【求同存藝】兩岸手藝人同源對話之陜西榆林石雕傳承人高樹飛

技藝在，便有記憶可承載。——  高樹飛

雕了30年炕頭石獅的陜西石雕技藝傳承人高樹飛老師記性不好。

他經歷過的很多事他全想不起來了，問他一些問題，得到的大部分回答都是：啊哎，這個我記不起來了。

不過，只要是他見過的炕頭石獅，他看一次就能記住。

在陜北，很多人已經不記得“炕頭石獅”了。在米脂，住在窯洞裏的李子桂老人家裏有一個傳了九代的炕頭石獅；從小在炕頭石獅陪伴下長大的折曉軍老師在過去20年裏幾乎把所有的財力和精力都用來收藏炕頭石獅，研究炕頭石獅。

他説：在陜北每一個縣過去都有炕頭石獅，民俗都有這個講究，用石獅子拴小孩可以保祐子孫綿延。過去陜北民間認為，炕頭上的石獅子能夠驅邪消災、保祐平安，所以把它看成是娃娃的“守護神”。他們把石獅放在炕頭“拴娃娃”，這和祈子護子有關。

過去陜北作為邊境要塞，戰火不斷，加上交通不便，醫療落後等原因，新生命在成長中會受到很多不確定因素的挑戰，在老百姓的信仰中，對炕頭石獅會有很強的依賴。

到了今天，陜北住窯洞的少了，炕也少了，孩子有個毛病都更相信醫療技術了，用石獅子拴娃娃的民俗講究，在黃土高原上正漸漸地在人們的記憶中消失。

在剛剛建成的陜北民俗博物館裏，陳列著折曉軍老師收藏的上千隻石獅子，是他和記性不好的高樹飛以及依然住在窯洞裏的李子桂老人一起，在幫助我們，以及我們的後人留存一些關於炕頭石獅的記憶。

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