【國際銳評】理解中國的一把鑰匙

　　在國際交往中，中國人遇到的最大困惑之一，就是外界對中國了解不夠，以至於産生一些誤解甚至曲解。同樣，外界尤其是西方世界對中國的發展、政策等充滿好奇，卻也難於理解。出席達沃斯世界經濟論壇的中國國家副主席王岐山提出，歷史、文化和哲學的考量是理解中國的一把鑰匙。

　　換句話説，人們透過中國的歷史、文化和哲學三個維度，或許可以更好地認識中國、理解中國，包括中國的發展奇跡和內政外交。

　　中國前領導人鄧小平説過“發展是硬道理”。中國國家主席習近平也多次指出，“發展是人類社會永恒的主題”，“發展是解決中國一切問題的基礎和關鍵”。中國強調發展經濟改善民生，並在此理念上形成了一系列務實靈活的經濟和社會政策，大大推動了中國社會的變革和發展。1978年，中國的GDP低於0.15萬億美元，去年這一數字約為13.6萬億美元。中國發生的翻天覆地的變化，固然有多個因素在發揮作用，但是，“民惟邦本，本固邦寧”的民本文化傳統，也就是“以人民為中心”的國家理念、執政理念，毫無疑問發揮了重要作用。

　　這也部分解釋了為什麼中國如此重視對貧困人口的脫貧幫扶工作並取得人類歷史上前所未有的成績——近8億中國人從此擺脫了貧困。美國公關公司愛德曼最新發佈的“全球信任度調查報告”顯示，中國百姓對政府的信任度達到86%，居全球首位。這一事實充分證明中國歷史傳統中“本固邦寧”的正確性。

　　在對外交往中，中國提出構建新型國際關係和正確義利觀。新型國際關係之“新”，在於“合作共贏”這個核心理念，它倡導以合作取代對抗，以共贏取代獨享，摒棄以鄰為壑、零和博弈的做法。

　　合作共贏的理念源自中華民族五千多年的傳統文化思想和新中國的外交實踐，比如中國人“已欲立而立人，已欲達而達人”的思想、“丈夫貴兼濟，豈獨善一身”的道德要求等。這些理念與基於弱肉強食、適者生存的西方政治哲學有著明顯不同。

　　西方國際關係偏重“只有永恒的利益，沒有永恒的朋友”等原則。中國提出正確義利觀則與此不同，它更強調人們應該重義輕利、義利平衡。2300多年前，中國古代思想家孟子就主張，“生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”

　　對中國最近五年大力倡導和推動的“一帶一路”，有些人認為這挑戰了西方主導的國際秩序。持這種想法的人很狹隘。“一帶一路”倡議在中國傳統文化中可以找到根源。孟子説“達則兼濟天下”，今日中國倡導合作共贏，文化在數千年中一脈相承。在全球化時代，貧困是人類最大的敵人之一。作為全球最大的發展中國家、世界第二大經濟體，中國在實現經濟社會快速發展之後，獲得了發展經驗、積累了經濟實力、實現了科技進步，並願意與其他國家分享成果、交流智慧、共同發展。

　　據國際信用保險公司裕利安宜（Euler Hermes）最新發佈的一份報告預測，2019年與中國“一帶一路”倡議有關的國際貿易額將增加1170億美元，為全球貿易增長貢獻0.3%，對全球經濟增長貢獻0.1%。考慮到今年全球經濟放緩這一背景，這一貢獻尤為突出。

　　在達沃斯的演講中，王岐山指出，中國已經走上一條符合中國國情、適合時代要求的正確道路，還將在改革開放中不斷完善和發展中國特色社會主義。

　　這讓人想起橋水基金創始人、華爾街傳奇人物達裏奧本月初撰寫的《回顧中國40年改革路》一文。在他看來，“有中國特色的社會主義”這一表述可以用來概括中國的制度，它是經過大規模且有效的改革所得出的結果，它使中國社會變得更有活力、更有創造力而且使中國的經濟變得更加自由。

　　六百多年前，鄭和率領一支龐大船隊下西洋時，當時中國在造船技術、航海能力和軍事力量方面都被認為是世界領先的，但是中國從來沒有殖民過任何國家。王岐山説，“昨天今天明天緊密相連，要了解中國的現實，就要了解中國的歷史，才能預見中國的未來。”（國際銳評評論員）