穿行安順 觸摸600年曆史風塵裏的文化印記

　　多彩貴州網訊（本網記者 文/趙曌 圖/吳蔚）提起安順，多半人的第一反應恐怕是旅遊，黃果樹大瀑布、龍宮風景名勝區……當然，也有“吃貨”惦記著，裹卷、涼粉、波波糖……

　　許多人不知道的是，這座歷史悠久、源遠流長的黔中名城，是貴州省最早設立縣治的古城之一。將歷史的指針撥回到600年前，這裡和明太祖朱元璋有著怎樣的交集？又和至聖先師孔子創立的儒學碰撞出了怎樣的火花？

　　9月27日，參加全國網媒“國學熱在貴州”陽明文化采風行的記者走進貴州安順，探訪有著“黔中儒學聖殿”美譽的安順文廟，以及依舊留存著江南余韻的雲峰屯堡。穿越時空而來的一磚一瓦間，帶著獨特歷史文化印記的安順故事娓娓道來……

　　大隱于市 “藏”在黔中的儒學聖殿

　　安順市區的東北隅，穿過街市，拐進一條巷子，再往前，便看見安順文廟的大門。一墻之隔，隔斷了鬧市的車水馬龍，倒頗有幾分“大隱隱于市”的味道。

　　踩著石梯往上，一座照壁呈現眼前，形如巨大門屏。文廟進門處，有“禮門”、“義路”，分別為垂花門。“禮門”、“義路”間，聳立一堵透雕石人、石花墻，稱“宮墻”，上方橫額書刻“宮墻數仞”四字，宮墻左側腳下，還保留著刻有“文武官員軍民人等在此下轎馬”的“下馬碑”……莊嚴的文化氣息撲面而來。

　　秉承著儒家建築一貫的嚴謹規制，安順文廟的建築沿中軸線對稱佈局，典制齊備、佈局嚴謹、捭闔有致、工藝精巧絕倫。

　　據介紹，眼前這座安順文廟始建於明洪武27年（1394年），天啟二年（1622年）毀於兵燹，天啟四年（1624年）重建。難能可貴的是，在600多年的歷史風塵中，文廟經清康熙七年（1668年）、康熙五十五年（1716年）、道光十七年（1837年）幾次增建、修復，臻于完備，“倖存”至今，成為中國現存最精緻的文廟。

　　值得一提的是，安順文廟還被稱為“石雕藝術的殿堂”。漫步其中，體裁廣泛、技法多樣、圖案生動、寓意深遠的石雕次第呈現。尤其大成殿前一對有著600年曆史的整石鏤空雕雲龍石柱，不僅體現了中國傳統“天圓地方”的天地觀，而且集多種精湛石雕技法于一體，為目前國內絕無僅有。

　　驚嘆之餘，足見明清儒文化由中原向西南邊遠地區延伸發展的盛極一時。

　　據史料記載，安順文廟也是中國西南民族地區較早建成的文廟之一，是明王朝為永鎮邊陲，“以懷柔而教化邊夷之民”，實施“移風善俗，禮為本；敷訓導民，教為先”政治手段的反映。正是這一來自於“廟堂”之上的決策，開啟了黔中六百年的興學歷程，讓今天的安順，與儒學結下了不解之緣。

　　穿越之旅 石板碉樓間的大明遺風

　　黔中和江南，地理上的山水阻隔並未割斷兩地人文的流通。幡旗飄飛，眼前這個叫做“本寨”的屯堡，就在講述著600多年前的一場遷徙。

　　明太祖朱元璋建立大明王朝後，鋻於“靄翠輩若不盡服，雖有雲南而不能保”的局面，為了屯墾戍邊，開發西南，便派將領屯軍於此，一批工匠、平民和犯官隨遷到了黔中大地。隨著歷史的變遷，便繁衍形成了獨特的“屯堡文化”。

　　石頭的路面石頭的墻，石頭的瓦蓋石頭的房，石頭的碾子石頭的磨，石頭的板凳石頭的缸……眼前，一座座建於600年前的寨墻、碉樓依然保存完好，石頭外墻包裹著江南民居風格的四合院鱗次櫛比，巷巷相通、戶戶相連，既宜人居又利巷戰，被學者譽為“冷兵器時代的最後堡壘”。

　　不時碰上一些裝束奇特的女子——寬衣大袖，衣長及膝，領口、袖口、前襟邊緣皆鑲有流蘇花紋，腰間還係有織錦絲帶，她們就是屯堡人。

　　據了解，屯堡人大多是從江淮一帶遷徙而來的書香門第，因而他們的房屋既有江南四合院的特點、又有華東四合院的佈局，在房屋的細節之處，漢文化元素隨處可見，如在大門門雕上一般都會雕刻精美的圖案，“龍鳳呈祥”表明大富大貴；在院內天井的對角一邊是鯉魚的地漏，一邊是龍門的地漏，則有希望孩子“鯉魚躍龍門”的含義等……石墻的包裹之下，是濃濃的江南余韻。

　　在屯堡文化博物館，來自全國的記者們領略了屯堡最具特色的地戲表演。鑼師鼓師鳴鑼擊鼓，演員們額上戴著簡練誇張的木雕面具，身著長衫，背插小旗，腰係戰裙，手持木制短刀長槍……演的是“三英戰呂布”，形神兼備，獨具魅力。

　　屯堡地戲表演

　　走過已經被磨得光滑無棱的青石板，雙手撫摸著有些粗糙但依舊堅實的石墻，穿越之感油然而生。600多年後的今天，在雲峰屯堡，這群屯軍的後裔們仍固執地保持著明朝時故鄉江南的生活習慣，鄉音不改，長衣大袖，仍舊跳著明朝的軍儺，甚至連飯菜口味都與貴州當地其他地方大異……

　　因為大山的阻隔，歷史似乎將這些屯堡遺忘了，卻也給世人留下了一個回到六百年前歷史的好去處。于貴州、於安順，平添了一道獨特的文化風景。