以匠心守初心，以初心致創新，“山東手造·優選100”遴選活動正如火如荼。4月14日，新黃河記者來到位於濟南仲宮的漢方藝術館，聆聽傳統與現代的“交響”，感受“土與火的藝術，力與美的結晶”。

　　“黃河為根，泉水為魂，龍山為脈，這片廣袤的齊魯大地是我創作的源頭。”漢方以這句話為開頭，講起20餘年的陶藝之路。

　　龍山為脈：“五大郎”式的陶藝作品

　　“泥沙入手經摶埴，光色便與尋常殊”，作為中國最古老的工藝品之一，陶在漫長的歷史進程中演化出萬千姿態。

　　漢方藝術館裏的陶藝人物，看一眼，絕對忘不掉。粗腿大胳膊大嘴，但神情非常豐富，或憨態可掬或旁若無人，或袒胸露腹或狂放恣肆，肢體形態和五官比例極度誇張，人物似乎一個比一個醜，但卻合乎邏輯、合乎情理，讓人感覺挺舒服。有專業人士曾調侃其為“五大郎”，因為他作品中的男人有“三大”（手大、嘴大、腳大），女人皆“兩大”（胸大、屁股大），人物形象誇張、野性、幽默、奇崛，大量運用粗線條，鄉野氣息濃郁。

　　“咱們章丘城子崖遺址是龍山文化的命名地，代表性器物黑陶以其深厚的歷史底蘊和豐富的人文內涵，成為中國文化淵源龍脈的重要組成。”在50歲的漢方看來，陶，是一捧泥土，以手捏塑，和泥、捏造、入窯、淬煉、成器，但背後的真諦在於：“沒有生命的泥土，注入了思想，便有了靈魂，高溫煅燒後，也許會出現奇跡，陶，便有了它的神秘性，為了破解更深的迷而陶醉其中”。

　　“極度誇張的背後，是得其意而忘其形。”他在不斷地探索用自己的方式，把這種文化傳承下來。

　　泉水為魂：老濟南的“清明上河圖”

　　漢方，真名韓昉，認識他的人，能叫上真名的不多。不過，在濟南，他是個有影響的人，別看他不是濟南人。

　　出生於山東濰坊的他，畢業于山東藝術學院，娶了個地道的濟南媳婦，在濟南紮下了根。“工作之後我才發現，生活中的濟南跟學校裏完全不同。”漢方買了輛摩托車，一有時間就穿梭于濟南的大街小巷。從大明湖附近的曲水亭街、王府池子、芙蓉街一直到南部山區的鬥母泉，逛了個遍。

　　“到了濟南府，進得城來，家家泉水，戶戶垂楊，比那江南風景，覺得更為有趣。……”《老殘遊記》裏的濟南，騎摩托車逛出來的濟南，都成了漢方手裏的寶。一年多的時間，900多個形態各異的陶俑，成就了漢方的老濟南“清明上河圖”——群組雕塑《老濟南印象》，至今仍在天下第一泉風景區超然樓裏收藏著呢。

　　一方水土養一方人，一發不可收拾。山東民居、濟南大院、南山古村落……2020年第八屆濟南藝博會現場，他用南山泰山石燒制的“泰山星雲盞”也曾備受好評。“我每天都和泥土打交道，對泥土有種特殊的感情；對於濟南人的樸實、本真，感覺特別親切。”他説。

　　原濟南市文聯黨組書記、主席，文史專家鄒衛平曾評價其作品為“俗中寓雅、醜中見美、拙中透巧、癡中有慧”，認為其“在創作中充滿著血肉的親情、人性的本真、生活的底蘊、人文的關照、性情的張力”。

　　黃河為根：來自母親河的啟示

　　在漢方藝術館，新黃河記者看到一組名為“母親”的作品剛剛成型，還沒有經過施釉、煅燒。“作品構思來自母親河——黃河。”他説。

　　漢方的記憶裏，小時候的家，屋後是一條河，河從來沒幹過，有很多魚，河裏的泥叫甘子泥，柔滑細膩，婦女洗衣服拿它當肥皂，孩子用它捏玩具。婦女們大口吃飯大聲説笑，豐乳肥臀哺育孩子，猛烈地愛著，狂妄瘋癡，旁若無人，一派天然，肆意潑辣地過著日子。

　　還有現在的生活。當初關了生意不錯的廣告公司，不管不顧地一頭扎進陶藝裏；陶藝路上的艱難坎坷、風雪交加；重拾油畫，進一步豐富自己……這背後都是妻子全力的支持與全情的付出。

　　而這些，都像極了黃河的粗獷豪放、奔流不息、不屈不撓，對華夏子孫一代又一代的孕育。“這組人物的腳都踏著實地，腳趾叉開，每一個都用著拙力，立著地，頂著天，非十級颱風不能撼動。”漢方説，他們是這片土地的主人，飲食男女，生機勃勃。

　　現在的漢方，挺忙，是山東省漫畫家協會會員、山東省工藝美術家協會會員、濟南市美術家協會會員、濟南藝術創作研究院特邀研究員、濟南市宣傳文化系統專業技術拔尖人才、山東省文化行業高技能人才、山東省陶瓷協會濟南分會副會長。

　　不過，最讓他操心的，還是創新。一把泥，泥于形，形于火，泥説了不算，火説了算不算？尊重自然、熱愛土地、紮根民族文化的本心，才説了算。

　　軟實力讓城市更偉大，成為最近泉城的熱頻詞，也再次喚醒了這座千年古城的文化自信和道路自信。品讀漢方陶藝，讓我們更加期待根植于齊魯文化沃土的山東手造、泉城手造，在創造性轉化、創新性發展的歷史大潮中，綻放出更加奪目的光彩。（新黃河記者 王亞妹  攝影 黃中明  校對 湯琪  編輯 劉玉紅  ）