4月3日20時許，39名驢友在北京房山區四馬溝貓耳山登山時被困。警方出動多警種300余人救援，首啟直升機，于4日9時許成功救援。4月4日16時40分許，17名登山愛好者在北京門頭溝龍門澗山中被困，警察、群眾等290人參與救援，動用3架直升機，歷時21小時成功救援。據測算，即使不將救援人員等投入計算在內，僅一架直升機飛行1小時的油費就達3000多元。為此，警方提醒，不要輕易探險，救援耗費是對社會公共資源的浪費。網友則就“救援到底該不該收費”發生激烈爭議。（《華西都市報》4月6日）
的確，如果單從登山者的“過失”行為來判斷，因為他們的了解不深、準備不足而置自身於危險境地，不得不向政府求援，是一種“不負責任的行為”，因而導致政府不得不出動直升機和大量搜救人員進行救險，顯然造成了公共資源的巨大浪費。而從另一個方面衡量，這些求助者也顯然比那些安分守己的公民多佔用了公共資源，似乎應當支付相應的費用，以示警戒。也許正是基於這樣的理由，才有評論者發出“被直升機救了的驢友，請付費”的呼籲。（4月6日《新京報》）
在我看來，政府救險，不論對像是多數人、少數人或者單個人，也不論是由天災、人禍還是由自身過失造成，都不宜輕言浪費和收費。按照現代政治學理論，政府的存在基於全體公民的契約，每個人將自己的部分權利讓渡出來交給一個叫做“政府”的公共機構，根本目的在於利用公共的力量保證每個人的生命、財產、自由和安全，因為在人口眾多的社會中單個人無法防止來自外界的侵擾，也無法獨自解決自己與他人的糾紛。事實上，公民在組成政府時，不僅讓渡出了自己的部分權利，而且還通過納稅的形式出錢供養公職人員和維持公共機構的運轉。作為公共機構的政府必須履行保障公民生命、財產、自由和安全的義務，而且要平等保護，不以納稅多少為標準。
任何時代，任何情況下，全體公民對政府公共服務的實際需求都不可能是完全等值的。因而很難把公民實際享有的公共服務與是否涉嫌浪費和是否應該收費完全挂鉤。一方面，人的生命是無價的，及時救險是政府的使命所在，是履行政府基本道德義務的表現；另一方面，如果事事都要計算成本，既影響救險的及時性和有效性，也往往是被救者無力承擔的。事實上，政府行使許多公共職能是不能考慮成本的，最直觀的例子就是向低收入者和貧困者提供社會保障，這豈能用簡單的成本核算來衡量其價值？救險更是這樣，比如政府撲救火災或處理爆炸事故，即使事故是由當事人故意或過失引發的，我們都無法實行秋後算賬讓當事人承擔救險費用。
如果講責任，那麼在諸多的登山探險事件中，政府難道就沒有一點責任嗎？據專家透露，與國外相比，我國“在制度程序上都有很多不足”。政府沒有關於登山探險活動的相關規範和具體要求，山難的救援機制和救援體系也未建立起來，因此也給報警、救援帶來很大的困難。這些因素恐怕也是山難救援中不得不興師動眾，造成巨大公共資源浪費的重要原因。很顯然，在政府職能尚未正確履行的前提下，對救援山難輕言浪費和收費為時過早。（李克傑）
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