特寫：道是無情卻有情——觀敬家班皮影有感

傳統皮影戲《三打白骨精》攝影：陳鈞

　　國際在線消息（記者 王肖）：隴東，所有的溝壑和山道所有的晝與夜都被皮影戲縫合。隴東皮影戲並非在紅綠球燈的舞臺上，只用最簡單的窯洞為臺以一片白布為幕唱得寡淡，唱得不緊不慢，唱得坡上的羊兒在戲中移動，唱得莊家咯咯拔節。

　　清代中葉，甘肅省環縣耿灣曲一位叫解長春的青年農民，因家貧無法糊口度日，千里迢迢流浪到關中，在討飯的過程中接觸到了關中道情，於是投師學藝，數年後回到環縣，將關中道情傳播到了隴東地區，於是就有了隴東的皮影道情，用以講述道教故事、勸人積德向善。今天，環縣所有的皮影戲班子幾乎都脫胎于解長春的四大弟子——敬乃良、敬乃棟、敬廷璽、敬登岐。正在臺上演出的敬家班班主敬廷孝，是敬廷璽的堂弟，他繼承了敬家班的老箱子，成為敬家班的第四代傳承人。敬廷璽的次子敬登岐，另立門戶，成立另一個敬家班。敬廷孝今年66歲，是環縣道情皮影戲省級傳承人。他身後操弄漁鼓和甩梆子的，是他的哥哥敬廷佑，今年已經76歲了。敬廷孝從11歲開始學藝，腦子裏儲存著三四十部戲，最長的一部可以演5個小時。2011年，中國皮影戲入選聯合國人類非物質文化遺産代表作名錄，環縣道情皮影以中國皮影戲的“重要組成部分”列位其中。道情皮影的所有家當就是一副箱子。一副戲箱裏，主要由皮影、演出道具和樂器。伴奏樂器有四弦胡、二胡、笛吶、嗩吶、小鑼、鐃，還有獨特的漁鼓、簡板和甩梆子。在盛行打擂臺戲的清末，據説解長春曾上演過一場著名的“小戲勝大戲”的真實戲碼。

　　在隴東，因為音量與氣勢兼具，人們管秦腔叫大戲，道情自然就是小戲。有天晚上，解長春的臺子不幸與秦腔的臺子相臨，形勢不妙，幾乎就是一天之內，解長春為了擴展道情的音域，將二胡增加了兩根弦，並且將笛子和嗩吶做了一個結合，這就有了四胡和笛吶。據説第二天晚上，解長春的“實驗”得到了觀眾的一致認可：“這個班子和昨天比差別也太大了”！此後，在解長春行藝60年的皮影生涯中，他對皮影的唱腔、樂器、表演乃至劇本都做了關鍵性的改革和發展。通過和地方方言、音樂或戲曲相結合，皮影在中國東南、西北的很多地區都有，風格多，分佈廣。但是，像環縣這樣一個人口僅33萬的山區縣級市，卻有47副皮影戲班，這不能不説和隴東溝壑縱橫、幅員遼闊有很大關係，據環縣非遺保護中心主任王立洲介紹，即便是在今天，隴東農民在田間地頭幹活的時候，仍有吼兩嗓子、高唱道情的習慣。 

　　唱，是道情皮影的精華。所以，環縣道情皮影戲有一個“形在皮影，神在道情”的説法，就是指將精湛的皮影製作、表演與道情音樂的唱腔結合起來，達到“生醜凈旦一口道出，兩手對舞百萬雄兵”。因為即便是一個皮影摺子戲，裏面的主要出場人物也至少有四五個，而敬廷孝既要雙手舞動手中的皮影，安置好他們動作的每一個細緻入微處，還要一人分飾多角，把男女老少的獨白和旁白全部包攬，也正因此，這門中國古老的“動漫戲劇藝術”還有另一個名字——一驢馱。一個人，一副箱子，一頭驢，跨越溝壑縱橫，可以走到哪演到哪。帶著“一驢馱”，這些年來，敬廷孝去過奧地利、荷蘭和德國演出，也有較多機會去北上廣等大城市演出，但是更多時候，他和他的敬家班為隴東農民的各種廟會演出。據敬廷孝介紹，每年年初，他們往往會和一些地方先簽下“約本”（合同），到日子了，就去那裏演出，廟會的一般演出週期是一個月，如果毀約，據説對方可以派人來砸壞鑼鼓，這也是行業規矩。 

　　“賺點零花錢”，敬廷孝説唱皮影是他的第三産業，農忙的時候也不會演，但是又因為實在喜歡，所以一直唱了演了55年。 根據王立洲的介紹，道情皮影的“道情”二字，可能本意是來自道教的一句“道經清聲”，是“道清”，而不是富於浪漫色彩的“道情”。 

　　當晚，敬家班演出了傳統的《三打白骨精》和新編的《王七怕老婆》等劇目，主題都是懲惡揚善、勸誡人心的，台下的觀眾看得專注，眼神裏有各種會心的笑和淚。在年輕人普遍喜歡“娛樂”一切的今天，皮影的教化色彩，和它蒼涼的“傷音”，總會讓我們聯想起正在一點點遠離都市人的農耕文明，它讓我們反思，有沒有因為走得太快，忘記了當初為什麼出發。