位於爪哇島中部的日惹，是爪哇文化與藝術的發源地，是現代印尼曾經的首都，是歷史與現實，宗教與宗教之間碰撞的結晶，是多種宗教和諧共生的典範。在這座90%以上的民眾是穆斯林的城市，有著世界上最大的單體佛教建築婆羅浮屠，也有著享譽世界的印度教寺廟建築群普蘭巴南。

婆羅浮屠上的佛像，到處都有修復的痕跡。人民網記者張傑 攝

已經被聯合國教科文組織列為世界文化遺産的“婆羅浮屠”在梵文中的意思是“丘陵上的佛塔”，它大約建於西元8世紀夏連特拉王朝統治時期，當時的佛教是該王朝的主要宗教，但由於地震和火山爆發等頻繁的地質災害以及伊斯蘭教在爪哇島的擴展，日惹地區的佛教徒和印度教徒開始向東遷徙，最終跨過大海，在巴厘島重新生根發芽。而婆羅浮屠則因為1006年默拉皮火山的爆發而埋葬在火山灰下，被世人所遺忘。直到1811年，這裡才再度被殖民者發現，隨後在經歷了殖民時代、日據時代、獨立戰爭時代和民族獨立時代之後，印尼政府才最終於1973年在聯合國教科文組織獲得2500萬美元的資助，並於1975年真正重新修復了這座恢弘的佛教寺廟。來自印尼和其他國家的近600名專業人士，將整個寺廟分為100余萬塊，首先進行拆除、移除、編號、分類、清潔、修補、灌錫、保存，再將所有石塊信息錄入電腦，進行虛擬的排列組合，獲得最優解之後，再像樂高玩具一樣一塊一塊地重新在原地進行恢復重建。當然，重建過程不可能像樂高那樣簡單，需要首先對地基進行加固，並嵌入管道以改善排水系統，並加入不滲透層和過濾層，從工程、化學、微生物學、地質學等多個角度考慮到古跡的防護和修復工作，並利用到當時最為先進的計算機、微生物、材料和工程技術，從而保證該建築今後能夠經歷風吹日曬屹立不倒，為歲月所檢驗。最終，經歷了8年時光，總計耗資近7000萬美元，這個工程才在1982年真正完工，一座輝煌無比的佛教寺廟重新出現在默拉皮火山旁，成為日惹乃至印尼最為著名的建築和旅遊勝地。

普蘭巴南的高塔和地震後的高塔殘骸。人民網記者張傑 攝

在婆羅浮屠面前，遊客如此渺小。人民網記者張傑 攝

現在抬頭望見婆羅浮屠，可以明顯感覺到其深受大乘佛教思想影響，採用了立體曼陀羅的表現形式：10層佛塔表示著佛教的十級正果，佛塔下方上圓的結構也表示著地方天圓的理念。下面方形的1-6層，象徵著茫茫的大地；上面7-10層的圓形，則象徵著蒼蒼的天宇。遊人從東面開始登塔，按順時針方向繞行，逐層走向頂端，寓意著一個人逐步達到完美的精神境界。

雖然經歷了上世紀的重建，但婆羅浮屠至今仍然面臨著各種文物保護的問題。由於遊客過多，寺廟階梯的石塊磨損嚴重，而且面對頻繁出現的地震和火山噴發等地質災害，當地政府也不得不頻頻採取各種方式來保護這座世界藝術瑰寶。為了減少遊客帶來的階梯磨損，婆羅浮屠保護中心已經開始在寺廟石階上鋪設木質樓梯以避免進一步的磨損，他們還在嘗試使用覆有橡膠層的木質樓梯來替代原來與建築審美不符的木質樓梯。而2010年默拉皮火山爆發後，婆羅浮屠保護中心還專門關閉寺廟進行清理，防止酸性火山灰對遺跡造成破壞，另外他們還拆除了55000塊石塊，修復雨後被火山灰泥堵塞的排水系統。此後，每當婆羅浮屠附近的火山噴發，當地工人就會用篷布等防水防火材料將遺跡重要雕塑和建築整體進行覆蓋，避免其再受到火山灰的影響。2006年日惹5.9級地震時，婆羅浮屠則因為地基寬廣和上世紀那場大修時專門針對地震因素進行了強化加固，而沒有造成大的損害，而日惹的普蘭巴南則因為地震嚴重受損，多座寺廟倒塌，大量建築石材破損。

被遊客攀登磨損的婆羅浮屠石階。人民網記者張傑 攝

普蘭巴南至今依然保持著地震之後的樣貌，幾座寺廟高塔林立在一堆破碎的石塊殘骸旁邊。但印尼政府根據婆羅浮屠的重建經驗，對每一塊石塊進行了編號，加固了尚未倒塌的建築塔身，並用特殊的塗料和填充材料對所有石塊進行了覆蓋，防止雨水和微生物對材料的腐蝕。相信未來，普蘭巴南也會像婆羅浮屠一樣煥然一新迎接世人。

人民網雅加達電 記者張傑