專家揭秘中國古人緣何認為黃河源頭在崑崙山

崑崙山

崑崙最高峰

瑤池

　　國際在線報道（記者 任傑 實習記者 武琬濛）：在中國文化史上享有“萬山之祖”顯赫地位的高山，並非地理上的世界之巔喜馬拉雅山，也並非被譽為“五嶽之首”的山東泰山，而是橫亙在新疆西藏間的茫茫雪山——崑崙山。崑崙山被視為是中華文明的發源地，中國上古的許多神話傳説都與這座山有關。“崑崙”的概念最早出現在什麼時代？古籍和神話中的“崑崙”是否就在現在的位置？崑崙山是何人命名？中國人為何會形成崑崙崇拜？即將參加“2016絲綢之路－——崑崙、河源道大型科考”的專家接受中國國際廣播電臺記者專訪時表示，千百年來，“崑崙”在中國人心目中的意義早已超越地理概念，在中國古人看來，它是“母親河”黃河的源頭、是“天地貫通的通道階梯”、是“想像中世界的最高點”，寄託著中國人從古至今關於美好與神聖的嚮往、國家統一的政治理想。

　　崑崙山，作為一個神話想像或文化符號，要上溯到中國遠古。在許多上古的神話傳説中，它最早是一座“仙山”，與它相伴的是天堂一般美好的瑤池和西王母與穆天子的愛情故事。崑崙山也因此和女媧補天、精衛填海的傳説一起，成為中華早期文明的曙光。

　　中國古人即使並不清楚崑崙這座“仙山”的具體位置，但對它的崇拜卻早已有之。古人何以崇拜崑崙山？參加“2016絲綢之路－——崑崙、河源道大型科考”的中國國家博物館考古部主任楊林認為，這種崇拜源自文化和政治因素的交織。“因為古人最早的崇拜是自然崇拜，對山川、河流、天地、日月有敬畏崇拜之心，在《尚書•禹貢》、《水經注》等文獻中都有記載。崑崙山被古代人認為是神仙、奇珍異獸居住的地方，是非常神聖的。從商周開始，文獻和我們發現的金文、甲骨文都有對崑崙山崇拜的記載。特別是到了秦漢時期，由於‘皇天后土’的概念，特別是秦時期‘大一統’思想深入人心，人們就把崑崙山作為皇權的象徵，代表江山社稷。”

　　雖然古籍《山海經》有記載，“西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘”，但是，曾經作為民族精神崇拜被“泛化”的崑崙，真正被“精確”定位在如今的新疆，還要歸功於中國西漢的著名帝王漢武帝。《史記•大宛列傳》記載：“漢使窮河源，河源出於寘（闐），其山多玉石，採來，天子案古圖書，名河所出山曰崑崙雲”。講的就是這段故事。

　　長期研究中西古代交往史的中國社科院外文所研究員葉舒憲，也是此次“2016絲綢之路－——崑崙、河源道大型科考”的專家組成員。他認為，玉石在儒家文化傳統中，寓意高貴聖潔，漢武帝最終把如今新疆南疆地區的大山命名為“崑崙山”，重要原因是當地出産美玉。“主要是中國人的信仰在史前時代，我們叫玉器時代，崇拜代表天、神、永生的這一種透明的石頭。所以，哪座山能找到神聖的玉，哪座山就被神化了。漢武帝時期張騫出使西域，從於闐（注：今和田）南山帶回了玉石，所以漢武帝看書看地圖，做了一次命名，就把那裏的大山改名為‘崑崙’。西漢時期完成了（崑崙山）從泛指到特指的過程。”

　　漢武帝為崑崙山定位、命名的背後還有一連串與絲綢之路相關的歷史事件：西元前138年，為抵禦北方民族匈奴的侵擾，漢武帝派張騫出使西域。這段中西交通史上的佳話，加深了中原對西域風土人情的認知，被後世命名為“絲綢之路”的那條橫貫歐亞大陸的貿易交通線的基本幹道也由此形成，産于西域的玉石有了輸往內地的渠道。隨著之後西域都護府的設立，西域正式納入了中國中央王朝的版圖，中央政權在今天的新疆大部分地區和中亞部分地區開始行使主權。

　　根據史籍記載，漢武帝不僅為“崑崙”找到了現實“歸宿”，他還據前人的經驗斷定，滋養中華文明的黃河也源自崑崙山。至此，黃河和崑崙，作為中華文明的兩大代表符號，就如此默契地“並肩執手”了。

　　儘管現在人們都已知曉，黃河發源於青海境內的三江源地區，距崑崙山還有1300公里之遙，但從漢武帝時期到明清，中國古人一直認為黃河發源於崑崙山。據中國國家博物館考古部主任楊林介紹，在古人的概念中，崑崙山之水是經塔裏木河、羅布泊，最終匯成黃河的。“因為當時沒有人親自到崑崙山現場考察，文獻就記載，黃河發源於崑崙。源於崑崙山的水，通過地下河，從青海積石山流出了地面，形成黃河。這種説法一直延續到明清時期，一直把崑崙山作為黃河的源頭，或者説是華夏民族和中華文明的發源地，這也是中國皇權思想與大一統思想的縮影。”

　　在中國社科院外文所研究員葉舒憲看來，從“想像的崑崙”到“想像的黃河源”，這其實關乎中國人內心深處的一種文化情結。“就像基督教的信念一樣，黃河被認為是地上最大的一條水。從邏輯上看，地上最大的水百川匯聚，從哪兒來的，一定從西邊最高的山來的，大致這麼一推測，河出崑崙就是這樣來的。”

　　在學者們看來，地理地質層面的黃河源頭和文化歷史層面的黃河源頭並不矛盾，崑崙和黃河的文化關聯早已無法分割。即將開始的“2016絲綢之路－——崑崙、河源道大型科考”過程中，科學家們將在實地梳理兩者同源的人文記憶，推開探尋中華文明源流的一扇窗。科學家們同時還將厘清歷史文化概念裏的崑崙為什麼會是“帶有宇宙性質的山”，又為何會“有時在世界中央，有時在世界的最西極”。