依據新版課綱編寫的台灣歷史教科書，在各個中學使用已近兩月，其混亂的體系、錯漏百齣的內容和昭然若揭的“去中國化”圖謀，激起台灣學界和一線教師的強烈不滿。10月24日，台灣“歷史教育新三自運動協會”在台北召開記者會，與會者嚴正駁斥新版歷史教科書的種種謬論、給實際教學造成的困擾，呼籲全社會共同反對“去中國化”歷史教科書，不再讓其毒害台灣學子。

記者會上，台灣地區前領導人馬英九通過錄影片表示，從課綱到教科書，民進黨當局正用盡一切手段“去中國化”，切割台灣與中華文化的連結，遂行“台獨”政治目的。他列舉史實，著重駁斥了新版歷史教科書中有關“台灣地位未定論”的內容，直言歷史教科書出現這樣的內容“實在荒謬”。

來自台中二中的高中歷史教師伍少俠認為，新版歷史教科書按專題教學，把本該用時間串聯起來的歷史知識切割得七零八落，不但給一線教學造成很大困擾，更是可以隨意塞進民進黨自己的價值觀，用一些似是而非的字句將學生引向“台獨史觀”。他質問道，新版教科書大量使用情緒化的詞彙影響學生判斷，“若教授的內容不是基於事實，而是基於特定的意識形態，未來這些孩子立身於世界勢必將有許多格格不入，認知和實況有極大落差，他們又將要如何面對？”

“文史不分家”，新版歷史教科書切割台灣與中華文化的連結，不僅影響中學歷史教學，也嚴重影響中學語文教學。台北第一女子高級中學語文老師區桂芝感嘆，學生缺乏相關歷史背景，無法進入到許多經典文章的情境之中，“不了解三國歷史，就無法讀懂諸葛亮的《出師表》裏‘鞠躬盡瘁，死而後已’的意涵；不了解北宋黨爭，就不能理解范仲淹《岳陽樓記》‘先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’的家國情懷”。

嘉義大學中文系教授蘇子敬也質問，教科書講儒學，為何不提儒學對台灣社會的影響；提到端午節，為何卻不講屈原投江的故事？台灣中華語文教育促進協會秘書長段心儀也表示，在我們的民族文化中被視為經典的課文遭一路打壓，從60篇減少到40篇。雖然經典文章數量減少了，但老師們卻教得越來越辛苦，花的時間越來越多，“學生們沒有時空概念，要給他們補充太多的背景知識”。

為了達到“去中國化”目的，臺新版歷史教科書刻意忽略了諸多重要史實，遭到與會人士痛批。“歷史教育新三自運動協會”理事長、嘉義大學歷史系教授吳昆財指出，教科書對清代劉銘傳、沈葆楨等人對台灣的貢獻只字不提，對台灣人民反抗日本侵略的血淚史蜻蜓點水，反而對日本殖民統治大書特書。“民進黨編的教材胡説八道，我們學術界教育界要自己寫、自己教。”吳昆財説。

新學年開學以來，根據新課綱編寫的新版“台灣史”教科書已經進入高一、初一課堂。二年級歷史教科書雖未面市，但已確知的是，“中國史”將根據課綱併入“東亞史”並採取專題形式編寫。吳昆財説，等下冊東亞史出現的時候，“中國史”這三個字不但量少了，連質都變了，台灣面臨文化和歷史危機。“發現了這個危機之後，我深深地以為不可，所以必須站出來做反對新課綱的工作。”

記者會上，自己救、自己寫、自己教成為與會學界教育界人士的共識，而這也正是“歷史教育新三自運動協會”的理念。吳昆財介紹，目前他正聯絡學者和一線教師製作150集公開課，上傳到網上供學生學習。“身為一個歷史研究人，我絕不能看著中國史在台灣這片土地上關門，看著中華文化在台灣斷絕。”為了讓更多人認識到新版歷史教科書的危害，他主編的《在台灣建構中國史教育》一書也開始發行。在題為《為歷史存真，為時代提筆》的序言中，吳昆財寫道：“中國人向來重視歷史的鑒戒作用。我們不信真理喚不回，我們也不容青史盡成灰。”

（人民日報海外版台北電 記者  任成琦  馮學知）