我黨創始人之一李大釗 留日期間探索救國圖強之路

　　國際在線消息（記者 李軼豪）：近代以來，大批中國知識分子東渡日本，希望學習日本明治維新成果，探索中國救亡圖存之路。在眾多中國留學生聚集的早稻田大學，就曾留下中國共産黨早期領導人李大釗的身影。

　　1913年，李大釗從天津北洋法政學校畢業，1914年1月獲資助前往日本留學。來到日本後，他住進了位於早稻田大學附近的基督教青年會，在那裏學習日語和英語。1914年9月，李大釗考入早稻田大學政治經濟係。

　　李大釗在日留學生活前後約兩年半，雖然他本人沒有具體講述過那段經歷，相關歷史資料也並未全面開放，但歷史學家還是從當時遺留的一些資料中找到了李大釗在日生活的部分點滴。

　　在早稻田大學史料中心，保存著100多年前曾在這裡留學的中國留學生的資料。查找李大釗在早大的成績單可以發現，他曾跟隨早大政治經濟係奠基人之一的浮田和民教授學習國家學原理、跟隨美濃部達吉教授學習帝國憲法、跟隨當時日本著名的經濟學家天野為之學習經濟學理論。按照當時的課程安排，政經係的學生還要研讀英文的原版文獻。早稻田大學地域間研究機構主任研究員紀旭峰認為，通過在早大政經係的學習，李大釗了解了世界的政治經濟形勢，也構建了自身理論基礎的最初雛形，“必修科目有政治學、經濟學，包括還要學習到民法和刑法方面的法學，還有設置原書讀解也就是讀外國文獻，基本上是英文為主。透過這些科目的學習理解世界，這些方面的科目，為構築他的知識體系建立了一個基礎。我想這是相當重要的。”

　　除了在課堂上的學習，李大釗還積極投身各種社會活動。1914年夏天，李大釗結識了當時一同留學日本的章士釗，後來在其創辦的《甲寅》雜誌中擔任主要撰稿人，發表了大量具有哲學探究的文章。

　　1915年1月，日本向中國提出了滅亡中國的“二十一條”。此事一齣，留日中國學生反響強烈。李大釗負責起草的通電《警告全國父老書》傳遍中國，號召中國同胞共同反對袁世凱，他也因此成為著名的愛國志士。日本李大釗研究專家、愛知縣立大學副教授川尻文彥研究發現，這期間李大釗還利用中國留學生的“反袁”熱情，積極組織學生運動，“以日本政府提出的‘二十一條’為契機，留日學生會成立，‘反袁’鬥爭呈現高潮。李大釗在這種局勢之下，向在日留學生發表演講，積極組織學生運動。”

　　1915年12月，袁世凱在全國人民反對聲中宣佈稱帝，1916年1月為了參加反對袁世凱的運動，李大釗短期回國。1916年2月，他返回日本，同年5月，李大釗中斷學業徹底回國。川尻文彥認為在日本2年多的留學經歷，為李大釗轉向真正的共産主義戰士，奠定了堅實的基礎，“在日期間，李大釗對政治學、法學、經濟學等社會科學具有濃厚的興趣，研讀各種文獻。不可否認，這些在留學期間知識的積累，為他在回國後成為馬克思主義者提供了幫助。同時也是他在建黨初期在黨內具有發言權的理論基礎。”

　　李大釗回國後積極投身新文化運動，在《新青年》等雜誌上發表大量宣傳十月革命和馬克思列寧主義的著名文章和演説，積極領導和推動五四愛國運動的發展，成為中國共産主義的先驅、中國最早傳播馬克思主義的人。1921年7月，中國共産黨成立，李大釗也是主要創始人之一。京都大學人文科學研究所的石川禎浩教授評價，李大釗是中國馬克思主義之父。早稻田大學紀旭峰研究員認為，在經過留學期間知識體系的構築，回國後通過宣傳推廣馬克思主義及創立共産黨的實踐活動，李大釗的馬克思主義思想開花結果。紀旭峰高度評價李大釗在馬克主義傳播中有不可替代的作用，“李大釗在推廣社會主義甚至是馬克思主義，他的重要性是數一數二的。這是不能否認的。”

　　時隔百年，當初李大釗曾經生活學習的早稻田大學及其周圍已經變了模樣，大多數學生也許並不知道曾經有這樣一位校友，只有在學者的研究資料中才記錄著作為中國共産黨奠基人的李大釗曾經在此上下求索的點點滴滴。