原標題：以文鑄魂 以茶立業 以闖致遠 茶韻浸潤千年文脈 山海鑄就奮鬥精神

　　提到安溪，多數人最先想到的，往往是那盞清醇馥鬱的“安溪鐵觀音”。然而，氤氳茶香之外，這片土地更承載著深厚綿長的人文記憶——這裡是史上走出上百位進士的“龍鳳名區”，也是擁有“雙世遺”安溪鐵觀音等多項非物質文化遺産的文化寶庫，更是世界遺産“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”的重要見證地。山海交融之間，安溪以文鑄魂、以茶立業、以闖致遠，淬煉出獨特而堅韌的人文品格，生動詮釋了植根傳統、面向未來的文化自信與拼搏精神。

　　文脈賡續 崇文重教鑄風骨

　　安溪的底色，是墨香浸潤的千年文脈。

　　安溪置縣千年，滋養了裊繞繽紛的煙火人間，也孕育了崇文重教的傳統理念，並成為安溪人的文化基因。其核心象徵安溪文廟，作為江南現存最完整的古建築藝術群，歷經近九百年數十次修葺，見證了文脈的賡續。

　　回溯歷史，安溪的文教風骨早在建縣之初便已奠基。“未有清溪縣，先有廖長官”，為官以“清廉、愛民、勤政”著稱的廖儼，數年間使小溪場發展成為人口稠密的集鎮，他開拓進取的精神，激勵著一代代安溪人建設家園。

　　繼廖儼之後，一身正氣的詹敦仁主政清溪，為官清廉，淡泊名利。建城時，他為減輕百姓負擔，特利用農隙徵調民眾與兵士共建公共設施，其“報國丹心赤，傳家黃卷新”的詩句，更凝聚了安溪人忠貞報國、詩書傳家的精神追求。

　　“我們安溪有句老話，‘地瘦栽松柏，家貧子讀書’。”在安溪文廟，安溪縣博物館館長易曙峰展示了一份珍貴的名錄——自宋至清，安溪先後涌現武狀元1人、榜眼1人、武進士4人、文進士93人、武舉人76人、文舉人308人，名流俊彥忠臣烈士代不乏人。“這在閩南地區乃至全國都極為罕見。”

　　這些名流俊彥中，最為後世銘記的當數清代名相李光地。他一生清正有為，康熙評價他“謹慎清勤，始終一節，學問淵博”。受他影響，歷代安溪士人形成了“務實勤勉、重家族、守禮法”的獨特品格。

　　湖頭閬湖博物館館長李清黎是李光地後人，他告訴筆者，李光地親自擬定《諭兒》《勸學箴》《惜陰箴》《誡家後文》等家訓，樹立的良好家風垂范後世。據記載，湖頭古鎮曾有“四世十進士七翰林”的盛況，出現了1位內閣大學士、4位總兵、99位舉人。

　　受李光地影響，安溪英才輩出，為數百年來的發展之路奠定了基石。著名數學家陳萬策，《口技》作者林嗣環，全國政協原副主席莊希泉、羅豪才，中國工程院院士、國防科技大學教授陳火旺，興學育才、扶貧解困的李尚大、李陸大昆仲，被世人稱為“安溪的陳嘉庚”施金城，以及“雙院士”陳志堅……這些安溪英才，正是安溪千年文脈在新時代的生動延續。

　　這種崇文重教的傳統並未隨時間消逝。今日安溪，崇文之風愈熾：縣、鄉各級黨委獎教助學政策頻頻，各級各類教育促進會籌集鉅資獎掖英才。

　　城廂鎮經兜村楓下書院、龍門鎮龍門村長夏書院……近年來，安溪創新推動“鄉村宗祠變書院”，將遍佈鄉村的傳統宗祠空間改造為公共文化講堂、社區學堂和閱讀空間，讓古老建築在新時代煥發教育活力，成為傳承家風鄉風、涵養文明鄉風的重要載體。這些“會呼吸”的書院，不僅延續著“耕讀傳家”的文脈，更為鄉村注入新的文化活力。

　　茶韻匠心 産業創變見精神

　　如果説文教是安溪的“魂”，那麼茶文化便是其淬煉品格、砥礪精神的“骨”。

　　安溪鐵觀音歷史悠久，始於唐末，興于明清，盛于當代。15世紀70年代，安溪人發明創制“半發酵”烏龍茶製作技藝，為中國茶史增添青茶一脈，六大茶類自此鼎立。光陰流轉，安溪以茶為卷，以文化為墨，以科技為筆，續寫著安溪鐵觀音的傳奇。

　　在感德鎮的高山茶園裏，中國制茶大師、省非遺項目烏龍茶製作技藝（鐵觀音製作技藝）傳承人陳兩固正在演示鐵觀音的“半發酵”工藝。搖青、攤晾、殺青、包揉、烘焙……每一道工序都需要精準把握。

　　“你看這搖青，力度、時間、頻率都有講究。輕了香氣不出，重了茶葉會傷。”陳兩固的手在竹篩上畫著圓弧，“這就像做人做事，要找到那個恰到好處的平衡點”。

　　鐵觀音的製作工藝深刻塑造了安溪人的群體性格：半發酵是一種中庸智慧，不偏不倚；多道工序需要極大耐心和專注；每一次烘焙都是對火候的極致掌控。這些特質內化為安溪人精細、堅韌、沉穩的性格。

　　早在宋元時期，安溪茶葉便從刺桐港揚帆遠航，行銷海外；至明清，安溪烏龍茶對外貿易更是鼎盛。眾多安溪華僑在當地艱苦創業，經營茶業，安溪茶商秉持“誠信為本，品質説話”的傳統，在異國他鄉以茶立身、以德營商，承載著安溪茶商艱苦奮鬥、守信重諾的閩商精神。

　　這種精神在當代進一步昇華，融入“無錢也敢挖龍門洞”的開拓豪情以及“靠自己骨頭長肉”的拼搏意志——即便條件匱乏，也敢於謀劃大事、創造奇跡，這正是安溪人闖蕩四海、開基立業的精神寫照。

　　從大山深處走出的藤鐵工藝産業是安溪精神新時代的精彩演繹。安溪人將古老的竹藤編織技藝與鐵藝相結合，創造出獨具特色的藤鐵家居工藝品，讓安溪成為聞名海內外的“世界藤鐵工藝之都”，實現了從傳統資源型産業向文化創意産業的華麗轉身。

　　如今在安溪，茶既是待客之禮，也是生活日常。“安溪人待客茶當酒”，一句質樸民諺，道盡了安溪人融入血脈的待客之道。無論貧富，家家備有茶具，“客來奉茶”成為融進骨子裏的習慣。“白天工作再累，晚上一壺茶，幾句家常，心就靜下來了。”這是每一個安溪人的心聲。這種以茶為伴的生活方式，不僅在茶香中傳遞著人情溫度，更沉澱出安溪人“清醒通透”的生活哲學。

　　多元共生 自信開放顯底氣

　　安溪的精神圖景，豐富而和諧。

　　每年農曆正月初六，位於蓬萊鎮的清水岩便迎來年度最大規模的進香潮。數十萬信眾從閩南各地乃至東南亞趕來，朝拜清水祖師。這座祖殿始建於北宋的寺廟依山而建，巧借山勢，形成“帝”字形佈局，被譽為“蓬萊仙境”。

　　據清水岩管委會相關負責人介紹：“清水祖師原是宋代高僧，一生行醫濟世、修橋鋪路。這種精神成為安溪人社區互助、道德自律的文化符號。”

　　紅色精神也深深影響著安溪人民。安溪不僅是鐵觀音的故鄉，更是一片飽含熱血與信仰的紅色沃土。百年來，安溪人民始終一心向黨，從星星之火到燎原之勢，從貧困落後到躋身全國百強縣，譜寫了革命、建設與發展的壯麗詩篇。

　　近年來，安溪充分挖掘紅色歷史資源，將中共安溪中心縣委舊址、莫耶故居等革命遺址串聯成線，發展紅色文旅，讓紅色基因與茶鄉綠意交織，為安溪的人文圖譜增添了厚重而鮮亮的底色。

　　茶香是安溪的根脈，書香是安溪的底蘊，而心香則是融在安溪人血脈裏向上向善的精神信念。“一城三香”正交織成安溪獨特的氣質密碼，既是城市的精神坐標，亦是茶鄉兒女的生命信仰。

　　深山之中，千年文脈靜靜沉澱；山門之外，一代代安溪人在世界各地奮鬥不息。這種“靜”與“動”的辯證，“根”與“翼”的協奏，正是安溪文化自信最生動的體現：它源於對自身傳統的深刻認同與創造性傳承，展現于在時代浪潮中敢闖敢試、相容並蓄的實踐。

　　安溪的故事，遠不止于一盞茶。它是一部關於如何從深厚的傳統中汲取力量，又如何將這份力量轉化為面向未來的開拓勇氣的生動典範。在這片土地上，歷史與未來對話，傳統與科技共鳴，山海相交之間，一幅底蘊深厚、活力迸發的人文長卷正磅薄展開，持續書寫著屬於安溪、亦輝映時代的璀璨篇章。（陳和俐）