喬衛：僑界青年追求成功必須堅守誠信理念

　　國際在線消息：據海外華媒新媒體群“僑聯之友”報道，7月27日，中國僑聯副主席、中國僑聯青年委員會會長喬衛在“2016中國僑聯青年委員會（廣州）講壇”上發表主旨演講時強調，培育和踐行誠實守信精神，既是對中華民族傳統美德的繼承和弘揚，也是實現中國夢的必然要求，我們每個人也都是誠信建設的主角。他説，僑界青年追求成功必須堅守誠信理念，僑界青年應成為誠信理念的繼承者、踐行者和傳播者。以下是演演講全文。

僑界青年追求成功必須堅守誠信理念

——在中國僑聯青年委員會（廣州）講壇上的主旨演講

中國僑聯副主席、中國僑聯青年委員會會長 喬 衛

​2016年7月27日​

　　各位委員、各位來賓：大家上午好！

　　十分高興出席中國僑聯青年委員會（廣州）講壇並做主旨演講。我首先代表中國僑聯和中國僑聯青年委員會並代表林軍主席向從61個國家和地區遠道而來中國僑聯海外青年委員和熱情好客的廣東省僑界青年聯合會的各位委員們表示衷心的感謝和親切的問候！

　　依慣例，在展開我的主旨演講前，先向大家通報中國僑聯青委會的工作。

　　首先，通報中國僑聯青委會的一項人事調整：因工作需要，中國僑聯決定，由中國僑聯副秘書長、海外聯誼部部長陳權同志擔任中國僑聯青年委員會常務副會長兼秘書長；孔濤同志因工作變動，不再擔任中國僑聯青委會秘書長。

　　下面，我回顧一下中國僑聯青年委員會第三次委員大會以來的工作。

　　2014年12月中國僑聯青年委員會第三次委員大會以來，我們按照中央的要求，加強頂層設計、提升工作理念，突出榜樣作用和僑界青年領軍人物培養，密切系統上下聯動，抓好平臺品牌建設，主動走進僑界青年、關心僑界青年、服務僑界青年、引領僑界青年，用實現中華民族偉大復興中國夢的強大感召力凝聚僑界奮進力量。

　　各地僑聯青委會組織因地制宜，通過多種方式努力將僑界青年工作與海外留學歸國人員工作相結合，僑聯組織主導下成立的僑界青年組織蓬勃發展。廣東僑界青年聯合會、貴州省海外青年創新創業協會、深圳市海歸協會、北京市海淀區僑聯成立的中關村歸國留學人員聯合會等僑界青年組織雖然形式、特點不盡相同，但都因為緊貼僑界青年的需求，受到僑界青年的歡迎。

　　一年多來，我們傾力打造“中國僑聯青委會講壇”品牌。我們緊扣時代主題，高度關注僑界青年的所思所想，加強對前沿領域、熱點話題的眺望與前瞻，努力將中國僑聯青委會的講壇打造成分享知識和智慧的平臺，成為聯繫僑界青年、助力成長成才的重要手臂。

　　為幫助僑界青年了解當時最熱點的國防形勢與周邊安全環境問題，青委會講壇創立伊始，我們就邀請知名軍事專家、中國戰略文化促進會常務副會長兼秘書長羅援少將做專題講座；

　　為探究改革開放最前沿的自貿區建設，我們移師上海，邀請民建中央副主席、上海市主委，上海市政協副主席周漢民同志作詳細介紹；

　　為幫助僑界青年掌握走在科技最前列的大數據的發展方向，我們來到中國的大數據中心——貴陽，邀請中共貴州省委常委、貴陽市委書記陳剛同志作“塊數據與城市發展”的主旨演講；

　　為增強僑界青年對“大眾創業，萬眾創新”的認識和理解，我們先後在深圳、成都分別舉辦“創新改變世界·創業成就夢想”主題講壇活動和“2016僑界青年西部論劍”活動，邀請中國工業經濟學會副理事長、上海市經濟學會副會長、上海交通大學經濟學院執行院長陳憲教授作專題講座，我本人也發表了題為《創新創業應是當代僑界青年的價值追求》的主旨演講，並請多位僑界精英就創新創業展開面對面對話；

　　為了使僑界青年更好的理解海外僑社中最重要的和諧問題，我們在上海舉辦講壇活動，強調，要大力推進新形勢下僑界青年社團建設和僑界青年領軍人物的培養；

　　為引導海外僑界青年把握好事業發展的關鍵方向，就在前天，中國僑聯青委會與澳門僑界青年協會聯合承辦了僑界青年創新創業澳門峰會，我發表的“僑界青年的創新創業應融入中國夢連接世界夢的過程中”主旨發言，也得到來自48個國家和地區的140余位委員和100余位澳門本地青年的好評；

　　為助力僑界青年避開追求成功的路徑上最有可能失敗的關鍵節點之一。今天，我們在這裡舉辦“中國僑聯青委會講壇”，探討誠信建設的極端必要性。

　　一年多來，僑界青年和社會各界對“中國僑聯青委會講壇”的認同度越來越高，講壇所介紹的觀點、理念得到了越來越多僑界青年的認可和擁護。很多委員表示，青委會講壇主題涵蓋國家安全、改革發展、信息前沿、創新創業、價值追求、倫理道德、僑界社團建設和青年領袖培養等諸多方面，涉及面廣、針對性強，對僑界青年思想研究的透、舉辦活動的節奏把握的好，參加這樣的活動學到了知識、懂得了道理、獲得了友誼，大有裨益。

　　我們欣喜地發現，越來越多的僑界青年通過學習完善自己、提高自己，在學習中成長起來，隨著國家和自身事業的發展日漸成熟。

　　我們高興地看到，整個僑聯繫統的青委會工作特點鮮明、有效團結了一大批具有海外背景的35歲以下的僑界青年，成效顯著，不僅已經成為僑聯繫統中一支充滿青春活力、積極向上、富有成效的隊伍，而且在社會各界青年團體中也是一支比較積極活躍的力量，已具有較強的社會影響力。

　　下一階段，中國僑聯青年委員會將繼續認真落實中央有關要求，以改革創新精神，不斷更新觀念，強化服務意識，創新工作方法，以適應僑界青年所思所想為切入點，積極服務僑界青年現實所需，努力關注僑界青年、關心僑界青年、關愛僑界青年，當好僑界青年朋友的知心人、青年工作的熱心人和青年群眾的引路人，助力僑界青年實現人生發展新跨越。

　　下面進入我演講的主題：僑界青年追求成功必須堅守誠信理念

　　一、誠信是立身之基，是中華民族的道德要求

　　誠信是人在成長過程中積累的最重要的個人資産之一。從青年人成長髮展的路徑上看，誠信也是僑界青年在追求成功路徑上有可能失敗的關鍵節點之一。一旦失信，失去的是支起人生的基本條件，進而生存、發展都將受到嚴重影響。誠信也是世界頂級傑出人物、華商的立命之本，他們通過誠信待人而贏得別人的信任，從而贏得尊重、生意夥伴、財富和成功。

　　1.中國文化倡導誠信歷史久遠

　　早在商代青銅器的銘文中，就出現了“誠”、“信”二字。在繁體漢字中，“誠”字有言語的“言”字和“成”字構成，“信”字由身體的“身”字和“言”字構成，都是會意字，表明瞭以行成言、以言立身之意。

　　我查了東漢語言學家許慎編纂的《説文解字》，有個有趣的現象，《説文解字》是以“信”字解釋“誠”——“誠，信也，從言，成聲”，同時以“誠”字解釋“信”——“信，誠也，從人從言，會意”，兩個字釋意互通。

　　《禮記∙中庸》中記載，“誠之者，人之道也”，“誠”是個體德行與精神內在的實有，主要包括：誠是人的真誠無妄的德行，是人的身心內外的合一，是誠敬嚴肅的精神或心理狀態三個含義。

　　“信”字，原本講人在神面前禱告和盟誓的誠實不欺的言語。古人認為，神靈具有人所不可企及的智慧和能力，因此人在神面前必須老老實實的，否則會有災禍降臨。“信”字在《論語》中出現了38次，孔子將誠信作為安身立命之本。

　　古代，商鞅要在秦國實施變法，為了表明官府出言必行之誠信，商鞅便命人在南城門立了一根木頭，承諾如果有人將此木搬到北城門，就賞賜十金。搬一根木頭，有如此重賞，人們不信，無人去搬。於是商鞅又下令，將賞金加至五十金。此時有人將信將疑把木頭搬到北城門，商鞅馬上派人兌現賞金，以示不欺。這件事轟動秦國，百姓紛紛嘆服。認為官府守信，相信商鞅説話算數，便擁護改革，使商鞅的新法得以順利實施。

　　在《現代漢語詞典》（2002版）中，是用誠實有信用來解釋的誠信的。誠信二字的偏旁都有“言”字，説明瞭言語誠信的重要性，但需要注意的是，除了言語誠信，心意和行動的誠信同樣重要。

　　2. 誠信是中華民族的道德要求

　　千百年來，誠信始終是中華民族最基本的道德要求，是中國家庭對子女所傳授的最基本的善的理念。“誠信”始終為中國傳統思想所強調，並在社會生活中發揮了重要的作用。

　　誠信是個人立身之本。在中國傳統文化中，儒、釋、道等思想體系都認為誠信是為人處世的根本，誠信決定並體現了人的道德水準。儒家將“誠”視為天道，並將“誠”所表現的“信”與“仁”、“義”、“禮”、“智”並列，作為人必須遵守的根本道德綱目。《愛蓮説》的作者周敦頤認為，“誠”是五常之本，百行之源，他認為仁義禮智信裏面最核心的是誠。道家崇尚自然，反對虛偽妄作，佛教等思想體系也講誠信作為道德修養的必修課。

　　誠信是企業的生存之本。誠信是中國傳統商德的核心，中國自古以來的從商之道就受傳統道德的深刻影響，形成了“市不豫賈”、“賈而好儒”的商德文化，其實質就是講誠信、重道義，將營利和社會效益結合起來。司馬遷在《史記∙貨殖列傳》中總結富商巨賈的成功經驗之一，就是“誠一”，做到“內不欺于己，外部詐於人”的誠信。潮商、客商、閩商、晉商、徽商、浙商等大商幫的成功之道固然離不開歷史機遇和經營者的自身勤奮，而遵守道德、強調誠信經營也是商業成功不可缺少的條件。

　　3.中國文化倡導的誠信與西方文化中的信用有所不同

　　中西傳統文化和商業經營都非常重視誠信。中國人對誠信的內涵理解與西方人基本一致，都包含誠實無欺、講究信用、信守諾言等方面。但是西方誠信的原始動力和表現、履行的形式，與中國傳統的誠信有著差異。

　　中國文化所倡導的誠信，以誠為體，以信為用，根源於“天人合一”、“萬物一體”和“人之初性本善”等方面的宇宙觀和人生觀。當指向他人時，誠信對約定雙方是否平等是有倫理價值判斷的。誠信倡導的是，雙方的公平和對一方的自我約束。中國文化所倡導的誠信並不強調白紙黑字、簽字畫押。在中國的傳統文化裏，講誠信是高尚的人格力量，誠信價值觀在個體成長和發展的過程中可以使人在大是大非面前做出正確的判斷和抉擇。

　　《論語》中“言必信，行必果”、“民無信不立”、“信以誠載，君子乎”強調的都是誠信是立人之本，是一切道德的基礎和根本，突出的是誠信品德對身心和諧、社會和諧的基本價值。《周易》將“天佑”、“人助”與人的誠信聯繫起來，《中庸》將“誠”作為天之道，而實現誠就是人之道，天地萬物的本性無不是“誠”，人能夠做到“誠”就是盡本性，達到“至誠”就能與天地並立。

　　中國傳統誠信精神的本質特徵是一種“人倫誠信”，也就是説，在中國傳統文化中, 誠信是立人、立業、立國之本，其含義是誠實守信，追根溯源，屬於一種由人格信任、親緣信任和熟人信任所構成的道德範疇，強調的是行為人的操守和自律。

　　誠信是中國人自我修養和追求的一種精神境界，是區分君子和小人的人格標準。違反誠信的人，會遭受社會輿論的譴責和良心的詰問，但是很少會受到外在的懲罰和損失，這也是中國傳統文化中”人之初性本善”理念的具體體現。

　　這與近代西方文化中的信用有所不同。西方文化中的信用觀念起源於希伯來文化中以色列人與上帝的契約和古希臘城邦的民主體制，是基於契約精神和宗教信仰的關係。契約文化強調的是，雙方共同認可。至於共同認可的雙方，是否存在地位、實力、處境、目的等眾多方面的差異，也就是説契約雙方是否平等，並不是契約關心的內容。契約不僅存在於親緣熟友之間，更是陌生人間的行為準則。尤其是近現代，契約從經濟領域延伸到法律乃至政治領域，形成了契約文明和契約社會。

　　契約建立後，大家遵守的是在白紙黑字上設定的秩序，但秩序是否與道德標準、是否與意願相一致需要具體問題具體分析。契約關係基礎上的信用所指向的不是天道或天理，所要實現的也不是道德理想。信用的基礎和功能不是道德精神，而是特定的法律精神。

　　西方誠信精神的基本核心是“契約誠信”。在西方，契約不僅存在於親緣熟友之間，更是陌生人之間的行為準則，契約規定了雙方的權利和義務以及未能履行義務時的懲罰措施，這是誠信建立的法制化強制手段。

　　契約精神催生出誠信文化。尤其在近現代，契約從經濟領域延伸到法律乃至政治領域，出現了經濟生活乃至政治生活的契約化，形成西方契約文明和契約社會。可以這樣説，現代意義上的西方誠信觀念是與西方信用制度聯繫在一起的。誠信不僅是個人的道德，更是市場經濟的運行規則。

　　相比較而言，在西方，誠信體現的更多是契約關係下的信用，展現的是契約倫理,契約誠信觀與中國傳統文化的誠信觀所要求的自主自覺意識有所不同；而中國講的是以誠達信，以信致誠，強調“誠心正意”對於“做人”、“做事”、“做學問”的重要意義。

　　其實，西方人並不一定比中國人守信，只是不守信用的代價超出了他們的承受能力，在西方社會法律的強制下，缺乏誠信簡直寸步難行，生不如死。這就迫使西方人不得不像珍惜自己的眼睛一樣珍惜誠信。我們完全可以去蕪存菁，去偽存真，主動汲取西方契約誠信文化的優點，大力弘揚優秀的中華誠信文化，實現中西方誠信精神的互鑒整合。從誠信只是一種道德修養和選擇，發展到誠信成為一種具有法律約束下的，習慣成自然的道德品行。建立以法律制度為保障的現代中國誠信體系,樹立國民對誠信的信仰，解決我國深化改革開放，全面走向世界過程中出現的誠信缺失現象。

　　二、誠信是當今中國經濟社會發展中需要繼承和大力弘揚的中華優秀傳統美德

　　1. 人無信不立，社會無信不和

　　對個人來講，種種失信行為不僅僅破壞了健全人格的自我塑造，擾亂了人們是非判斷的標準，也嚴重破壞了正常人際關係和諧，損害了人與人之間應有的真誠、信任、合作關係，致使人際信任度下降，人情淡薄，嚴重影響人與人交往和社會生活的正常秩序。

　　對於企業來講，違約、造假、欺詐等企業誠信缺失增加了交易成本，損害了消費者利益，抑制了消費需求，制約了自身發展，污染了投資環境，增加了經營風險，惡化了社會風氣。

　　三氯氫氨奶粉、地溝油、蘇丹紅、注水肉等食品安全問題，合同違約、商業欺詐的現象，工程招標弄虛作假、偷工減料以及年齡、學歷、論文造假,這些既影響消費者的身體健康，阻礙行業的發展，乃至對國家發展産生消極效應，成為了百姓關注和憤怒的社會熱點問題。在少數地方存在政府及其部門政策不落實、承諾不兌現、不作為甚至亂作為等一些失信現象，嚴重損害了營商環境，也損害了政府形象，影響了黨同人民群眾的血肉聯繫。

　　2.現代中國社會誠信嚴重缺失的問題終將改變

　　現代中國誠信缺失問題的形成原因是多方面的，其中的一個主要因素是，時代和社會發展了，誠信原則植根的原有社會土壤發生了變化。

　　計劃經濟條件下不是不存在誠信缺失問題，但在許多領域特別是經濟領域表現並不突出。那一時期，人們交往聯繫不廣，社會基本上是一種“熟人社會”，不誠信行為出現的幾率減少。而在市場經濟條件下，人們的交往和聯繫日益頻繁，道德標準和誠信要求更加多元複雜，社會交往也從“熟人社會”、“鄉土社會”擴大到更廣泛的範圍。社會聯繫多於單位內部聯繫，陌生人之間的聯繫多於熟人之間的聯繫。在這種“陌生人社會”中，誠信缺失問題出現的幾率就會明顯增大。

　　中國經過改革開放30多年的發展，社會進步有目共睹，但快速發展也累積下一些社會問題。但我們回顧歷史不難發現，中國的發展就是一個發現問題、尋找方法、解決問題的過程，大方向和總體趨勢是向上向前的。西方國家同樣也是在發展的每個階段上都會出現各種問題並邊解決邊實現發展。只看到解決了問題的西方國家發達現狀，而忽略掉他們也有出現問題的歷史是片面的。西方的信任制度並不能避免投機和欺詐、形成經濟泡沫，引發經濟危機的發生，英國巴林銀行倒閉，美國發生次貸危機就是例證。

　　誠信等社會問題的出現，也給我們提供了一些讓社會變得更好的突破口。這些與中國優秀傳統文化相背離的社會問題終將被制約，中國社會將繼續向前邁進一步，僑界青年要順應這個大勢，走在時代的前列。

　　3. 國家高度重視信用體系建設，不誠信的成本將越來越大

　　誠信是社會主義價值觀體系和社會主義核心價值觀的重要組成部份。黨的十八大和十八屆三中、四中、五中全會均對社會信用體系建設提出了明確要求，2014年6月國家出臺了《社會信用體系建設規劃綱要（2014——2020）》，標誌著社會信用體系建設的頂層設計基本完成，進入全面建設新階段；2015年以來，國務院進一步提出，要建立以信用為核心的新型市場監管機制。

　　近期，國務院發佈了《關於建立完善守信聯合激勵和失信聯合懲戒制度加快推進社會誠信建設的指導意見》，信用將成為市場配置資源的重要標準之一。據有關材料介紹，國家發改委、人民銀行會同稅務總局、工商總局、證監會、最高人民法院、安監總局，先後與40多個部門聯合簽署了針對重大稅收違法案件當事人、失信企業、違法失信上市公司、失信被執行人、安全生産領域嚴重失信生産經營單位的聯合懲戒合作備忘錄。

　　全國各地以培育和踐行社會主義核心價值觀為根本，大力加強誠信建設，多措並舉提升公民誠信意識，營造守信光榮、失信可恥的良好社會環境，推動社會文明實現新的發展。

　　在這裡，我想特別講一下，黨中央、國務院對政府誠信建設的高度重視。黨的十八大以來，中國共産黨以自我革命的政治勇氣，不斷增強黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，從中央政治局常委會、中央政治局、中央委員抓起，從高級幹部抓起，持之以恒加強作風建設。堅持“老虎”、“蒼蠅”一起打，使不敢腐的威懾作用得到發揮，不能腐、不想腐的效應初步顯現，反腐敗鬥爭壓倒性態勢正在形成。這些舉措贏得了黨心民心，也引領著社會文明的發展。

　　數千年來，誠信已經成為中華民族的道德基因，一代代傳承下來，滲透在博大深厚的民族精神中。實現中華民族偉大復興的中國夢，本身就蘊含著物質豐富和精神提升。培育和踐行誠實守信精神，既是對中華民族傳統美德的繼承和弘揚，也是實現中國夢的必然要求。我們每個人也都是誠信建設的主角。有人説，誠信不是一道選擇題而是一道必答題，誠信的建立是一個將心比心、以心換心的過程，每一個人都要參與其中。

　　三、僑界青年應成為誠信理念的繼承者、踐行者和傳播者

　　1.僑界青年追求成功必須堅守誠信理念

　　成功的道路途徑很多卻又難以模倣，但失敗的關鍵節點就那麼幾個，躲開了就會順利。必須指出，誠信就是青年追求成功路徑上的可能失敗的關鍵節點之一，在當今社會，更是如此。

　　習近平主席強調，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩餘的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。習主席樸素生動的比喻，蘊涵著豐富的人生哲理。

　　青年時代是人生的黃金期，是打基礎、起好步的關鍵時期。誠信作為社會主義核心價值觀的重要組成部分，把它比作一顆應該扣好的“扣子”怎麼強調都不過分。這粒“扣子”怎麼扣，青年時代的步子怎麼走，朝哪邁，不但決定了人生的方向，也決定一個人能否走好一生的路。現代社會，誠信是個人必須具備的道德素質和品格，一個人如果沒有誠信的品德和素質，不僅難以形成內在統一的完備自我，而且很難發揮自己的潛能取得成功。缺乏誠信，很難建立起良好的人際關係，如果人人都不誠信，那麼一切工作都無法有效開展，社會也容易陷入無序混亂之中。一旦失信，失去的是支起人生的基本條件，進而生存、發展都將受到嚴重影響。

　　僑界青年充滿活力、懷揣夢想、富有進取精神，繼承了華僑華人特有的敢闖敢拼的熱血，是僑界未來的希望。大家更熟悉中國和住在國國情，有勇於為先的氣魄，有自強不息的執著，在連接中國夢與世界夢方面的融通優勢更加明顯，既是中國發展需要“請進來”的對象和紐帶，又是中國發展需要“走出去”的使者和橋梁。

　　在如今快速變化和發展的時代裏，大家面對著來自自身及外界的各種壓力很多，但是不能以拋棄誠信作為成功的代價，這樣可能能夠獲利一時，但在長遠來看得不償失。誠信是立身之基，是當代青年最重要的資産之一。以誠信為做人立世之本才應是僑界青年該有的價值追求。

　　2.誠信也是世界頂級華商和僑界知名人士的立命之本

　　佛朗西斯∙福山在其著作《信任:社會美德與創造經濟繁榮》一書中指出：誠信是造成經濟成就差距的根源，“一個民族的福利及其競爭力取決於文化特性，即這個國家固有的信任程度；高度信任的存在可以如同經濟關係的添加因素，提高經濟效率，減少經濟學家稱作交易成本的損耗”。

　　我從事僑務工作20多年，特別是在2002年全程策劃和參與港澳臺僑同胞捐資共建2008年北京奧運場館國家游泳中心——“水立方”以來，接觸了與很多位世界最頂級的華商和僑界知名人士，在與他們的接觸中，我深深被他們堅守誠信理念的行為所感動。像已經去世的霍英東老先生、林紹良老先生，他們的崇高品質至今深深地感動著我。誠信是他們的立命之本，他們通過誠信待人而贏得別人的信任，從而贏得尊重、生意夥伴、財富和成功。

　　無論是古今中外的名人，每個人都有自己的一個目標，每一個人都隨著這樣一個目標，最終能實現，都是與誠實分不開的。誠信不是為了別人，而是為了自己，付出了信任才會收穫信任。只要我們把握了誠信這個原則，那麼成功的大門就會向你敞開。

　　3.僑界青年要做誠信的踐行者和傳播者

　　“誠者，天之道也;思誠者，人之道也”出自《孟子》，講的是誠信是自然的規律,講誠信是做人的規律。誠信的人，總是會“吃虧”，但是最終不會吃虧。説他“吃虧”，是因為他無法佔有許多小便宜；説他不吃虧，是因為他獲得了大家的信任，這種信任，是一個人通向成功的捷徑。

　　誠信為人，才能取信於人；誠信做事，才能贏得信賴和尊重。交往不耍心眼，處事不耍手段，做人不帶面具，將心比心、真誠坦蕩，才能溫暖人心、留住人心，贏得相互信任和尊重。在市場經濟中，也只有堅持誠信，才會産生雙贏的結果，背信違約，必然導致兩敗俱傷的局面。

　　作為僑界的菁英，你們的成長故事、勵志經歷，青年人願意聽、愛模倣，有很強的示範作用，能夠幫助更多的僑界青年把自己的理想和國家的發展結合起來，解決好理想、現實問題和奮鬥路徑問題。希望大家帶動更多的僑界青年把誠信的觀念融入到工作生活、社會交往的方方面面，從身邊點滴做起，把誠信置於道德體系的重要位置，堅持信義一致的原則，堅持榜樣引領的作用，幫助更多的僑界青年明辨是非、善惡美醜、追求美好、傳播美德，做誠信理念的繼承者和發揚者，一步一個腳印地篤實前行,創造無愧於時代的人生。

　　謝謝大家。