騎射形金飾片

 

 

狼噬牛金牌飾

 

 

金扣蚌殼羽觴

 

 

東漢銅馬

 

 

玄武硯滴

 

“青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。”青海是絲綢之路南線(青海道)的重要途經地，也是連接陸上絲綢之路和海上絲綢之路的節點省份，歷史文化遺跡豐富。正在首都博物館展出的“山宗·水源·路之衝——‘一帶一路’中的青海”，以農耕與遊牧的大視角切入，由400余文物登場從源遠流長、漢風羌道、吐谷渾國、吐蕃東進、海納百川等方面講述青海往事。

 

距今約四千年的齊家文化，是目前青海最早的青銅文化，分佈于黃河上游地區。雙口提梁彩陶壺的雙口間用寬弧形提梁連接，通體用黑彩繪折線紋，造型新穎，紋飾簡潔。渾圓的壺身上，彩繪紋飾平均分佈，表明古代匠人在繪紋前已計算好紋飾的大小和間距。等分圓周，表明他們已掌握樸素數學，尤其是幾何學知識。

 

繼承了齊家文化的辛店文化，是羌人創造的相當於商、周時期的青銅文化。國內首次發現的彩陶靴，靴內中空，靴型簡單又不失美觀。彩陶靴展示古人已懂得採用獸皮的不同部位製作鞋幫和底，同時將摩擦原理應用於制靴工藝中，説明早在三千多年前的青銅時代，青藏高原的先民已經會製作和穿用具有高原地域特徵，能防寒保暖的長筒靴。

 

進入秦漢時期，匈奴崛起于北方草原，青海羌人和西域羌人成為匈奴進攻漢王朝的輔助力量。漢武帝時期，西漢“北卻匈奴，西逐諸羌”。張騫兩次奉漢武帝命令出使西域，打通了中原通往西域的通道，即後世聞名的“絲綢之路”，使天山南北與中原大地首次連成整體。漢昭帝時，西漢設置金城郡，自此青海東部正式納入中央管理的郡縣體制。此後，青海羌中道成為連通東西的交通要道，謂之沙漠絲綢之路。

 

歷史的腳步繼續前行。南北朝時期，在中國的青藏高原東北部，有一個割據政權名為吐谷渾，立國三百年，地跨三千里。“吐谷渾道”（“河南道”）因河西道堵塞而興盛，成為溝通中亞、西亞與中原地區的必經之路。自西元4世紀以後至7世紀下半葉，吐谷渾部落成為青海這片土地的主角。

 

吐蕃政權崛起後，逐漸向甘青地區擴張，于西元663年滅吐谷渾。此後，唐、吐蕃雙方隨即在青海地區展開了曠日持久的軍事與政治角逐。唐蕃時期興起一條連接中原與西藏、尼泊爾、印度的道路——唐蕃古道。青海成為這條中原與南亞間商貿之道、民族友好之道的必經之路。

 

元朝之後，青海河湟地區呈現出多民族聚居、多宗教並存的格局。這一時期，茶馬貿易興起，青海的茶馬古道成為連通中原與藏區茶馬貿易的重要通道。

 

相信那些印刻著歷史印記的精美彩陶、肅穆莊嚴的金銅造像、意義非凡的紋飾與器物，總有一件能撥動你的心弦，讓你前往一探遠古秘聞。

 

重點展品

 

騎射形金飾片

 

都蘭出土的騎射形金飾片，製作新奇，表現出令人驚訝的手工業的發達程度，充分反映青海農牧交錯、民族融合的特點。武士形象威猛，策馬飛奔，滿弓拉弦，頭戴山形冠飾，兩根辮子垂于腦後，八字須，大耳墜，窄袖對襟翻領連珠紋圖案服飾，革帶上佩帶箭箙（箭袋）佩劍，腳著皮靴、馬鞍、馬鐙、馬具刻畫清晰。

 

東漢銅馬

 

《相馬經》記載，千里馬“龍顱突目，平脊大腹，肶（大腿）重有肉”。西寧出土的東漢銅馬就符合這一特徵。它方額突目，鼻直口闊，耳小豎直，粗頸寬背，四肢強勁，比例勻稱，強壯矯健。機警敏捷的形象，使得人們不禁在它的面前停下腳步，駐足打Call。

 

玄武硯滴

 

硯滴，是一種文房器物，貯存硯水供磨墨之用。魏晉時期的銅鑄玄武硯滴，龜蛇合體。龜首前伸，雙目圓睜，口銜一淺腹小碗。長蛇曲臥龜背，蛇頭曲伏在龜頸右側，花紋呈點狀分佈于蛇身。龜腹中空，龜背中央有一管狀孔直通龜腹，為注水口。這件器物設計精巧，融藝術性與實用性于一身，讓人嘖嘖稱奇。

 

漢代狼噬牛金牌飾

 

金牌是匈奴文化的典型之物，用於係挂，多以我國北方的動物為題材。作為本次展覽中的流量擔當，重365克的國寶級文物狼噬牛金牌飾，透雕出在茂密的灌木林裏，狼偷襲牛的瞬間情景：濃密枝葉的掩映下，一頭緩步穿行的牛，忽然被藏匿于枝葉後的一隻狼噬咬住後腿，毫無防備的牛前腿彎曲，低首做掙扎狀。整個畫面表現出了狼的狡詐和牛的無奈。牌飾層次豐富，線條流動，是草原的生存法則和自然界弱肉強食的真實寫照。

 

金扣蚌殼羽觴

 

“持觴勸侯嬴”，李白《俠客行》中的羽觴即耳杯，盛行于戰國至魏晉時期。因兩側有半月形耳，如鳥之羽翼，故而得名。西寧出土的這件十六國時期金扣蚌殼羽觴，杯身由一整塊蚌殼加工而成，口沿鑲有金片，雙耳也由金片製成。黃金與蚌殼之間連接緊密，可謂天衣無縫。黃金上還刻有細微紋飾，既能美化和裝飾酒杯，也能起到防滑的作用。青海並不産蚌，這件長13.7釐米，寬10釐米的大蚌，想必應係從內地流傳而來。（郭京寧）