過端午，憶屈原
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波，使江水兮安流。望夫君兮未來，吹參差兮誰思？
駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。
橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。桂櫂兮蘭枻，斵冰兮積雪。採薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。
石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閒。朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。鳥次兮屋上，水周兮堂下。
捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦。採芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時不可兮再得，聊逍遙兮容與。
——屈原《九歌·湘君》
這是中國偉大的詩人屈原的作品。我最喜歡這一首。在這首辭中，屈原傳遞了他的情感、寄託了他的情懷。他胸懷理想、忠君愛國；他積極向上、排除萬難；他幾經波折、鍥而不捨。他想借由文字排解憂思，然而，他的憂思卻濃得無法化開去。
我是在小學課堂上“認識”屈原的。在學校老先生解析辭賦的講述中，我聽著關於屈原的故事，深入到屈原的內心世界，感受著他所處的環境，心情與之浮沉，幾度潸然。我當時就想，如果我是屈原，也會“從彭鹹之所居”、懷沙自沉。
這也是我一生中最早“認識”的端午節：端午節是為了紀念愛國詩人屈原，人們為了營救屈原而衍生出了賽龍舟、吃粽子……
記得我上小學的時候過端午節，媽媽曾經帶著我和姐姐南下高雄，到左營觀戰龍舟競渡。左營蓮池潭的龍舟競渡是全台灣規模最大的龍舟賽事。我的印象中，現場比賽的激烈程度，可不僅僅是“驚起一灘鷗鷺”，更不是“鑼鼓喧闐”“人聲鼎沸”所能夠形容的。所有人的目光都集中在參加比賽的幾支船隊上。比賽開始了，所有隊員莫不奮力揮動雙臂，以最快的速度舞動著木槳催動龍舟前行。圍觀的群眾很多分屬於各支船隊的後援會，人們用發自丹田的氣力吼出對船隊的支持和鼓勵。也有不少湊熱鬧的人，吃著“大腸包小腸”、喝著青草茶、盲猜著哪一支隊伍能夠獲勝。我想，這種隔岸觀戰的樂趣大概就在於純參與而不捲入任何一方的輸贏。
南下看龍舟競渡的我們，借宿在媽媽的朋友家中。那一家人三代同堂。待我們看完龍舟比賽回到家中，爺爺、奶奶已經準備好了包粽子的原料：粽葉、糯米、香菇、焢肉等等。我們大家開始動手包粽子：揀各樣原料逐一放到粽葉裏面，然後裹嚴再將它五花大綁。那時沒有普及電磁爐，家中燒飯多用瓦斯爐。瓦斯桶的圓環頂部就成了我們挂粽子的好地方，可以幫助我們將粽子串連成一大串。我們在瓦斯桶的圓環頂部拴上一大串捆粽子的繩子，幾個人坐在瓦斯桶周圍，包好手裏的粽子就扯起一根繩子綁起來，粽子就挂在了瓦斯桶上。隨著包好的粽子越來越多，瓦斯桶頂部的圓環上就挂滿了一大串一大串的粽子。
將粽子碼放進電鍋開始蒸煮。等待的時間裏，我們就跟著大人們做手工——自製香包。將各樣香料放進色彩斑斕的香囊中，縫好、挂在身上。小孩子身上多了這些花花綠綠的物什，格外開心，蹦蹦跳跳地到處炫耀。
至於端午節飲的雄黃酒，就沒有那麼老少咸宜了。叔叔打開酒罈蓋子的時候，雄黃酒那濃烈的味道撲面而來，我們小孩子就只觀摩而不品嘗了。
孩提時的我，因為知道端午節是為了紀念愛國詩人屈原，所以無論觀戰龍舟還是參與包粽子，我都盡情地投入，一心希望自己的微薄之力可以營救屈原，使他免於魚蝦之口。長大以後，我漸漸聽到了關於端午節的其它傳説，説過端午節不一定是為了紀念屈原，流傳至今的民間習俗也未必是為了營救這位大詩人，甚至説屈原是否真的懷沙自沉而死也未可知。然而，我並不會因此失望。畢竟，我從小就“認識”的端午節傳説是那麼浪漫，屈原忠貞可貴的品德和精神也一直被人們崇尚。他的這種精神，值得衍生出想像和故事；他的矢志不渝，更值得後人永遠紀念。（作者：劉信愔 ）
