În acest capitol, Laozi şi-a enunţat ideea de a preţui şi a iubi trupul omului, punând accentul pe cultivarea spiritului omului.

Omul se simte fericit când se bucură de favoarea altora şi se simte trist când este dezonorat, ceea ce reprezintă raţiunea omului cu judecată sănătoasă. Dar în viziunea lui Laozi, favoarea şi dezonoarea pot să-ţi strice liniştea, ceea ce te pune într-adevăr să stai pe gânduri. După Laozi, fie favoarea fie dezonoarea, ele rezultă tot din lucrurile din afara trupului, cum sunt faimă şi câştig, care aduc adesea nenorocire. De aceea, a lepăda interese particulare, a preţui şi a iubi trupul tău corespunde cu fundamentul Dao-ului.

寵辱若驚， Favoarea şi dezonoarea liniştea ţi-o pot strica,

貴大患若身。 Bogăţia şi nenorocirea corpu-ţi-l pot afecta.

何謂寵辱若驚？ Ce înseamnă că favoarea şi dezonoarea liniştea ţi-o pot strica?

寵為上， Favoarea şi dezonoarea de veacuri

辱為下； Sunt ale vieţii valuri;

得之若驚， Câştigurile liniştea-ţi-o pot strica,

失之若驚， Pierderile liniştea-ţi-o pot strica,

是謂寵辱若驚。 Asta înseamnă că favoarea şi dezonoarea liniştea-ţi-o pot strica.

何謂貴大患若身？ Ce înseamnă că favoarea şi dezonoarea Corpu-ţi-l pot afecta?

吾所以有大患者， Favoarea şi dezonoarea corpu-ţi-l pot afecta,

為吾有身； Pentru că am trup;

及吾無身， Dacă nu am trup,

吾有何患？ Cum trupul poate fi afectat?

故貴以身為天下， Deci de-ai preţui ca pe corpu-ţi imperiul,

若可寄天下； Atunci imperiu-ţi va fi încredinţat;

愛以身為天下， De-ai iubi ca pe trupu-ţi imperiul,

若可托天下。 Atunci imperiu-ţi va fi încredinţat.

Traducere: Xu Wende