資料圖：島內反對“去中國化”

 

“牧笛橫吹，黃酒小菜又幾碟；夕陽余暉，如你的羞怯似醉……”這首周傑倫演唱、方文山作詞的《蘭亭序》頗具“中國風”，深受眾多歌迷的喜愛。不過，這喜愛歸喜愛，這歌詞將來年輕人能不能看得懂，已經成為台灣國學專家、中文系教授與高中語文老師的一種憂慮了。在筆者看來，這種擔憂並非空穴來風。因為，在台灣最近的課程改革中，有人提議要大幅降低文言文在語文課本中的比重，理由竟是“被古文消磨意志”。

 

文言文惹誰了

 

也許是因為爭議太大，臺“教育部”原本定於8月27日對高中語文課綱的審議延至9月10日。這其中最受關注的正是文言文在高中語文課本中的比重。

 

那麼，這一爭議因何而起？

 

原來，早在2年多以前，台灣“國家教研院”就委託60多位中文教授和語文老師擬定教案，“國文”學科中心還向500多名高中“國文”教師發問卷，最終選擇了20篇經典古文篇目擬進入高中語文新課綱。

 

可是，就在此時，臺“教育部”課審會的高中分組卻提出了讓人大跌眼鏡的意見：一方面，他們將每學期文言文學習的比重從45%到55%下降為30%，篇目也由20篇降為10篇或15篇，其中像諸葛亮的《出師表》、屈原的《漁父》、歐陽修的《醉翁亭記》、韓愈的《師説》等流傳千年的名篇都不再入選。

 

內容本身讓人搖頭，程式上也充滿瑕疵。與“國家研究院”委請專業人士不同，課審會小組所找的6位委員都不是中文專業，同時一週內用一份連媒體也不知的問卷，由500網民決定新選文名單，且投票者中“國文”老師僅佔五分之一，被外界質疑為“黑箱作業”。

 

針對課審會小組的建議，中文教授和專家們再也坐不住了。前不久，包括“中央研究院”7位“院士”和研究員、13位大學教授以《國語文是我們的屋宇：呼籲謹慎審議課綱》為題，在臉譜上聯合發表聲明；白先勇、余光中等也先後發聲，表達語文課綱審議要尊重專業，不能淪為實現臺當局“去中國化”的工具，政治不應當介入語文教育。截止目前，已有萬餘人參與聯署，抗議新課綱。

 

戕害下一代

 

“學古文很無聊，要背拗口的原文和各種生僻的注解”“唐宋八大家不過是‘造神’造出來的”……這些聽起來有些荒唐的理由都出自參與課審會的學生代表之口。他們中的許多人也正是此前“反課綱”運動的核心成員。

 

古文拗口難學恐怕只是降低課本中文言文比重的藉口，實質上是一種推行“文化台獨”的手段。這一點從“網絡投票”入選的文章中就可見端倪：比如這其中許多都是迎合“台灣主體意識”的作品，也有日本人中村櫻溪之作的《七星墩山蹈雪記》，甚至有一篇台灣本土創作的文言文包含歧視當地少數民族的話語。可以説，為了實現意識形態上的“去中國化”，民進黨當局不惜自毀下一代的語言根本，這已經到了荒腔走板的地步。

 

事實上，自民進黨上臺以來，雖然表面上虛與委蛇地説著“維持兩岸現狀”，但事實上又搞出很多“去中國化”、傷害兩岸同胞感情的小動作。取消遙祭黃帝陵、“去孔”、“去孫”、廢除“課綱微調”、不再在高中單獨教授中國史、推行國語多元化，如今則向課本中的文言文開刀，可見民進黨開足了馬力，要把中華文化的根在台灣徹底斬斷，讓台灣的下一代不再記得自己是炎黃子孫，只曉得“古今臺外”。

 

台灣將受傷害

 

從情感上來説，大砍文言文、搞“文化台獨”的舉措會擴大兩岸同胞之間的情感裂痕，減少台灣青年對中華文化的認同。而從理性功利的角度來説，這些做法也會傷及台灣在國際上的“軟實力”，影響台灣青年的競爭力。

 

隨著中國大陸在全球影響力的日漸增強，世界各地對中華文化的關注越來越多。“漢學”“中國學”在許多西方國家都成為“顯學”，學習漢語的人更是不計其數。有時候一位金髮碧眼的外國人都會説：“有朋至遠方來，不亦樂乎！”而作為東亞文化圈內的日本、韓國，學習、運用古漢語的比例更高，不論是演講還是報道都會時常引用“四書五經”的內容。

 

而台灣地區在過去幾十年來保留、傳承中華文化方面都做出了很大貢獻，不論是德高望重的文化大家，還是普通人背誦引用經典古語的能力，或是以“禮義廉恥”“忠孝仁愛信義和平”命名的道路，都曾讓中國大陸的同胞及海外華僑華人感嘆，台灣是有著濃郁中國味的地方。

 

而這種濃郁的中華文化氛圍其實就是台灣軟實力的體現，是台灣參與國際競爭的重要優勢。但是，如今民進黨當局卻要“自毀長城”，淡化中華文化在台灣的氛圍，削弱台灣年輕人掌握傳統語言文化的能力，這種做法無異於“文化自殺”。

 

中華文化這筆老祖宗留下的財富，台灣要是丟掉了，只會後悔莫及。（文/桃花島主）