廢墟之上的重生是最好銘記

　　今年夏天，關於災難的關鍵詞莫過於“洪水”。不管在南方還是北方，洪水所經之處，誰都不能只是旁觀者。

　　洪水近在眼前，令人刻骨銘心，同樣不能忘記的是災難的歷史。7月28日是唐山大地震40週年紀念日，這場給整個民族留下深刻記憶的災難，在某種程度上重塑了中國人的災難觀，讓我們審視人類發展與自然規律的關係。與此同時，生命意識與人道主義精神也通過那場地震萌發生長。

　　人類的文明發展史，是一部與自然抗爭的歷史。我們懷著美好的願望，期待災難不再重演，災難不要再帶來那麼多的損失。在災難發生之後，我們也不希望有太多的“次生災害”——災後信息發佈是否通暢、新聞報道是否精準、救災工作是否符合規範，考驗的不是自然而是人。

　　@柳重路：讀高三那年，南方冰雪災害，雪下得特別大，學校提前放假了。雪後，我拿著鐵鍬在家門口除雪，路過的人説，像我這樣的年輕人太少了。被表揚，我心裏肯定高興，但很多人家都沒有清掃家門口馬路上的厚厚積雪，而是等待政府組織的推土機來除雪，讓我感到一絲悲哀。有能力掃家門口的雪，為何只等待政府呢？難道不能自救嗎？

　　@王筱歆：大學畢業那年，我在村裏開了一間公益書屋，供村裏人閱讀和學習。那年8月7日，甘肅舟曲發生泥石流，8月15日，全國哀悼日，我在書屋門口張貼了哀悼告示。這種方式在城裏很常見，但很多村民表示好奇，對這樣的哀悼感覺新鮮。我不怕不好意思，哀悼自然災害中遇難的同胞，也是在促使村民的思想啟蒙。

　　@秦嬴博：搶險救災的時候，哪有人民子弟兵，哪的老百姓就心安。每一次子弟兵搶險，總有許多的鏡頭讓人感動和難過，這些鏡頭在我的腦海裏印象深刻。

　　@戴烈：我參加了汶川震後的救災，其間認識了一名姓張的師傅，他家就在汶川邊。地震導致他家房倒屋塌，半生積蓄毀於一旦。然而，在他的臉上很難看到悲傷、痛苦。他依然該吃就吃、該睡就睡。對此，他的解釋是：事情已經發生，吃不下，睡不著，天天怨天尤人，損失就能挽回嗎？與其這樣，不如調整心態，保持住好身體，這樣才有機會“重頭再來”！

　　災難之痛，痛至人心，不僅在於災難的兇殘和暴戾，也在於時光流淌，災難的記憶撕咬人的靈魂，拷問人的良知。災難最沉痛的打擊，總在災難過後的漫長歲月裏。

　　我們銘記災難，是銘記災難中逝去的人，哪怕這些無辜的人已成為紀念碑上一串數字。數字之冷，反襯人心之熱。事關災難的數字，常以撬開記憶閥門。災難過後，每一個遇難者的名字都該被寫上紀念碑。生者不是躲在數字後茍且，而是一撇一捺地祭奠亡者。

　　災難總會發生，不管是40年前的唐山大地震，還是8年前的汶川之殤，抑或新近的洪災，它們就像幽靈，不時地打破生活的美好平靜。經歷是剎那，記憶是永恒。不是所有人都親歷災難，但是綿延的記憶依然牽絆我們，因為那些災難已屬於整個民族。在災難中重生，給了我們力量，也讓我們感知活著的美好，見證生命的頑強。

　　我們銘記災難，是銘記災難中的犧牲與抗爭。災難時常讓人手足無措，堅強戰勝懦弱，理性取代蒙昧，是走出災難陰霾的不二選擇。逝者安息，生者堅強，活下去的勇氣，是對逝者最好的告慰。自然或許無情，但並非無義。也許人類永遠無法徹底戰勝災難，但是一步步學會與災難共生，是自然給人類上過的最好一課。

　　我們銘記災難，不為阻止災難重演，而為災難重演時更加從容，將災情縮小到最低程度。

　　半部人類的政治治理史，與災禍直接相關，災難推動政治文明的進步，記錄歷史的轉折。一個政府是否堅實有力，是否贏得民心，災難是最無情和最精準的測驗。

　　無需將過往的災難當成傷疤而刻意掩蓋。越想要掩蓋，真相越會被挖掘。坦率地承認過失，不光關乎德行與道義，也關乎責任與合法。沒有擔當則沒有反省，沒有反省則沒有改革，沒有改革則沒有進步。我們致敬改革者，為的是他們引領我們走出災難的苦痛；我們厭惡欺瞞與頑固，呼籲誠心實意地反省和無所畏懼地擔當。

　　災難的穹頂之下，照出人類社會的真實面貌，一次次毀滅帶來一次次重生。一方有難，八方支援，這句樸素的話是社會運作機制的精準概括。社會無所作為，便留下災患過後人們不知所措的表情；社會穩固，災難就經常無隙可乘，一個社會修復傷痕的速度比想像的要快。

　　災難引導人們形成社會意識，推動人們參與社會建設。一個大寫的人是在社會中形成的，而不能只在自家屋檐下淺斟低唱。參與社會治理不光是義務，更是本能。

　　社會之有力，在於社會之成熟。社會是看似堅硬實則虛弱的城墻，還是看似綿軟實則廣博的海洋，要看有沒有成熟的社會組織和社會機制。從馬背上的社會，田園裏的社會，到工礦裏的社會，互聯網上的社會。人類社會形態多樣，但萬變不離其宗，那就是對規則的信仰，對群體的信任。

　　個體之小，映照災難之大；災難之大，又映照個體之重。從災難變成災禍，往往就因權利不被尊重。權利有小有大，小到念出被災難所傷害的人的名字，大到為怎樣重建家園投下關鍵一票。

　　也許一個人在災難中僥倖逃過一劫，但是這不是麻痹和放任自己的理由，作為公民，就要毫無條件地承擔屬於自己的救災責任。一場災難的國民記憶，不光是苦痛和冤屈，還有奮鬥和覺醒。

　　我們銘記災難，也是為了避免本可避免的“次生災害”。地震可以摧毀一個城市，但是不能摧垮一個民族；水災可以淹沒一座城池，但是不能淹沒善意的人心。借著災禍發國難財，是可恥；借著傷痛阻礙進步，為可悲。災難本身終將隨著時間的河流而遠逝，但災難釋放的醜與惡最難遺忘。

　　災難之後，人們馬上開始重建家園，新生兒的哭啼替代了悲泣，這是野火之上的重生，這也是災難印象的組成部分。在一層又一層的廢墟之上，人類的文明得以延續，但是我們不會喪失對災難的記憶。因為有了這些記憶，新人得以享受更有安全感的生活，社會獲得更好的秩序與規則，整個社會要更有危機感和使命感，不辜負廢墟之下的犧牲和家園重生的期待。（王鐘的）