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剛剛過去的週末，雖大雨連連，卻未阻人們祭祖。本報展開的一項“微調查”顯示，六成多"80後”“90後”三年無拜山，已不清楚清明祭品含義，大多選擇網上寄幽思，圖其簡便省時。
日前，本報記者在上下九、北京路等地展開微調查，50位受訪者中，有46人為“80後”“90後”，當中32人明確表示，至少三年未拜山。原因依次為：工作學習忙；一貫由父母代勞，不了解祭祖儀式；感覺祭祖可用其他形式，如網上拜祭等。
清明寧願出遊或補覺
“我只知道廣東人祭祖必備燒豬、甘蔗，但其具體含義，真的不清楚了。”“80後”白領盧文希的說法頗具代表性。盧文希稱，大學畢業工作以後，基本就沒有隨父母去拜山了，主要原因是“工作忙，時間安排不過來。”起初，清明節沒有休假，後來清明節成了“小黃金周”，他認為假期難得，“有時會選擇出遊，有時乾脆用來補覺。”
“金豬，即是烤乳豬，廣州人常說烤乳豬‘紅皮赤壯’，其寓意即是身體健壯，其實，還有一重寓意，可能如今人們已不那麼重視，就是寄予家族興旺，後人發展得紅紅火火的願望。而甘蔗，因為它甜，而且是一節節往上生長，寓意生活甜美越過越好。”廣州市民間文藝家協會主席曾應楓說，因宗族祖姓不同，祭祖儀式也各具特色，但以金豬和甘蔗作祭品祭奠先祖，然後家人分吃的做法，則已成習俗。如果是宗族祭祀，往往還有抬金豬、舞獅等儀式助興。
曾應楓指出，廣東以金豬、甘蔗祭祖然後家人分吃的做法，至少有三重民俗含義：其一，對祖先的尊重以及對祭奠儀式的隆而重之，因為農業社會豬是與人們關係最為密切且體形較大的家畜之一。其二，取金豬和甘蔗形態帶來的寓意，而經由祭祀再分吃，令後人相信將得祖先庇蔭。其三，金豬和甘蔗的寓意，不但關注個體家人，也關注整個家族的延續與興盛。雖是宗族社會的產物，也獨具廣東特色，因廣東多僑鄉僑民，不少家族家人散居海外，以此作為勉勵，頗有深意。
更傾向網絡寄幽思
“清明拜祭是傳統，但有時未必趕得上，我覺得，緬懷先人方式很多。”“80後”女教師陳凱欣稱，從中學起，她為了求學離開家鄉，而且越走越遠，一路從北往南發展。數年前，一手將她帶大的外婆去世，而陳凱欣卻在大洋彼岸進修。為悼念外婆，逢外婆忌日，她都會在博客或微博上寫下悼念文字，輔以外婆與她的合照。
“90後”陸曉棉則選擇為親人建立網上紀念館。前年，陸曉棉的父親因心臟梗塞辭世，對他打擊很大，當時網絡拜祭漸漸走紅，他在某網站為父親建立了網上紀念館，不時在網上燒香掃祭，並寫下給父親的話。去年起，他在網上又為外婆和爺爺建立了網上紀念館。陸曉棉的媽媽在兒子的影響下，也學會了在網上為先人敬香、點燭、獻花和上祭品，還不時上網更新留言。
“這些留言，既是我們對先人的緬懷，也是我們面對家人離去的心路歷程。”陸曉棉稱，他認識的朋友中，有不少在網上為先人建立了紀念館，“但是否時常祭掃就因人而異。”
動態：廣汕路連續兩天短暫塞車
前昨兩天，在上午9時半至11時之間，往銀河公墓及廣州市火葬場的廣汕路上，都曾出現短暫塞車。前天上午，由於一早便下著傾盤大雨，到10時左右，天氣放晴，人們紛紛出門。10時半後，武警醫院對出路段行車緩慢，從此處到銀河公墓僅數百米，行車卻花費了近半小時。昨日上午，未有下雨，堵塞時段出現在9時30分左右。記者發現，前昨兩天廣汕路上已有交警及協管員疏通道路交通。
昨日上午9時，廣州市火葬場拜祭區A、B區已是人頭攢動，拜祭臺使用率達到百分百，個別市民要在骨灰樓前排隊等候領取先人骨灰及輪候拜祭臺。而較遠的拜祭區F區約600個拜祭臺尚有一半未用。拜祭區K區則要到清明期間才開放使用。
據廣州市火葬場工作人員介紹，上週六，接待人流量約1.7萬人次，取灰拜祭的數量為2078具。而截至昨日上午11時許，取灰拜祭數量已接近2000具，預計全天拜祭數量將達3000具，而全區接待人流量將可能突破2萬，週末兩天人流量約4萬人次。此外，截至3月30日，廣州市火葬場全區已拜祭骨灰1.91萬具，佔總數的12.81%。(譚秋明、林亦旻、蟻暢)
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