國際在線山西頻道報道：前世今生，指尖傳承。5月19日，在山西省大型文博探索節目《文物正當潮·問晉千年》中，山西博物院副院長張慧國向聽眾推薦文物——彩繪龍盤。

　　彩繪龍盤是出土于山西省臨汾市襄汾縣陶寺遺址的代表性器物。它質地為灰陶，直徑大概三、四十釐米，在陶盤的內部描繪有一個盤曲的朱紅色龍紋。這條龍的樣子比較特殊，它長著蛇的身體，鱷魚的頭部，口中吐出一條類似禾苗形象的舌頭。為什麼看起來明明更像蛇，卻説它是龍呢？我們先來説一説，龍的起源。

　　在中國的歷史上，龍是吉祥的化身，它的形成有一個漫長的演變過程。根據現有資料來看，龍的主要外形特徵就是蛇身。比如《爾雅》中記載：“世俗畫龍之象，馬首蛇尾”，就是説，民間所畫的龍是馬頭蛇身的形象。

　　另外，在考古中發現的一系列可以稱之為龍的器物，很多都以蛇身形象出現。比如興隆洼遺址中發現的石塊砌雕龍，紅山文化的“C”型玉豬龍，還有在山西省石樓縣出土的商代龍形觥上面的龍，都以蛇身形象存在。所以，陶寺遺址出土的龍盤就是4000多年前陶寺地區的龍的形象。

　　陶寺墓地中，這樣的龍盤只見於四座大型墓葬中，而且每座墓僅出一件。這證明龍盤的規格很高，龍的圖像非一般紋飾，它很可能是氏族、部落的標誌，如同後來商周銅器上的族徽一樣。根據考古學家和歷史學家進一步的分析，陶寺遺址無論在時間還是空間上都與古史所載的“堯都平陽”非常吻合。也就是説，這座大墓的主人很有可能就是堯部落的上層貴族，而鱷首蛇身的龍就是當時堯部落的圖騰了。

　　那麼，龍盤是用來盛放物品的器皿嗎？要知道，陶寺龍盤的燒制火候很低，彩繪是在陶盤燒制後才繪製的，非常容易剝落。所以，陶寺龍盤只是一種祭祀器而並不是實用器，可能是當時人們祈雨或者祈求豐收時使用的重要禮器。

　　從20世紀70年代以來，陶寺遺址歷經了幾十年的考古發掘，在這裡發現了距今4000多年前的城市、宮殿、王墓、青銅器、觀象臺、文字、和宣誓王權的禮器等等。而彩繪龍盤的發現，説明陶寺龍山文化時期，在中原地區有一個活躍于“堯都平陽”時期，以龍為族徽、以陶唐為名號“協和萬邦”的方國。這一切都表明，位於黃河流域的陶寺遺址已經形成了早期的國家形態，而中華龍文化意識已經在這裡形成了。

　　聽完這件文物的前世今生，是不是很想親眼來看看這件文物的模樣呢？歡迎大家到山西博物院參觀。（文 薛陽 張靈）