들어섰지만 나부화 씨는 한시도 쉬지 않았다. 그는 집앞에 편직기 한대를 설치하고 관광객이 적을 때에는 천을 짜군 했다. 옛 방식으로 천을 짜는 것은 많은 소수민족 여성들이 지닌 특유의 전통 수공예 기예이다. 율속족 여성들도 편직을 통해 일상 생활에 필요한 천들을 짜군 한다.

비록 지금은 생활 조건이 개선되었지만 일부 가정들에서는 여전히 이같은 전통을 이어가고 있다. 나부화 씨는 율속족의 전통 화초포를 짜고 있다. 처음에는 단순한 가사일로 시작했던 화초포 짜기가 갈수록 많은 관광객들의 관심을 불러일으키게 되었다. 무심코 시작한 일이 예상밖의 효과를 본 것이다.

"처음에는 편직기가 관광객들의 눈길을 끌것이라고는 생각지도 못했습니다. 관광객이 뜸할 때면 저는 집앞에 앉아 천을 짜군 했지요. 날이 갈수록 화초포를 판매할수 있다는 것을 발견했습니다."

나부화 씨가 말하는 화초(火草)는 중국 서남 지역에서 흔히 볼수 있는 초본 식물이다. 율속족 여성들은 일찍부터 화초 편직 기술을 발명했으며 그 기예는 지금까지 전해지고 있다. 이들은 화초 잎에서 실을 뽑아 삼노끈과 함께 비벼 화초실을 만든후 전통 복식을 제작하고 있다. 화초포 제작 절차가 번잡해 옷 한견지를 만드는데 수개월간의 시간이 소요된다. 하지만 화초포는 탄탄하고 견딜 뿐만 아니라 약용효과도 있다. 가격이 결코 만만치 않는 화초포 복식은 점차 나부화 씨의 가계에서 판로를 열기 시작했다.

나부화 씨가 운영하는 농가락 관광점 안내판

우연한 기회에 진 정부의 추천으로 곤명(昆明)에서 열린 운남 박람회에 참가한 나부화 씨는 한 상공인으로부터 인민폐 2만원에 달하는 주문을 받게 되었다. 20일간 완성품 20견지를 주문했는데 짧은 시간내 한사람의 힘으로는 불가능 했던지라 나부화 씨는 별수 없이 주문서를 돌려보냈다. 평소 한두견지씩 판매하는것은 시장 적응이 어려웠다. 나부화 씨는 점차 규모화 발전의 생각을 갖게 되었으며 곧 화초포 제작에 능한 마을 여성들을 모았다. 2017년 나부화 씨는 빈천현 직녀정(織女情) 율속족 화초포 제작유한회사를 세웠으며 계족산 주변 4개 촌의 100여가구 주민들을 이끌어 편직에 나섰다. 화초포 산업은 점차 흥기하기 시작했으며 마을의 편직호들은 연간 최소 1만 5천원에 달하는 수입을 늘리게 되었다.

화사가 점차 안정적인 주문을 얻게 되었지만 나부화 씨는 결코 이에 만족하지 않았다. 전통적인 화초포 복식은 비록 디자인이 독특하지만 알쭌한 재단과 유행에 따른 디자인이 결여되어 판로가 제한적이었다. 나부화 씨는 전통적인 화초포 복식을 업그레이드 할 생각으로 도시에서 근무하는 딸 해혜진(海慧晉) 씨를 고향으로 불러들였다. 한편으로는 전통적인 수공예를 전승시키고 또 다른 한편으로는 큰 도시에서 근무한 덕에 견식이 넓어진 딸애로부터 화초 산업의 새로운 출로를 얻기 위해서였다. 해혜진 씨의 말이다.

"요즘 젊은이들은 외지에만 나가려 하면서 자체의 민족문화에 중시를 돌리지 않고 유행을 따르기를 좋아합니다. 분명히 보배를 갖고 있으면서도 밖으로 나가려 하는 것이지요. 저도 처음에는 이같은 생각을 갖고 있었습니다. 하지만 율속족 여성이라면 편직을 배우는것이 맞다고 생각했습니다. 우리 마을 할머니세대와 이모세대, 언니세대 여성들이 모두 저희 모녀가 이같은 일에 추진하는 것을 전력으로 지지하고 있습니다."

불교성지 계족산으로 통하는 관광도로

번화한 도시 생활을 떠난 한가닥의 아쉬움이 남아 있지만 해혜진 씨는 자신의 책임에 대해서 잘 알고 있다. 그는 어머니의 가르침을 통해 가장 짧은 시간내 편직의 기본 요령을 장악할수 있게 되었다. 어머니의 격려로 해혜진 씨는 율속족 학회의 무지개 선녀(彩虹仙子) 경연에 참가했다. 비록 가무에 능하지 못하지만 화초산업을 발전시키려는 자신의 생각을 진술해 경연에서 좋은 성적을 거뒀다. 지금 그는 일부 사회 행사에 늘 참가해 홍보대사의 신분으로 율속문화를 보급하고 잇다. 최근 율속족 학회 내부는 관리층을 선발했는데 해혜진 씨는 문화산업부 부장으로 당선됐다. 그는 화초복식을 보급하려면 정부의 지지와 학회의 참여 외 자체의 노력이 중요하며 반드시 그럴듯한 제품을 내놓아야 한다고 주장하고 있다.

나부화 모녀가 전통 공예와 맞춤형 빈곤 탈퇴를 결부시킨 방법은 정부 차원의 인정과 적극적인 지지를 얻었다. 빈천현 대영진 정부는 여러가지 기회를 빌어 화초문화를 홍보하고 화초산업에 발전플랫폼을 구축했으며 나부화 모녀를 도와 고객 군체를 넓히고 대외 판로를 열어줌으로써 주변 율속족 주민들의 생활을 크게 개선했다.

대영진 정부는 2016년부터 율속족의 가장 큰 전통 명절인 "활시절(闊時節)"에 행사를 열고 사회 각계 인사들이 율속족과 화초산업에 대해 요해하도록 했다.

현재 나부화 씨 모녀는 매일 상당 대부분의 시간을 율속족 전통 복식의 디자인과 홍보에 노력하고 있다. 이들은 소비자 군체를 세분화 하고 각이한 소비군체를 대상한 제품 종류를 넓혔다. 이미 화초포 치파오와 연회드레스를 설계했으며 곧 작고 정밀한 화초 장식품을 관광객들에게 선보일 전망이다.

화초포로 제작한 상품들

해혜진씨는 또 인터넷을 통해 판매경로를 넓히고 있다. 자연생 화초는 1년에 한번밖에 수확하지 못하는데 산량이 제한되어 기업발전에 걸림돌이 되고 있다. 보다 많은 빈곤가정들을 이끌어 부유의 길에 들어서기 위해 나부화 씨는 화초 인공 재배를 시도하고 있다. 해혜진 씨의 말이다.

"저희 모녀의 선택이 틀리지 않기를 바랍니다. 현재 우리의 가장 큰 목표는 빈천현의 율속족 주민들을 이끌어 경제발전을 추진하는 것입니다. 더이상 저희들에게 산골에 살면서 문화가 없다는 모자를 씌우지 말기를 바랍니다."

향후 발전에 대해 나부화 씨 모녀는 착실하게 한걸음 한걸음 옮기면서 탐색과 보완을 거듭할 계획이다. 화초포의 붉은 색은 생활이 갈수록 펴이고 상서롭다는 의미를 담고 있다. 나부화 씨 모녀가 고집하는 것 역시 전통적인 수공예 기술을 전승하고 시장기제를 통해 화초 문화를 발양하며 보다 많은 율속족 여성들이 산업발전에 힘입어 좋은 생활을 누리도록 하는 것이다.

번역/편집:강옥

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