倉頡文化研究者史國強向記者介紹倉頡陵（6月23日攝）。新華社記者 李安 攝

 

 

這是河南濮陽市南樂縣倉頡陵內的造字臺（6月23日攝）。新華社記者 李安 攝

 

 

這是位於河南濮陽市南樂縣的倉頡陵局部（6月23日攝）。新華社記者 李安 攝

 

 

這是位於河南安陽的中國文字博物館（2019年10月18日攝，無人機照片）。新華社記者 李安 攝

 

 

遊客在河南安陽殷墟博物館觀看展出的卜甲（2018年10月12日攝）。新華社記者 李安 攝

 

 

新華社記者王丁、桂娟、雙瑞

 

“野寺荒臺晚，寒天古木悲。空階有鳥跡，猶似造書時。”日暮時分來到河南濮陽市南樂縣倉頡陵，園內草木森森，高臺空寂，不由得懷想千年前唐代大詩人岑參登臨造字臺時的心境。

 

中國人自古敬惜字紙，這種情懷直接體現于對傳説中的造字者倉頡的敬仰。

 

67歲的史國強是倉頡文化研究者，幾乎遍訪全國現存倉頡陵、祠、廟的他，有些偏愛地認為，自己家鄉南樂縣的倉頡陵與傳説最為契合。

 

“外地祭拜倉頡大多選在穀雨時節，那是傳説中造字成功的日子，我們南樂從古到今都在倉頡生日農曆正月廿四辦廟會，不單純紀念他的功績，感情上更顯親厚。”史國強説。

 

南樂縣地處黃河故道，倉頡陵所在的村落名為“史官村”，相傳倉頡是黃帝的史官，這裡是倉頡的故鄉。史國強和村裏其他人一樣，都相信自己是倉頡的後人。

 

倉頡廟內現存兩通舊碑，其中一通刻有宋朝名相寇準祭拜倉頡廟時擬寫的楹聯“盤古斯文地，開天聖人家”。另一通為元代殘碑，碑文稱“倉頡生於斯葬于斯，乃邑人之光也”。

 

史國強還記得，小時候每到除夕夜，爺爺就早早帶他去倉頡廟候著，要爭第一炷香，祈求晚輩學業精進。

 

殷墟和甲骨文的發現，讓世人對漢字起源有了更為確切的認識。作為中華民族最早使用的成熟文字，甲骨文雖深埋地下數千年，一齣土即可被部分識讀，看似不可思議，卻正是漢字的獨特之處。

 

“跟兩河流域的楔形文字、古埃及的聖書字、古印度河流域的印章文字、中美洲的瑪雅文字不同，作為世界上最古老的自源文字之一，漢字是唯一沿用至今的文字。”中國社會科學院甲骨學殷商史研究中心主任宋鎮豪表示。

 

倉頡陵向西約100公里處的安陽殷都區，坐落著商朝後期都城遺址——殷墟。“一片甲骨驚天下”——120多年前，刻在龜殼、獸骨上的甲骨文就是從這裡出土的。“三千年而一泄其密”，甲骨學奠基者羅振玉這樣評價甲骨文的橫空出世。

 

“殷墟出土了極為豐富的文物，但甲骨文是分量最重的一類。它是人思想的反映，是歷史的直接記錄，它讓我們了解商代的很多事件和人物，也讓我們直接面對商代的文明高度。”曾主持殷墟考古發掘20餘年的唐際根説，甲骨文和殷墟使傳説中的商朝徹底被證實，中國有文字記載的歷史往前推進了1000年。

 

坐落在甲骨文故鄉安陽的中國文字博物館，是國內首座以文字為主題的國家級博物館，它依託數千件文物精華，系統詮釋了中國文字的構形特徵和演化歷程，堪稱“一部讓世人領略中華文明的景觀式文字大典”。

 

“文字歸巢”，首任館長馮其庸曾這樣評價中國文字博物館的設立。

 

從甲骨文、金文到大篆、小篆，再到LiSu 、楷書，漢字的結構數千年來沒有改變。它寫下了商王的夢境、孔子的思考、司馬遷的史書，記錄了唐詩宋詞的風韻……漢字，書寫了中華文明的苦難和輝煌，傳承著真正的中華文化基因。

 

從誕生起，漢字就是美的載體。數千年來，伴隨著漢字的演變，形成了舉世無雙的書法藝術：漢隸的生動流暢、魏碑的雄渾大氣、唐楷的法度莊嚴，還有王羲之的飄逸端秀、顏筋柳骨的遒勁灑脫……中國人特有的人格風範、性情志趣盡顯其中。美妙的漢字，是中華文明獻給世界的一份厚重禮物。

 

“漢字既是中華文明形成的標誌，也是記錄中華文明的載體，更是追溯中華文明源流的根脈和紐帶。”北京師範大學教授、鄭州大學漢字文明研究中心主任李運富認為，從古至今，一脈相承的漢字使中華文明的傳承沒有中斷；而中華文明的穩定性、連續性，又使漢字更具生命力。

 

漢字之美，美在形體；漢字之美，美在風骨；漢字之美，美在精髓；漢字之美，美在真情。隨著中國國際影響力的提升，“漢語熱”在世界範圍內持續升溫。美國漢學家理查德·西爾斯，數十年癡迷漢字研究，他創辦漢字字源網站免費提供全世界漢字愛好者查閱、開設公眾號用中英兩種語言解析漢字字形、在電視節目上將漢字之美告訴全世界……網友親切稱他為“漢字叔叔”。

 

“漢字是最久的至今還存在的文字，非常了不起。”這是理查德·西爾斯沉迷漢字研究的最大理由。

 

為世界文明奉獻如此厚重禮物的土地，神奇而偉大，必定創造新的輝煌！