自拍上癮是一種精神疾病？

　　近日，一篇題為《自拍也會上癮？專家：那是得了一種精神疾病》的文章出現在各大網站。文章稱，全球各地出現了多起自拍成癮案例，許多人沉湎其中無法自拔，最後甚至選擇自殺，美國精神病學會正式將“自拍上癮”列為精神疾病。其實，這是2014年的舊文，當時已有媒體辟謠：文章所引資料亦真亦假，完全是網友開的一個玩笑。然而，就是這麼一篇假東西弄得人心惶惶，可見自拍已深深嵌入我們生活。

　　我們對自拍早已不陌生，可許多人談及自拍時依然不屑地斥之為“自戀的産物”。這種態度過於偏頗。從心理學角度講，自拍並不怪異，每個人都可能有自拍慾望。在照相機出現之前，繪畫是滿足人們自拍需求的唯一方式，既然自拍是指為自己“拍照”，顯然那時只有藝術家有機會享受此等“超國民待遇”。歷史上，倫勃朗、維拉斯凱茲、梵古、高更、畢加索等便留下了為數甚多的自畫像。或許有人反對：這些自畫像多為藝術精品，不是俗濫的自拍照所能比的。稱自畫像為藝術品，既因這些畫作出自名家之手，也因其以藝術方式處理人物，能傳達出比攝影更多的信息。從這個角度講，自拍比“他拍”更接近繪畫，更易於展現個人精神氣質。一直以來限制自拍走向大眾的主要是技術上的缺陷。而今，隨著智慧相機的出現，特別是智慧手機開始載入攝影功能，人們自拍的慾望也就順理成章地被重新挖掘出來了。

　　儘管攝影不要求作者具備藝術天賦，卻同樣講究技巧和經驗積累，而普通自拍者多不具備這些條件。為彌補短板，自拍者便著意捕捉生活中的無數瞬間，將自拍轉變為展現個人生活的特殊手段。各種網絡社交平臺則為他們分享自拍提供了平臺。如果説，藝術家希望人們通過欣賞畫作實現作品和個人價值，現在，人們則希望獲得更多關注來重拾生活的信心或滿足個體的虛榮。自戀者容易沉溺于自己的世界、走不出狹小的格局，自拍者更似一種“我的地盤我做主”的心態，強調與外界互動。時下，網絡直播之所以炙手可熱，除了經濟方面的誘因外，還由於其在精神氣質上與自拍無異，強調主動展示自我和他人讚賞對肯定自我價值的重要性。

　　實際上，遭人詬病的不是自拍，而是自拍導致的負面影響。不分場合的自拍既容易擾亂他人正常生活，也向整個社會所遵從的道德規範提出了挑戰。2015年3月，一名俄羅斯消防員在一棟剛剛失火的大樓前拍了一張自拍，並將其發到社交媒體上，照片引發了軒然大波。消防員或許並非出於虛榮，他可能僅僅想表明身邊發生了一起事故，且本人參與其中，發自拍純粹是為了記錄這一瞬間。而網友的批評意見則代表了社會主流觀點，即救災現場首先需搶救傷員。此類案例還很多，如有醫生在手術臺前發自拍、有年輕人在親戚葬禮上發自拍等，這些過分張揚自我的行為無疑讓一部分人感到猝不及防。如何理順新舊習慣的關係，不能靠簡單粗暴的批評教育，而需各退一步，尋找新的平衡點。

　　希臘神話中納西瑟斯是一位形容俊美的少年，因拒絕女神的求愛，月神懲罰了他，令其終日觀看水中倒影，最後因迷戀自己的影像而躍水身亡。現實生活中也有不少納西瑟斯，他們日拍幾十張照片仍意猶未盡，但這些極端案例不能證明自拍有成癮性。我們不可將自拍和心理病症簡單混為一談，這些人的表現在心理學上較接近赤面恐懼症和強迫性神經症，自拍僅僅是誘因而已。（施經）