走進藏博會之文化篇：西藏特色民俗看這裡！(組圖)

　　

　　藏博會展廳中，一位展示人員面帶藏戲面具，望向記者的鏡頭。攝影：渠鴻儒

　　國際在線消息（記者 渠鴻儒）：9月10日，由文化部、國家旅遊局、西藏自治區人民政府共同主辦的第三屆中國西藏旅遊文化國際博覽會已經正式開幕。琳琅滿目的展品，豐富多彩的內容，讓人難免一時之間“看花了眼”，不知從何下手，了解素有“人間聖地”之稱的西藏，體驗這片雪域高原特有的文化。

　　那麼，請你不妨跟著記者的梳理，走進藏博會的展廳，感受一下西藏特色民俗文化的魅力吧！

　　藏文化的“活化石”：藏戲

　　藏戲起源於8世紀藏族的宗教藝術。17世紀時，從寺院宗教儀式中分離出來，逐漸形成以唱為主，唱、誦、舞、表、白和技等基本程式相結合的生活化的表演。

　　藏戲的藏語名叫“阿吉拉姆”，意思是“仙女姐妹”。據傳藏戲最早由七姐妹演出，劇目內容又多是佛經中的神話故事，故而得名。

　　藏戲是一個非常龐大的劇種系統，由於青藏高原各地自然條件、生活習俗、文化傳統、方言語音的不同，它擁有眾多的藝術品種和流派。藏戲大約起源於距今600多年以前，比被譽為國粹的京劇還早400多年，被譽為藏文化的“活化石”。西藏藏戲是藏戲藝術的母體，它通過來衛藏宗寺深造的僧侶和朝聖的群眾遠播青海、甘肅、四川、雲南四省的藏語地區，形成青海的黃南藏戲、甘肅的甘南藏戲、四川的色達藏戲等分支。印度、不丹等國的藏族聚居地也有藏戲流傳。

　　藏戲種類繁多，但主流的是藍面具藏戲。演出一般分為三個部分，第一部分為“頓”，主要是開場表演祭神歌舞；第二部分為“雄”，主要表演正戲傳奇；第三部分稱為“扎西”，意為祝福迎祥。藏戲的服裝從頭到尾只有一套，演員不化粧，主要是戴面具表演。藏戲有白麵具戲、藍面具戲之分。藍面具戲在流傳過程中因地域不同而形成覺木隆藏戲、迥巴藏戲、香巴藏戲、江嘎爾藏戲四大流派。

　　甘南藏戲藏語稱“南木特”、即“傳記”之意。又因在拉卜楞寺首次演出，故又稱“拉卜楞藏戲”，是從藏族民間舞蹈、民歌、僧歌演變而來的。

　　2006年5月20日，藏戲經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺産名錄，2009年入選聯合國人類非物質文化遺産代表作名錄。

　　

　　一位學者在藏博會展廳中揮毫潑墨，向人展示藏文的魅力。攝影：渠鴻儒

　　傳承千年的雪域文字：藏文

　　藏文一詞意為“藏族的文字”。藏文作為藏族人民的書面交際工具，歷史之悠久在國內僅次於漢文。另外，在漢藏語系諸語中、同時也在中國各族文字中，藏文的文獻豐富程度也是僅次於漢文的文字。

　　用藏文寫成的古代文獻浩如煙海。西元13世紀元世祖忽必烈下令在國中推行一套新創成的“蒙古新字”，或者叫“八思巴蒙文”，就是在藏文字母影響下産生的。

　　有關藏語言文字起源的問題，學術界仍在爭論中，但主要形成幾種觀點。印度佛教界認為係吞彌·桑布扎所創；西藏本土佛教雍仲本教認為係本教佛祖辛饒米沃所創；還有學者認為係脫胎于伽濕彌羅文（今克什米爾文）、多文、象雄瑪文或者黎宇文（于田文）。

　　藏語分成三大方言：衛藏方言（即拉薩話）、康巴方言（德格話、昌多話）、安多方言。只有安多方言沒有區別意義的聲調。藏族不同方言的通話有一定的困難，但是採用相同的文字系統（紀錄的是古藏語語音）。

　　

　　幾位展示人員正在藏博會展廳內用西藏傳統樂器演奏音樂。攝影：渠鴻儒

　　流淌高原的音樂瑰寶：西藏傳統樂器

　　西藏的器樂雖然沒有歌舞般普及於民眾，但也很流行。無論農區還是牧場，無論民間還是寺院，吹、拉、彈、擊樂種俱全。各種不同的器樂以自己不同性能和色彩，給藏區優美的樂典賦予獨特的音色，顯示出和諧與安寧。

　　西藏的傳統樂器有銅欽、甲鈴、蘇那、統嘎(海螺)、柄鼓、多吉尺布、大瑪如、饒和鈸等等。

　　

　　此次藏博會上展示的銅欽。攝影：渠鴻儒

　　銅欽是藏族佛傳佛教所特有的銅管樂器之一，主要用於盛大慶典或召集見臣民。銅欽早在西元十世紀以前就在西藏出現。銅欽分別用紅銅、銅、黃銅和銀製作。銅身分上、中、下三節， 上面兩節能放在下面最粗的一節中，吹奏時拉長，在固定場合吹奏時放在木制銅架上，依仗行進或臨時場合吹奏扛在人肩上。銅欽一般約長3米左右，最大的可達五米以上，他音色低沉而威嚴，仿佛具有某種所向無敵的氣勢，在西藏銅管樂中體形最大，音量最大。

　　

　　一位藝人正席地而坐，製作藏族的傳統樂器——扎念琴。攝影：渠鴻儒

　　扎念是一種歷史悠久的彈撥樂器。“扎念”藏語意為“悅耳動聽之聲”，扎念琴有六弦琴、八弦琴、十六弦琴等，其中以六弦琴最為普遍，廣泛流行于西藏各地。扎念琴體通常由柏木、紅木、胡桃木、檀香木制成，蒙皮為山羊皮、蟒蛇皮等。2014年，扎念琴製作技藝入選第四批國家級非物質文化遺産項目名錄。

　　

　　兩名棋手正在藏博會上博弈，而他們所下的，正是藏族的特有棋類遊戲——藏棋。

　　圍棋的同胞姐妹：藏棋

　　在我國西藏，自古以來就流行著一種類似圍棋的棋類遊戲，稱“藏棋”。

　　關於藏棋的起源大致有以下四種説法。第一種説法是在漢代，由居住在四川、青海一帶的羌族同胞傳入西藏；第二種説法是由古印度隨著佛教文化于漢朝前後傳入西藏；第三種説法是由西藏人民自己發明的；第四種説法是在三國時期由諸葛亮帶入雲南；又從雲南傳入西藏。

　　這幾種説法以第一種和第四種的可能性較大。據説諸葛亮在雲南時；為了增加圍棋的趣味性；在弈法上；曾在原來只有四個“座子”的基礎上；增加成12個“座子”。另外；他還根據雲南少數民族在生活中、勞動中有“對歌”的習俗；人們好以歌唱形式進行“舌戰”；而規定了下棋時雙方也必須進行“舌戰”；以鍛鍊各自的口才；培養思維的靈敏性；增強弈棋的趣味性。不管這一説法是否真實；但在西藏一些地區；確實有下棋時必須同時“舌戰”的習俗。

　　藏棋與圍棋是同胞姐妹，但藏棋與圍棋有許多不同之處，它的棋盤縱橫各17道線（圍棋十九道線）；對局前要擺好12個子，黑白各六，交叉擺放，持白子一方先走。藏棋不僅可以二人對下，而且可以四人對下，甚至六人對下，沒有時間限制。一般人約用三、四小時可下完一局，棋藝高的要花一天時間，甚至通宵達旦才能終局。