幾十年來兩岸中華文化出現此消彼長的現象。台灣在上世紀70年代一度曾被稱為是濃縮的文化中國。但如今的祖國大陸卻滿滿地呈現出文化自信自強。中華文化在台灣更多表現在百姓的生活內容與生活樣式上。而在大陸不僅僅表現在生活內容和方式上，更表現在全社會大力對中華文化的復興與弘揚上。如今的兩岸，在文化上台灣正遭遇一場浩劫，民進黨大肆去“中國化”，而大陸卻是文化上再“中國化”。

兩岸同文同宗，説到底是一家人。兩岸的文化認同，歷史民族情感認同愈發顯得重要。兩岸唯有共同傳承中華文化，共同傳播中華文化，對中華文化進行創造性轉化，創新性繼承，我們才能看見更大的世界。

兩岸自1895年以來歷史發展、政治制度，以及當前所處的社會發展階段及其面臨的主要矛盾的不同，使雙方在不同的軌道上發展出了不同的制度文化、行為文化、精神文化。這些文化差異，在近年來的兩岸交流交往過程中，多有體現。

台灣70多年來經歷的從傳統社會到現代社會的變遷，完成了工業化、現代化過程，進入後工業化時期。台灣社會經濟、政治的結構性變化，帶動了社會文化的變化。在此過程中，民眾在主流文化上仍認同中國文化，但對台灣的“文化主體性”強調不斷提升。

具體來説，相較于祖國大陸文化，台灣文化的特點在於：一是較好地傳承了中國傳統的儒、釋、道文化;二是受日本殖民統治、美日政治經濟依附關係等因素影響，更多地融合日本文化、美國文化;三是西式民主化進程的發展使之強調“民主、自由、多元”;四是地理環境造就了海洋文化和島嶼文化特點。

而當前兩岸文化交流面臨的問題則主要表現在以下幾個方面：首先，民進黨全面執政，進一步在文化歷史方面“去中國化”，“台獨”勢力及其分裂活動日益猖獗，從政治上、經濟上、文化上等各方面弱化和切斷台灣同大陸歷史連結，極力推行“疏遠大陸”的政策。在這樣的政策扭曲下，衝擊了兩岸文化交流的良好態勢，類似兩岸藝人正常互動交流活動受到影響，大陸戲劇綜藝節目在臺熱播卻遭島內有心輿論阻撓抹黑頻頻發生。

其次，由於兩岸制度化交往機制陷入停擺狀態，兩岸文化交流的困難增多，交流的廣度、深度和密集度都受到了衝擊。

再次，島內政治格局發生根本性變化，支持兩岸關係和平發展的政治力量被削弱，導致助推兩岸文化交流的動力減弱。導致過去兩岸文化交流在島內依靠的政治推動力被削弱，開展互動交流的難度顯著增加。

30年前，美國哈佛大學教授亨廷頓提出“文明的衝突”，他提醒全世界人們：冷戰後的世界，人民之間最重要的區別不是意識形態的、政治的、經濟的，而是文化的。世界最普遍、重要、危險的衝突不是社會階級之間、富人和窮人之間，或是經濟集團之間的衝突，而是不同文化人民之間的衝突。亨廷頓特別指出台灣文化“台獨”的問題：台灣形形色色的人和集團越來越強調“台灣獨立”的文化認同，強調台灣處於中國人統治下的時間相對短暫，台灣的方言與普通話不同。事實上，他們正試圖把台灣界定為一個非中國的社會，從而合法地“獨立”于中國之外。

亨廷頓的觀點啟示我們，文化是統一的力量，又是分裂的力量;人們被意識形態所分離，卻又被文化統一在一起;人們的利益、聯合和衝突日益受到文化和文明因素的影響;文化認同與其他方面的認同相比，重要性顯著增強;離開文化，不會産生共同性。

結合當前兩岸交流實際，筆者認為，儘管兩岸文化交流面臨這樣或者那樣的阻力和挑戰，但當前兩岸關係和平發展大局仍保持總體穩定，認同和支持兩岸文化交流的社會民間土壤依然肥沃。一是大陸對臺大政方針明確一貫。大陸為臺海謀和平、為同胞謀福祉、為民族謀復興的莊嚴承諾不會放棄，將繼續堅持“九二共識”政治基礎，堅決反對“台獨”，堅定維護一個中國原則，進一步擴大兩岸同胞交流往來，推進各領域交流合作，構建兩岸命運共同體。二是認同和支持兩岸關係和平發展仍是島內主流民意。島內輿論和學者專家希望維持兩岸關係和平發展成果，維持兩岸和平穩定現狀的呼聲不斷，島內各界紛紛表達對兩岸關係可能發生動蕩的憂慮，強烈呼籲臺當局儘快恢復和大陸的常態化溝通機制，避免過去的和平發展成果付之東流。島內民調也顯示，約45%民眾希望臺當局接受“九二共識”，超過60%的民眾希望兩岸關係繼續深化交流互動。三是兩岸社會民間交流保持良好態勢，為進一步推動兩岸文化交流培植深厚土壤。兩岸社會組織、民間力量已經形成了良好的互動氛圍和慣性，儘管受到臺當局政策的阻力，但依然自發推動在各領域的交流合作，島內的旅遊界、農漁業界、産經業界都以不同方式向民進黨當局呼籲建言，以深化兩岸各領域交流。

今日之中國，中華優秀傳統文化已內含于中國特色社會主義制度的道路與理論。堅定四個自信中，文化自信是最根本最本質的自信，已深深融入其他三個自信之中。中華優秀傳統文化已成為兩岸中國式現代化與人類文明新形態的有力支撐。因此，兩岸共同弘揚中華文化，增強中華文明傳播力影響力是兩岸中國人共同的責任與使命。

(作者係知名文化學者、北京四海孔子書院創始人)