剪辮子
頭髮，在有清一代始終是個重大政治問題，清軍入關後就是以血腥的“留辮運動”樹立了自己絕對的統治權威。到了晚清時節，尤其是辛亥之後，革命黨人照方抓藥，以剪辮子激發民眾的反清意識。武昌起義後，剪辮運動席捲全國，革命軍政府專門成立宣講團與“剪辮隊”，沿街盤查甚至“服務上門”。
雖然剪辮子只是一種形式，一個人不可能一夜之間就從舊我變成新我，更不能說剪了辮子革命就成功了。但這畢竟標誌著一個時代的結束，中國人以全新的儀容出現，由此開始一種新的生活方式。
辮子拖累中國走向世界
“辮發與機器不相容者也”
其實，剪辮並不是在中華民國建立以後才開始的。晚清就有許多進步人士甚至王公大臣提出剪辮子的願望，革命派更是早就付諸實施。那麼究竟是什麼原因讓那些滿清親貴有了“背叛祖宗”的想法？其實很簡單，晚清國門洞開，那根辮子在中國人腦後拖了兩百多年以後，太累贅，太落伍了。
1872年容閎帶去美國留學的幼童，腦後就都拖著辮子。到美國後，美國小孩常常跟在他們後面喊“中國女孩子”，甚至把辮子侮辱為“豬尾巴”。1898年戊戌變法，康有為給光緒上了一道《請斷發易服改元折》，呼籲光緒帝率先斷發易服裝，給國民做個榜樣。他列舉的理由是：“兒童牽弄，既緣國弱，尤遭戲侮，斥為豚尾”，甚至還把工業時代與辮子聯絡到了一起，“且今物質修明，尤尚機器，辮發長重，行動搖舞，誤纏機器，可以立死。今為機器之世，多機器則強，少機器則弱，辮發與機器不相容者也。”
1900年，章太炎在上海當眾剪掉辮子，在全國引起轟動。1902年以後，中國大規模地往日本派留學生，他們中不少人到了日本就剪掉了辮子。不僅留學生，國內新式學堂的學生也出現剪辮的風氣。1905年，蔡元培在上海中國公學讀書時，學生基本都剪去辮子。
1905年，清末重臣愛新覺羅·載澤、司法部長戴鴻慈到西方考察憲政，40多個隨員中剪辮子的佔了一半。年輕貴族中，不少人在革命前就剪掉了辮子。更有趣的是，1908年慈禧出殯的時候，英國《泰晤士報》記者拍下當時的照片，騎在馬上的新軍士兵，腦後也是光禿禿的，看不到辮子。
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