銀花絲兔。道安大師銀花絲工作室供圖

銀花絲兔。道安大師銀花絲工作室供圖

十二生肖——兔。楊華珍藏羌織繡大師工作室供圖

雕花填彩十二生肖圓盤——兔。成都宋西平漆藝工作室供圖

新年福兔系列。新津紙藝傳承人江學春供圖

成都面人。省級非遺傳承人熊家全供圖

前途（錢兔）似錦。孟德芝蜀繡大師工作室供圖

新年福兔系列。新津紙藝傳承人江學春供圖

剪紙兔。剪紙技藝傳承人邵雷供圖

　　萌寵可愛的兔子，千百年來以不同的樣子伴隨著人類的歷史，曾經作為祥瑞之兆的白兔、考古遺址中發掘出來的“玉兔”、《嫦娥奔月》中在月宮搗藥的玉兔、“煢煢白兔，東走西顧”的傳唱，以及現在作為寵物出現在人們生活中的兔兔……這些都説明兔子早已不只是一種動物，它的形象融合在中國的民俗中、神話中、文學作品中，擁有了特別的含義和象徵。在包含了人類歷史與記憶的非遺文化作品中，自然也少不了萌兔的身影。

　　成都漆藝

　　成都漆藝是我國最早的漆藝之一，于2006年被列入第一批國家級非物質文化遺産名錄。它發軔于商周時期，興盛于秦漢。揚雄在《蜀都賦》中以“雕鏤器，百伎千工”盛贊成都漆藝的精細。成都漆藝具有明顯的特色，以“三雕一刻”為代表性裝飾工藝，即雕嵌填彩、雕填影花、雕錫絲光、拉刀針刻。成都漆器以天然大漆為主要原料，珠寶、螺鈿、蛋殼等都可以用作裝飾材料。成都漆器以精美華麗、光澤細潤著稱，既可以是華貴的重器，也可以是簡約的日常用品。金沙遺址出土的漆器殘片、馬王堆漢墓出土的漆器至今仍舊保持著光亮。

　　成都銀花絲

　　銀花絲製作技藝已有兩千多年的歷史，于2008年被列入第二批國家級非物質文化遺産名錄。成都銀花絲製作技藝以白銀為材料，以花絲平填著稱，綜合運用花絲和鏨刻、填絲、壘絲、穿絲、搓絲、焊接等技藝。銀花絲産品主要有瓶、盤、薰、鼎、盒等傳統擺件以及釵、環、鐲等飾品。在國家級傳承人道安的手裏，又新開發出了“銀絲畫”，讓更多人了解了銀花絲製作技藝。

　　蜀繡

　　蜀繡又稱川繡，起源於川西民間，已有上千年的歷史。據《史記》記載，春秋時蜀地把絲織品、麻織品運往秦國都城雍進行貿易，至兩晉時，刺繡品已成為蜀地特産。隋唐後，隨著絲綢之路的貿易往來，蜀繡的發展達到歷史上的高峰。蜀繡技藝以針法見長，用線工整，設色典雅，多用以表現芙蓉、熊貓、鯉魚等圖樣。

　　藏族編織、挑花刺繡工藝

　　藏族編織、挑花刺繡工藝（以下簡稱“挑花刺繡工藝”），是千百年來嘉絨藏族充分利用當地資源，在不斷創新和吸納漢族挑花刺繡工藝的基礎上，形成的具有濃郁民族特色和鮮明地域特色的傳統工藝。2011年，該技藝被列入第三批國家級非物質文化遺産名錄。“一學剪，二學裁，三學挑花秀布鞋。”藏族編織、挑花刺繡工藝不僅是一項技藝，也是記錄民俗風情的載體。

　　成都面人

　　中國的面塑藝術早在漢代就已有文字記載。南宋《東京夢華錄》記載：“以油麵糖蜜造如笑靨兒。”2011年，成都面人入選四川省非物質文化遺産名錄。成都面人是以麵糰捏出各種造型的人物、花鳥和動物的傳統技藝，具有較高的審美價值，也是成都地區獨特的民俗文化景觀。

　　東峰剪紙

　　東峰剪紙，資陽市非物質文化遺産，邵雷是該技藝的第五代傳承人。除了傳統剪紙藝術中的平面化表達，“東峰剪紙”還將立體剪紙燈和賀卡納入技藝範疇，在傳統之上進行了創新。

　　新津紙藝

　　新津紙藝是以不同粗細的紙條為材料，通過卷、捏、折、搓、捻等手法製作的紙藝畫，有平面畫與立體畫兩種不同的形式。新津紙藝的工藝分為三個階段：草圖繪製、部件製作和零部件固定。　　

　　華西都市報-封面新聞記者 劉可欣