錯金銀銅犀屏座（張宇明 攝）

　　國際在線陜西頻道報道（楊舒曼）：7月20日，由秦始皇帝陵博物院攜手河北省文物研究所、河北博物院聯合舉辦的“神秘王國——古中山國歷史文化展”在秦始皇帝陵博物院開展。本次展覽通過110組（239件）精美的文物，向大家展示了一個春秋時期神秘的諸侯王國——中山國。

　　千乘之國 僅次於“戰國七雄”的諸侯國

　　中山國始建於春秋末年(西元前414年——前296年)，最初稱作鮮虞，中山文公時改稱中山，位於今河北省石家莊市與保定市之間。但是在中國史學的權威著作《史記》裏，卻沒有中山國歷史和王係的專篇記載或記述，全書雖然多次提及中山國，卻多為陪襯，僅僅一筆帶過。史料的大量缺失使中山國湮沒于歷史的塵埃之中，充滿了神秘色彩。

　　

　　銅圓壺（張宇明 攝）

　　在本次展覽中，有一件名為“zǐ zī 銅圓壺”的青銅禮器，它與鐵足大鼎、銅方壺並稱“中山三器”，壺出土時盛滿清水。圈足上刻有23字銘文，記錄壺的重量和制壺匠的名字。腹部刻有182字，是中山國君王zǐ zī為其父親王cuo寫的悼詞。悼詞歌頌了先王的慈愛賢明，讚揚了中山國相邦司馬赒率軍攻伐燕國所取得的結果，具有重要的史料價值。

　　

　　銅圓壺上的銘文清晰可見（張宇明 攝）

　　中山國是戰國時期五個“千乘之國”之一，是僅次於“故國七雄”的諸侯國。中山國的前身是北方狄族鮮虞部落，為白狄，最早時在陜北綏德一帶，逐漸轉移到太行山區，由於其歷史短暫，史載缺略，遺跡湮沒于地下，兩千多年來鮮為人知，故稱“神秘王國”。兩千多年前，戰國亂世，禮壞樂崩，諸侯雄起，中山國與燕、趙、魏、齊抗衡，幾經沉浮。戰國初，魏國勢強，樂羊滅中山。後中山桓公複國，遷都靈壽，國力漸盛。至中山王王 cuo時，稱王耀兵于太行山下，北略燕國“方數百里，列城數十”，與七雄相比亦無遜色。然而物盛必衰，中山外有強敵環伺，內在其統治階層日益驕奢，國力漸衰。最終在強大的趙國的打擊下走向滅亡。

　　20世紀70年代以來，考古工作者在河北省平山縣三汲村附近勘探了中山國都城靈壽古城，先後發掘了多座中山王族墓和平民墓。恢宏的王城遺址與近兩萬件出土器物，使這個“神秘王國”中山國逐漸向世人展現出其歷史真容。

　　山字形器 體現中山國強烈而鮮明的山神崇拜意識

　　

　　青銅禮器“山字形器”（複製品）（張宇明 攝）

　　在本次展覽上，有幾件青銅禮器“山字形器”，引起了大家的注意。器物呈“山”字形，這種禮器為中山國所特有，造型莊重，立於木柱之上排列在帳前，氣勢雄偉，象徵著中山國國王的權威。可以説，這種氣勢雄偉的山字形青銅禮器，類似于國家的國徽。它反映了中山國強烈而鮮明的山神崇拜意識和習俗，是一個國家意志的集中體現。

　　

　　陶人俑拜山（張宇明 攝）

　　此外，還有一組文物“陶人俑拜山”讓觀眾感到格外有趣，一個人跪拜在群山之間，表達出了中山國對山的崇拜。似乎“山”在中山國中有著特殊的意義。

　　針對這個問題，國際在線陜西頻道採訪了河北博物院陳列部主任張麗敏，她表示，在酈道元的《水經注》中，就曾有所謂“城中有山，故名中山”的記述。這種説法，既是對戰國中山國名得來的考證，也反映了戰國中山國一種獨特的社會風俗，即國民的山崇拜現象——依山而居的中山國民們，對山神推崇備至。他們認為：山，是神靈所居之地，山神會庇祐並賜福給百姓。因此，不但他們的日常生活用品上多有山的形象出現，還把王國的都城修建在大山之中。至於將山字形器作為“國徽”，自然也是出於這種“山神”崇拜心理。

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                        zǐ zī 銅圓壺

                        中山王王 cuo時