堅守中國共産黨的馬克思主義理念

　　近年來，我國意識形態領域是非紛爭複雜而激烈。歷史虛無主義、新自由主義、民主社會主義以及普世價值、西方憲政民主等錯誤思潮氣勢很盛，其鋒芒集中指向我們黨的指導思想。它們既力圖從某個領域、某個方面否定馬克思主義重要原理，也力圖從整體上毀壞馬克思主義科學理念，以達到釜底抽薪的目的。我們必須保持清醒的頭腦。

　　一、錯誤思潮反馬克思主義的主要手法

　　錯誤思潮反馬克思主義的手段手法甚多，概括起來主要有：篡改命題、歪曲原意、肢解體系、泛化概念、屏蔽主詞、摧毀信仰、攻擊本質、偽造名詞、攪亂界限、顛覆制度。這些手法都包含著特定的政治圖謀，但大多不單獨出擊，而是交互為用。下面辨析其中幾種手法。

　　1.篡改馬克思主義的命題。這類手法為數甚多。譬如，“社會生産力是社會發展的最終決定力量”。這是歷史唯物主義的一個根本觀點。反馬克思主義者改動兩個字，把“最終”改成“唯一”。説“社會生産力是社會發展的唯一決定力量”，把馬克思主義的命題篡改成了反馬克思主義的唯生産力命題。

　　關於這個問題，恩格斯曾明確指出：“……根據唯物史觀，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現實生活的生産和再生産。無論馬克思或我都從來沒有肯定過比這更多的東西。如果有人在這裡加以歪曲，説經濟因素是唯一決定性的因素，那麼他就是把這個命題變成毫無內容的、抽象的、荒誕無稽的空話。經濟狀況是基礎，但是對歷史鬥爭的進程發生影響並且在許多情況下主要是決定著這一斗爭的形式的，還有上層建築的各種因素”。（《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第695—696頁）社會的發展是一種歷史合力。經濟是基礎，在經濟基礎之上，還有包括政治、法律、哲學、宗教、道德、藝術等上層建築的力量，所以生産力不是社會發展的唯一力量，而是最終的決定力量。篡改這一命題的現實危害在於抽掉我們黨的基本路線的理論基礎。我們黨的基本路線是一個中心，兩個基本點。根據黨的基本路線，中國特色社會主義建設是以經濟建設為中心的經濟、政治、文化、社會、生態、黨建等全面建設。如果簡單説社會生産力是社會發展的唯一決定力量，那我們黨的基本路線就只需要一個中心，不需要堅持四項基本原則和改革開放兩個基本點；只需要物質文明建設，不需要精神文明建設。我國一些地方曾經發生的忽視精神文明建設，甚至用犧牲精神文明建設來搞“物質文明”建設的錯誤，在很大程度上就是受了這種錯誤觀點的影響。

　　2.歪曲馬克思主義的原意。如 “反對西化中國”，這句話原意非常清楚。但有人竭力對之加以歪曲。他們鼓噪説，馬克思主義是來自西方的異族文化，馬克思主義傳入中國之後，打斷了中華民族文化發展的血脈，破壞了中華民族傳承的根基。所以必須反對馬克思主義。

　　這種歪曲是莫名其妙的。眾所週知，“反對西化中國”這句話裏的“西”，不是一個地域概念，而是一個政治概念。其意是反對用西方資本主義的經濟制度、政治制度、思想文化制度來顛覆中國特色社會主義制度。它表明的是我們堅持獨立自主的鮮明立場，如果沒有自己的精神獨立性，那政治、思想、文化、制度等方面的獨立性就會被釜底抽薪。不是拒絕來自西方的一切東西，相反，“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學。”（《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第41頁）我們要堅決抵制和批判的只是外國的一切腐敗制度和思想作風。其次，馬克思主義雖然創立於西方，但它揭示的內容並不限于西方，而是關於自然、人類社會歷史、人類思維發展的一般規律。

　　又如，有人詆毀《共産黨宣言》的思想， 把共産黨人要消滅 “私有制”，歪曲為：“第一，消滅（即沒收）一切私有財産，使所有的人都失去安身立命的物質基礎；第二，消滅一切個人思想，使所有的人都成為沒有頭腦的‘順服工具’”。顯然，這是對共産主義的妖魔化。稍有一點馬克思主義常識的人都知道，第一，共産黨要消滅的私有制是指生産資料，即資本主義私人佔有制，因為這是剝削人、壓迫人的經濟根源，不是指個人的生活資料。共産黨人決不消滅雇用工人靠自己的勞動所佔有、並且供直接生命再生産用的勞動産品的個人佔有。第二，消滅私有制是一個歷史過程，是隨著生産力的發展逐步實現的。在我國社會主義初級階段，社會生産力的發展未達到可以實現共産主義社會的高度以前，我國實行的是公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，而且所採用的制度和政策還要有利於發揮非公有制經濟的作用。第三，共産黨人把私有制區分為生産資料資本主義私人佔有制和小生産者私人佔有制，對資本主義生産資料私人佔有制實行剝奪，因為這是資産階級剝削雇傭勞動者而來的財産，即資本，所以叫“剝奪剝奪者”，這種剝奪只是“把資本變為公共的、屬於社會全體成員的財産，這並不是把個人財産變為社會財産。這裡所改變的只是財産的社會性質”。（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第287頁）對小生産者，共産黨人執政的國家，要引導它們走互助合作的道路，不僅不對其剝奪，還要由國家給予物質的、精神的多方面的幫助。所以總起來説：“共産主義並不剝奪任何人佔有社會産品的權力，它只剝奪利用這種佔有去奴役他人勞動的權力。”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第288頁）第四，共産主義革命在同傳統的所有制實行最徹底決裂的過程中，要同傳統的觀念實行最徹底地決裂。這裡講的“傳統的觀念”，不是“一切個人思想”，而是同“傳統的所有制”相對應的觀念，如私有制觀念、鄙視勞動、鄙視勞動人民等。

　　3.肢解馬克思主義的體系。從縱向上看，馬克思主義各個發展階段：馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系，是一脈相承而又與時俱進的科學體系。反馬克思主義者，採用西方“馬克思學”一貫的手法，千方百計地割裂馬克思主義的科學體系。首先它把馬克思主義發展的各個階段對立起來，然後用前一個階段，反對、否定後一個階段，或者用後一個階段，反對、否定前一個階段。近些年來，在中國最常見最突出的表現，是通過製造改革開放前後兩個歷史時期的對立，來否定毛澤東思想，或否定中國特色社會主義理論體系。改革開放以來，我們黨一直堅定不移堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系為指導思想，完整準確地反映了我們黨的馬克思主義立場、觀點和方法。而當下有人卻相反，在談到我們黨的旗幟時有意撇開馬克思列寧主義、毛澤東思想，藉以剔除中國特色社會主義理論體系的馬克思主義理論基礎。

　　從橫向上看，馬克思主義是包括馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學、科學社會主義三個主要組成部分的完整體系。馬克思主義的每一個主要組成部分又包括一系列的重要觀點。它們之間，按列寧的説法，是一塊整鋼，彼此不能分割。列寧説：馬克思主義是馬克思學説和觀點的體系。“馬克思主義的全部精神，它的整個體系，要求人們對每一個原理都要（α）歷史地，（β）都要同其他原理聯繫起來，（γ）都要同具體的歷史經驗聯繫起來加以考察。”（《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版，第785頁）如果把它們分割開來，就會使馬克思主義喪失全部精神和整個體系。然而，反馬克思主義者盡幹割裂馬克思主義完整體系的事。他們沿襲西方哲學解釋學的思路，從橫向方面把馬克思主義某個方面，如生態方面的、環境方面的、婦女方面的原理、觀點，從馬克思主義整個體系中、從它同其他原理、觀點的聯繫中、從它同具體的歷史經驗的聯繫中抽象出來，肢解成各種碎片。然後再按自己的主觀意願加以解讀，隨心所欲地編造成諸如生態馬克思主義、有機馬克思主義、女權主義的馬克思主義等。這些有西方背景的千奇百怪、五花八門的“馬克思主義”，毀壞了馬克思主義的全部精神和整個體系，抹殺了馬克思主義質的規定性——立場、觀點和方法。造成的嚴重後果是，人們不知道到底什麼是馬克思主義，世界上到底有多少種馬克思主義，作為我們黨的指導思想的馬克思主義究竟是什麼樣的馬克思主義。如果我們各級幹部、學者頭腦裏的馬克思主義概念是混亂的，其危險不堪設想。

　　4.泛化馬克思主義概念。這裡講三方面的突出表現：一是把西方某些解釋馬克思主義的學派説成是馬克思主義學派，把解釋馬克思主義的代表人物説成是馬克思主義者；二是以是否批判資本主義為標準，把批判資本主義的派別和人物説成是馬克思主義的派別和人物，包括一些反對歷史唯物主義的派別、人物。事實上，資本主義制度從確立以來，就受到來自不同方面的批判。馬克思主義無疑是批判資本主義的，但是批判資本主義制度的人，代表著各種不同的階級利益、帶著各種政治訴求，不一定贊成馬克思主義，更不都是馬克思主義者。馬克思恩格斯在《共産黨宣言》中就根據批判資本主義的派別所代表的生産方式的性質，將其區分為反動的社會主義（包括封建的社會主義、小資産階級的社會主義、德國的或‘真正的’社會主義）、保守的或資産階級的社會主義、批判的空想的社會主義和共産主義。三是把西方美學、哲學、神學當中一些概念強加到馬克思主義頭上，生造出所謂形式主義的“馬克思主義”，結構主義的“馬克思主義”，弗洛伊德主義的 “馬克思主義”， 海德格爾存在主義的“馬克思主義”，有機馬克思主義，等等。列寧曾指出：馬克思學説中的主要的一點，就是闡明瞭無産階級作為社會主義社會創造者的世界歷史作用。但是，反馬克思主義者無限擴大馬克思主義的概念，其要害是，否定馬克思主義是無産階級的立場和世界觀，企圖把馬克思主義變成一切階級都贊成、擁護的馬克思主義，從而使馬克思主義非階級化、空心化、非革命化。

　　5.攻擊馬克思主義的本質。馬克思主義本質是批判的，是革命的。馬克思主義的無産階級專政學説，即我國的人民民主專政學説，最集中地體現了馬克思主義批判的、革命的本質。正是這樣，反馬克思主義的勢力便竭力攻擊馬克思主義的無産階級專政學説。

　　我國憲法總綱明確規定：“在我國，剝削階級作為階級已經消滅，但是階級鬥爭還將在一定範圍內長期存在。中國人民對敵視和破壞我國社會主義制度的國內外的敵對勢力和敵對分子，必須進行鬥爭。”改革開放前，我們犯過誇大階級鬥爭的錯誤，釀成過嚴重後果，已得到糾正，其教訓深刻。今天，誰還會“高唱階級鬥爭頌”呢？既然“時至21世紀，仍然高唱階級鬥爭頌”根本不是事實，為什麼又有人發出這種噪聲呢？其真實目的在於攻擊我們黨的領袖，否定我國的憲法，甚至要否定馬克思主義國家與法的學説。

　　西方法學理論認為，法是人們之間制定的一種契約，或是上帝賦予人們的一種權利（即天賦人權），高於一切。這是以唯心史觀為理論基礎的資産階級法理學的妄説。與此相反，馬克思主義國家與法的學説認為，法是統治集團意志和利益的體現。其一，法是在一定經濟基礎上産生，又為一定經濟基礎服務的上層建築。一定社會的經濟基礎和上層建築是確定的，與此緊密相連，世界上沒有抽象的、適用於所有社會的法。在資本主義私有制基礎上産生的是資本主義的法，在社會主義公有制基礎上産生的是社會主義的法。我們講依法治國，所依據的是社會主義的法，而不是資本主義國家的法。其二，法是一種歷史的現象，隨著私有制、階級、國家的産生而産生，也將隨之消亡而消亡。原始社會沒有階級也沒有法，社會依習慣而運轉；到了共産主義社會，私有制、階級、國家沒有了，法也消亡了。所以法始終是維護國家統治集團利益的。

　　美國法典第18篇第2385條規定：任何蓄意鼓吹、煽動、勸説或講授推翻或摧毀美國政府的行為，包括因此而印刷、出版、發表、傳遞、出售、分發或公開展出任何書寫或印刷品，都要處20年徒刑或2萬美元罰款，或者兩者並罰。美國共産黨的領導人就曾因其黨綱中出現“無産階級專政”概念而受到迫害。美國法律的政治立場何等強烈和鮮明！

　　關於這個問題，習近平總書記講得很明確。他説：“每一種法治形態背後都有一套政治理論，每一種法治模式當中都有一種政治邏輯，每一條法治道路底下都有一種政治立場。我們要堅持的中國特色社會主義法治道路，本質上是中國特色社會主義道路在法治領域的具體體現；我們要發展的中國特色社會主義法治理論，本質上是中國特色社會主義理論體系在法治問題上的理論。”（習近平《關於協調推進四個全面戰略佈局論述摘編》，中央文獻出版社2015年版，第114—115頁）

　　6.偽造反馬克思主義的名詞。如一些新媒體上有人把我們的公有制稱為“黨國所有制”，把國有企業污稱為“怪胎”，把我們的國家誣稱為“黨天下”，把社會主義國家各級領導幹部誣稱為“權貴集團”，把中國特色社會主義誣衊為“中國特色資本主義”、“權貴資本主義”。説什麼 “人民與權貴集團的鬥爭是當前形勢下新的階級鬥爭”； 還偽造一些名詞，提出一些偽命題， 如“思想市場”，“政治市場”， “思想國有化”， “黨大還是法大”，“黨大還是人大”，“是忠於人民還是忠於黨”，“是忠於國家還是忠於共産黨”等等。偽造反馬克思主義名詞，提出偽命題，意在製造思想混亂，詆毀馬克思主義唯物史觀和群眾史觀，離間黨、人民政府和人民群眾的血肉關係，挑起種種事端。

　　二、如何回應噪音雜音

　　面對噪音雜音對馬克思主義的詆毀、衝擊，必須堅定不移地堅守中國共産黨的馬克思主義理念。在這方面，要把握好以下三點。

　　第一，堅守中國共産黨的馬克思主義理念，就是要堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系，而不是別的什麼主義。我們黨高舉馬克思主義偉大旗幟，堅持、發展、創新馬克思主義，對什麼是馬克思主義有明確規定及確切含義。馬克思主義是由馬克思恩格斯創立的，並在社會主義運動的實踐中豐富發展了的關於自然、人類社會和人的思維發展規律的學説；馬克思主義是工人階級的科學世界觀和方法論，是由資本主義過渡到社會主義，由社會主義過渡到共産主義，最終實現人類解放，達到人的自由全面發展的學説。因此，馬克思主義的科學概念是不容攪混的。

　　馬克思主義的客觀真理性是受馬克思主義創始人和後繼者所處的社會歷史條件、所處時代的主要矛盾、提出的根本問題、全部政治實踐活動、巨大的科學研究活動和無産階級推翻舊世界、創立新世界的實踐活動制約的。但這並不能成為隨意解釋馬克思主義的理由，馬克思主義經典文本的理論內容是十分確定的、客觀存在的。一個解釋者離開了社會主義實踐活動，就不可能正確理解、把握和解釋馬克思主義，更談不上對馬克思主義的發展。因為他根本沒有正確反映馬克思主義的本質，因而也就不能自稱為馬克思主義。

　　第二，堅守中國共産黨的馬克思主義理念，要深入學習貫徹習近平總書記系列重要講話精神。這是抵制西方意識形態滲透，治理國內思想理論領域亂象的思想武器；是堅持和發展中國特色社會主義，進一步鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮鬥的共同思想基礎的需要。這是一項重大的政治任務和時代課題，馬克思主義理論工作者責無旁貸。

　　第三，堅守中國共産黨的馬克思主義理念，要著力構建具有中國特色的中國化馬克思主義的話語體系。一方面，要堅持用中國化的馬克思主義理論闡釋中國實踐、中國經驗，用中國實踐、中國經驗昇華中國化的馬克思主義理論。另一方面，要堅持批判和辨析各種錯誤思潮。早在2013年8月19日，習近平總書記就在全國宣傳思想工作會議上明確指出：要敢於向歪曲黨史國史、醜化黨的領袖、否定中國共産黨領導、攻擊中國特色社會主義制度的錯誤思潮亮劍，以此來抵制西方意識形態的滲透，並且對那些惡意攻擊黨的領導、攻擊社會主義制度、歪曲黨史國史、造謠生事的言論，一切報刊圖書、講臺論壇、會議會場、電影電視、廣播電臺、舞臺劇場等都不能為之提供空間，一切數字報刊、移動電視、手機媒體、手機短信、微信、博客、播客、微博客、論壇等新興媒體都不能為之提供方便。今年2月19日，習近平總書記在新聞輿論工作座談會上再次強調鞏固馬克思主義意識形態的重要性。我們要弘揚優良學風和嚴肅政治紀律，著力構建具有中國特色的中國化馬克思主義的話語體系，推動習近平總書記講話精神在教學、科研、媒體宣傳等各個精神文化領域的落實。