習近平告訴幹部怎樣成長成才

　　在舉國歡慶第32個教師節之際，天津市委代理書記、市長黃興國涉嫌嚴重違紀接受組織調查的消息更讓人們深感育人之重要。人們不禁要問，在從嚴治黨力如雷霆的高壓之下，為何還屢有高官心存僥倖、甚至以身試法？一個“德”字出了問題，德之不全，必有餘殃。道德問題是做人的基本問題，也是做官的首要問題。“做官先做人，做人先立德；德乃官之本，為官先修德”。習近平指出：“以德修身、以德立威、以德服眾，是幹部成長成才的重要因素。”請隨“學習中國”小編一起學習。

　　圖為：2016年7月1日，慶祝中國共産黨成立95週年大會在北京人民大會堂隆重舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在大會上發表重要講話。

　　一、以德修身

　　“政者，正也。”想要成為好幹部，首先要成為“好人”，成為“君子”。《貞觀政要》中説：“若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。”一個領導幹部若是自己少德、無德，又怎能引導和團結群眾？ 2014年5月，習近平在河南考察時指出：“面對紛繁複雜的社會現實，黨員幹部特別是領導幹部務必把加強道德修養作為十分重要的人生必修課，以嚴格標準加強自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業成就。”

　　養私德以修身。“私德”指的是個人品德，主要指個人品性修養。身不正，焉能正人？領導幹部不僅要具備一般的社會公德，還要有君子之德，才能成為先進代表。孔子認為君子“義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之”，能夠做到“人不知而不慍”，“恥其言過其行”，“敏於事而慎於言，就有道而正焉”，“周而不比”，“無所爭”，胸懷坦蕩，“內省不愧”，“泰而不驕”，能夠堅守貧窮，“謀道不謀貧”，能夠“成人之美，不成人之惡”。孔子所説的君子美德包含了我們今天所提倡的“為人正直、對人友善、誠實守信、待人寬容、自立自強”等個人品格。習近平指出：“在當前複雜的社會環境下，各級領導幹部要加強思想道德修養，注重培養健康的生活情趣，正確選擇個人愛好，慎重對待朋友交往，明辨是非，克己慎行，講操守，重品行，時刻檢點自己生活的方方面面，始終保持共産黨人的政治本色。”

　　慎微以修身。“不矜細行，終累大德。”禍患常積于忽微，“堤潰蟻穴，氣泄針芒”。習近平指出：“慎微，就是警惕於事物細微之處，‘勿以善小而不為，勿以惡小而為之’，防止小過釀成大錯，避免‘溫水效應’。”小事小節上的不慎重很容易導致一個人思想道德上的腐化墮落，最終釀成大錯，正所謂“不慮于微，始貽大患；不防于小，終虧大德”。小事小節往往最能反映出幹部內心深處最本質的德性。正如習近平所説：“于細微處見精神，于細微處也見品德。小事小節是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風。小事小節中有黨性，有原則，有人格。”因此，習近平反復強調領導幹部要慎小事，拘小節，要時刻注意加強個人道德修養，“從一點一滴中自覺完善自己，懂得是非明于學習、境界升于自省、名節源於修養”。古語有雲：“不積跬步，無以至千里；不積小流無以成江海。”領導幹部以德修身要重視小事小節，從小做起，從小入手，持之以恒，積小善成大德。

　　慎獨以修身。“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”作為關鍵少數的領導幹部，常常在缺少監督的情況下行事，如無慎獨之德，犯錯在所難免。習近平指出：“慎獨，就是要在獨處時謹慎不茍。獨處時的行為，實際上是對一個人黨性修養的最有效考驗。只有做到了慎獨，才能真正做到心中無愧。”領導幹部要終身追求“慎獨”之德，真正做到臺上台下一個樣，人前人後一個樣。“要如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不越軌、不逾矩”，始終堅守道德準則，謹慎自律，潔身自好；日日自省，處處自重；時時自警，刻刻自勵。

　　圖為：2016年9月9日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平來到北京市八一學校，看望慰問師生，向全國廣大教師和教育工作者致以節日祝賀和誠摯問候。這是習近平在學校高中部教師集體辦公室與教師親切交談。

　　二、以德立威

　　“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”官者無德，以權立威，此為淫威；官者良德，以德立威，此威久遠。幹部只有修心治身，才能“為政于天下”。習近平指出：“官德乃為官之本，本固則德厚，德厚則威高。”

　　好禮以立威。孔子云“上好禮，則民莫敢不敬”。在傳統文化語境中，“禮”指規章制度和禮節禮儀，它能“經國家、定社稷、序民人、利後嗣”，具有鞏固國家政權、維護社會秩序、調節人際關係的重要作用。“不學禮，無以立。”如果一名領導幹部不知禮、不懂禮、不行禮，想樹立威信，那是無稽之談。領導幹部好禮、守禮，包含兩方面的內容：一是為人要好禮，二是執政要好禮。對於領導幹部而言，“禮”不僅指一般的社會規範，還包括當官用權的規範。《官箴》中説：“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；廉則吏不敢慢，公則民不敢欺；公生明，廉生威。”領導幹部只有做到公私分明、克己奉公、一心為公、謹慎用權，才能在人民心中有威信。習近平多次強調，領導幹部要“始終做到秉公用權、不以權謀私，依法用權、不假公濟私，廉潔用權、不貪污腐敗，始終保持共産黨人的政治本色”。

　　慎初以立威。“靡不有初，鮮克有終。”習近平指出：“慎初，就是要走好第一步，特別是在手握大權、身居要職時，在初次接觸、頭遭相遇時，面對不安好心的‘心意’和裹著糖衣炮彈的‘意思’，要高度警覺，莫輕意笑納，勿‘下不為例’。”若是走不好第一步，把不住第一次，受不住第一關，就會一而再再而三，導致連連失守，最終滿盤皆輸。就像《轎夫和新鞋》故事中的轎夫一樣：開始時，穿著新鞋的轎夫為了保護鞋子一直很小心，總是挑乾淨的地面落腳，直到他不小心踩進泥水里弄臟了鞋子，新鞋因為一個污點不再乾淨，轎夫也因此不再顧及新鞋。“人一旦踩入泥潭，便會放鬆戒備。”因此，領導幹部一定要警惕工作生活中的“第一次”。“只有時時慎初，處處慎初，事事慎初，才能做到止于未萌‘不濕鞋’。”

　　圖為：2016年9月9日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平來到北京市八一學校，看望慰問師生，向全國廣大教師和教育工作者致以節日祝賀和誠摯問候。這是習近平看望慰問北京市和八一學校的教師學生代表。

　　三、以德服眾

　　“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”為官者修官德，以德立威，只能稱得上是良官，但還算不上是好官。以德服眾，讓百姓心悅誠服才是真正的好官。《孟子·公孫醜上》曰：“以力服人者，非心服也，力不贍也。以德服人者，中心悅誠服也。”力、才和德都可以服人，但是以權力只是使人臣服，以才幹只是使人折服，只有以道德才能使人心服口服。

　　好義以服眾。孔子曰“上好義，則民莫敢不服”。《禮記》中説：“義生然後禮作，禮作然後萬物安。”“義”是“禮”的精神內核，“禮”是外部制度，“義”是內在精神。領導幹部既要守禮，更要尚義。孔子説“君子喻于義，小人喻于利。”對於領導幹部而言，好義就是好百姓之利、國家之利，是超越個人的道德追求。領導幹部執政就應該摒棄個人私利，以天下大義為重，要謀民利、謀公利、謀國利。習近平説：“心無百姓莫為‘官’。”要“始終做到心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒。”要真心實意為群眾“做好事、辦實事、解難事”，把人民群眾的利益放在首位，只有這樣群眾才會“惦記他、信任他、支持他”。

　　心存敬畏以服眾。“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍。”官有所畏，業有所成。習近平指出：“各級領導幹部要牢固樹立正確權力觀，保持高尚精神追求，敬畏人民、敬畏組織、敬畏法紀，做到公正用權、依法用權、為民用權、廉潔用權，永葆共産黨人拒腐蝕、永不沾的政治本色。”領導幹部的地位和權利都是人民所賦，敬畏人民是官德之本。既要嚴謹持重、毫不懈怠地運用權力去為人民謀利益，又要老老實實、誠誠懇懇地去接受人民群眾對權力運行的監督。領導幹部必須敬畏組織，敬畏組織的紀律、規章，敬畏組織的監督、教育；要心懷感恩，感念組織的培養、教育和信任，把敬畏之心轉化成為兢兢業業、忠於職守、義無反顧的工作情懷，把敬畏之心當作履行職責、為官從政的基本底線。領導幹部必須尊重法紀的神聖，心存敬畏、手握戒尺，帶頭遵紀守法，從程式和制度上規範權力、約束權力，在任何情況下堅持做到不越界、不越軌，拒腐蝕，永不沾。習近平指出：“領導幹部要把對法治的尊崇、對法律的敬畏轉化成思維方式和行為方式，做到在法治之下、而不是法治之外、更不是法治之上想問題、作決策、辦事情。”

　　習近平指出：“古往今來，為官者‘不患無位而患德之不修’，‘不患位之不尊，而患德之不崇’。在歷史的長河中，那些帝國的崩潰、王朝的覆滅、執政黨的下臺，無不與其當政者不立德、不修德、不踐德有關，無不與其當權者作風不正、腐敗盛行、喪失人心有關。”領導幹部要立德、修德、踐德，努力做到以德修身、以德立威、以德服眾。

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