胡人吹簫俑。四川日報全媒體記者吳夢琳攝

　　唐三彩胡人俑 四川日報全媒體記者吳夢琳攝

　　唐三彩駱駝 四川日報全媒體記者吳夢琳攝

　　編者按

　　“牛”在四川過年，在川過年也精彩。春節期間，四川博物院、成都博物館、金沙遺址博物館、成都永陵博物館等紛紛捧出文化大餐，除了常設展覽，還有不少重磅大展“上新”。新春大展，有哪些精品值得點擊？眾多藏品背後，有哪些故事值得言説？本版特別蒐羅成都各大展訊信息，希望為您盡興品味多彩文化提供導覽。同時，為做好疫情防控工作，建議您提前預約，錯峰參觀，佩戴口罩觀展。

　　“絲綢之路今天已是世界地圖上沒有的道路，然而它對我來説卻是現實中存在的道路，是我必須走下去的道路。”從20世紀60年代開始，日本著名畫家平山鬱夫訪問絲綢之路沿線國家150多次，其中70多次到訪中國敦煌，以絲綢之路為題材創作大量繪畫，並在沿路收集流散於民間的絲路古美術品和遺物。

　　目前，“山高水長、物象千年——絲綢之路上的文化與交流”正在四川博物院展出。這次展覽由四川博物院與平山鬱夫絲綢之路美術館共同推出，展出日本平山鬱夫絲綢之路美術館和陜西歷史博物館、甘肅省博物館、青海省博物館、西安博物院、吐魯番博物館、四川博物院的精品文物共計294件（套），展現了多姿多彩的地域文化與絲路魅力。

　　展覽將持續至3月20日，春節期間觀眾可以到四川博物院一覽絲路風華。

　　山高水長、物象千年：從平山鬱夫走進絲路世界

　　文明初始

　　從地中海到兩河流域

　　平山鬱夫關於絲綢之路的收藏包括雕刻、繪畫、玻璃器具、染織品、飾品等，從古代到中世紀再到近現代的藏品，琳琅滿目，精美璀璨。

　　本次展覽的策展人周詩卉表示，這次展出文物種類較多，文物地域與年代錯綜複雜，展覽遂以絲綢之路的路線為主線，以時間為輔線進行展線編排，從地中海到兩河流域，再到中亞和南亞，最後走到中國，呈現方式不拘泥于地理位置與年代。

　　在海藍色布景的第一單元，絲路上的地中海徐徐展開。被亞、歐、非三大洲環繞，地中海區域孕育了古希臘文明和古羅馬文明。陶器生産在古希臘十分興盛，製作工藝和裝飾水準都達到空前高度。黑繪和紅繪是兩种先後流行的繪製技法，代表古希臘陶器藝術的頂峰。

　　展覽中一件黑繪混酒器，來源於西元前6世紀。混酒器用於宴席，通常以水兌葡萄酒，混入香料及蜂蜜、松脂等，以待來客。這件廣口大酒甕一面描繪馬車上的新婚男女，周圍婚禮隊伍裏的人表示祝賀，另一面則描繪年輕人在運動場上訓練的場景。

　　另一件牛頭形紅彩陶酒壺，整體形狀是一頭黑色公牛的頭部。外層的塗料含有較多的鐵，因此散發出金屬的光澤。酒壺採用紅繪技法，描繪希臘神話中的著名場景：變身為天鵝的宙斯，正在誘惑絕世美女麗達。

　　西元前2世紀，羅馬逐漸成為歐洲文明的中心。羅馬是玻璃工藝的集大成者，許多製造技藝沿用至今。展覽中的長頸瓶、玻璃缽、玻璃瓶等，晶瑩剔透、流光溢彩，展現古羅馬高度發達的玻璃製造技藝。

　　兩河文明的影響從地中海東岸、埃及，擴展到東部的伊朗高原。在“絲路上的兩河流域”展區，可以看到伊朗高原、阿契美尼德王朝、安息王朝及薩珊王朝的珍貴文物。

　　西亞是馴化牛的原産地之一，也是最早的牛崇拜發源地。這次展覽中有多件牛形陶器，來自西元前12世紀。其中一件“顏值”頗高的牛形陶器，兼具實用功能，背部有注水口，前足之間有出水孔，可將酒注入杯中。

　　文化碰撞

　　印度佛教與希臘藝術的融合

　　佛教造像是平山鬱夫藏品中最重要和精彩的部分之一。第三部分集中展示的佛造像，也成為本次展覽的一大看點。

　　中亞在地理上連接亞歐，成為東西方的文化走廊和商貿中轉地，遍佈著古代絲綢之路的重要城市。其中犍陀羅地區位於巴基斯坦、印度北部，是絲綢之路的貿易中心和佛教世界的信仰中心之一。多種文明的交匯融合，成就獨一無二的犍陀羅藝術。犍陀羅佛教藝術則融匯希臘藝術與印度佛教，混合多元藝術表現技巧，極具立體感和寫實性。

　　平山鬱夫在自傳中寫道，“亞歷山大東征，以中亞為中心帶來希臘文化的強烈影響，它的痕跡俯仰皆是。在佛教東漸的中亞三四世紀的遺跡中，壁畫、佛像幾乎都打上希臘羅馬化的烙印。”在犍陀羅地區，希臘眾神被吸納進佛教世界。

　　這次展出的佛傳浮雕中，均出現高顴大目、體魄雄壯、頭髮捲曲的大力神赫拉克勒斯。這些佛傳浮雕都講述著釋迦牟尼傳奇事跡。

　　“在佛教立像的展品中，一件西元2-3世紀的佛陀立像最為完整。”周詩卉介紹，這是典型的犍陀羅立佛像，通肩袈裟，右手施無畏印，左手提衣服一角。佛像立於蓮花臺座之上，臺座中央是比丘對舍利容器進行禮拜。另一尊站在臺座上的釋迦佛立像，圓形背光周邊飾有一圈樹葉紋圖案，內側刻有佉盧文文字，臺座雕有拜火教的場景。整體雕刻精美，衣紋流暢。

　　鑿空西域

　　中國與世界對話

　　西元前2世紀，張騫出使西域，開闢了從中國通往西域的絲綢之路，從此東西方文明開始頻繁對話。漢代中原的養蠶術、鑿井術和冶鐵術、造紙術等先後傳向西方，西域的葡萄、胡蘿蔔、石榴、芝麻、黃瓜、胡豆、胡蒜等植物，獅子、鴕鳥等動物，以及西域音樂、舞蹈、魔術與雜技等藝術相繼進入中國，促進了中西方經濟和文化的交流。

　　“絲綢之路沿線文物缺少中國是不完整的。”周詩卉説，此前，平山鬱夫絲綢之路美術館的這批文物已在國內多地巡展，但由於各種因素，展品往往局限于境外，“這次加入國內絲綢之路沿線6家博物館的精品文物，可以更完整地呈現絲綢之路的歷史。”

　　在古代絲綢之路上，“沙漠之舟”駱駝是往來商客的坐騎，也是商品物資的運載工具。漢代以來，古人創作了千姿百態的駱駝形象。展廳中央，一件來自甘肅省博物館的唐三彩駱駝，形體高大，引頸張口；另一件來自西安博物院的唐粉彩騎臥駝俑，駱駝正被胡人持鞭趕打，準備踏上遠行的征途。

　　馬也是絲綢之路文明交融的見證者。隨著張騫出使西域，在中亞發現強健的大宛馬（又稱“汗血寶馬”），漢武帝曾兩次派遠征軍尋馬，將中亞優良的大宛馬引入中國。後來經過選育改良，成為骨堅肌豐的新馬種，被稱作“漢馬”。

　　漢代文人和工匠也開始用不同形式塑造著漢馬形象。展品中有來自甘肅省博物館的執戟銅騎士、銅軺車等，展示了漢馬的健美體魄，以及在漢代的廣泛普及。

　　展覽最後，以“平山鬱夫與敦煌”作結，展示數幅他在敦煌的寫生作品。“敦煌使我著了迷，入了魔”，20世紀70年代末以來，平山鬱夫數次進入敦煌考古，留下大量繪畫作品，展示了敦煌藝術的燦爛，以及中國文化與世界的緊密聯繫。

　　“絲綢之路的本質是不同文化主體開放的胸襟和創新的理念，在突破與抉擇中，讓不同民族、不同國度的人們邁向理想的彼岸。”展覽結語寫道，這也正是展覽的意義所在。（記者 薛維睿）

　　原標題：博物館裏的年 耳濡目染多彩文化