台灣《旺報》16日發表自由撰稿人雁默的評論説，回首百年，1917年，胡適在《新青年》雜誌上發表《文學改良芻議》，吹起了白話文運動的號角，改變的疾風迅速在青年階層掀起巨浪，兩年後“五四運動”爆發，在當時，不少人認為，“崇洋”，學習西方，是救亡圖存的政治正確。

百年後，美國《華爾街日報》揭露，中國年輕一代不再崇洋，在他們心裏，中國已然是個偉大的國家。相對的，美國人一直堅信，只要與西方充分接觸，中國人終究會接受西方價值，事實卻是，中國年輕一代認為西方值得複製到中國的東西並不多。

就該作者者對大陸青年的觀察，拒絕崇洋的根源從表面上看，是硬實力構築出了大國自信，但從思想上看，“一切都應該透過徹底的辯證”，這才是民族自信的深層原因。

作者認為，在唯物思考的風氣下，大陸人更傾向於相信客觀數據、事實、能被量化的結論，並據此對抽象知識展開辯證，如民主制度，社會價值，歷史視野等。更不用説，對科學與科技的信仰了。

結論如何尚且不談，在辯證過程中，青年學習到的是證據的追尋、邏輯思維、與對客觀事實的尊重。

在台灣，對民主制度的辯證，遠少於大陸，因為台灣人幾乎是毫無懸念地接受了西式民主，但在中國大陸，卻反而有機會去辯證民主的本質。台灣民主的負面經驗，已經成大陸青年批判西式民主的絕佳教材，少了文化語言的隔閡，台灣的民主亂象，意識形態的爭端，自由言論的偏激發展，更透明地呈現在普羅大陸青年眼中。

現階段，許多大陸青年心知中國在軟實力上，還落後於西方，但他們堅信硬實力只要到了一定程度，就能帶動軟實力的增長。在達到此目標之前，文科的青年學生較為辛苦，因為大眾仍然比較重視理工如何推升進步，並也已確實在科學、科技上看到紮實的傲人成果。

台灣人不能不知的是，大陸青年世代也在鞭策著社會軟實力的進步，無論是文學、藝術、通俗娛樂、人權價值或是文明素質。即便“仇中”思維肆虐台灣，推升了對岸的情緒，許多大陸青年仍認為台灣還有值得學習的地方，而筆者認為，台灣“被學習”的時間不多了，優勢項目也在快速減少中。

文章認為，相對於台灣，大陸青年的民族主義思維較為高張，但這必須從一個相對落後發展到富強國度的心理狀態中去理解：中國人的富強夢，已然做了百來年，也是時候再度超前世界了。若少了民族自尊的建構，進步的節奏恐怕不會這麼快。

從胡適的時代與今日中國的比較，不可否認物質文明對精神文明的巨大影響力，一個以自己的方式走向富強的國度，當然可以擺脫崇洋心態，尤其，中國大陸不乏豐富的歷史經驗，去辯證為何今日的西方文明千瘡百孔。

只要不停止自省，相信不久的將來，世界最優秀的文明，確實就是在中國。