【走進中國古代書院】千年學府 石鼓書院

　　石鼓書院坐落于湖南省衡陽市石鼓區，是湖湘文化的重要發祥地。它曾鼎盛數百年，聲名遠播，在我國書院史、教育史和文化史上具有重要地位。

石鼓書院側景

　　石鼓書院始建於806-820年間，迄今已有約1200年的歷史。書院曾兩次被賜額，前有宋太平興國二年（977年）宋太宗賜額，後有景祐年間（西元1034--1038年）宋仁宗賜額。

　　走進石鼓書院，首先看到的是山門。門兩側懸挂一幅門聯“修名千佛上，至味五經中”，意思是告誡眾生，要想把思想修煉達到很高的境界，必須熟讀《四書五經》。“至”即自始至終的意思，也可以理解為“沉醉”。同時也告訴世人，石鼓書院的學生心無旁騖，一心只讀聖賢書。

　　進入山門即可看見石鼓書院的標識——一面高2.8米、直徑1.6米的大石鼓。大石鼓所在地叫石鼓山，民間有兩種傳説：其一，石鼓山四面憑虛，其形如鼓。酈道元《水經注》記載，“山勢青圓，正類其鼓，山體純石無土”，故以狀得名。其二，因石鼓山三面環水，水浪擊石，其聲如鼓，故以聲得名。

　　中國古代書院有三大功能：“講學、藏書、祭祀”，沿石鼓旁的臺階繼續前行，看到的就是具備祭祀功能的武侯祠。據《一統志》載：諸葛亮以軍師中郎將的身份駐軍臨蒸（臨蒸是漢末衡陽縣名），督辦長沙、零陵、桂陽三郡軍賦，當時就住在石鼓山上。為紀念諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”的精神，並對他的高風亮節表達敬重與追懷，後人在石鼓山的南面建“武侯廟”，後改名為“武侯祠”。

　　沿山拾級而上，首先映入眼簾的是我國古代大教育家、儒家聖人孔子的塑像。孔子歷來被尊為“先師”、“聖人”，古代學生上課之前先要到孔子像前祭拜，然後再上課，表達對聖人的尊重。塑像後方是氣勢磅薄的大觀樓。大觀樓始建於明萬曆（1573—1620）年末，“大觀”寓意登樓攬勝，心載天下。大觀樓是書院的重要建築和中心建築，佔據了書院的兩大功能，樓上藏書樓下講學。

　　自宋代起，石鼓書院就建有“會講堂”，明代時稱為“講堂”，是古人講學的場所。到了清代，石鼓書院的講堂設在仰高樓一樓，稱為“敬業堂”。在大觀樓一樓，設有講堂局部布景和七賢木刻像。七賢是指對石鼓書院歷史文化作出過卓越貢獻的七位先賢，他們是：李寬、韓愈、李士真、周敦頤、朱熹、張栻、黃斡。

　　大觀樓後方就是合江亭，亭兩側有楹聯：“石鼓雙江水，昌黎一首詩”。“石鼓雙江水”指的就是湘江和蒸水，“一首詩”則指的是唐宋八大家之首韓愈所作《題合江亭寄刺史鄒君》。全詩一韻到底，一氣呵成，音調鏗鏘，氣勢磅薄。特別是開篇“紅亭枕湘江，蒸水會其左，瞰臨眇空闊，綠凈不可唾”最為精彩，合江亭也曾一時被人們稱為“綠凈閣”。

　　登亭遠眺，可以看到來雁塔。此塔為鎮江、導航塔。在江東岸還矗立著一座塔叫珠暉塔。珠暉塔是一座風水塔，兩塔曾盛行于明、清兩代。據説，曾國藩曾在這片水域操練湘軍水師，有人稱這片水域是中國海軍的“搖籃”。

　　沿著一級級陡峭的石梯，就來到了朱陵後洞。朱陵是炎帝的別名，炎帝曾在南嶽的水簾洞巡遊、居住，水簾洞稱為朱陵前洞，石鼓山的山洞則稱朱陵後洞。自韓愈遊石鼓留詩後，許多文人墨客爭相來此“朝勝”，乘興作賦吟詩，後人將歷代到此遊覽的名人留詩刻于朱陵洞內，或刻在石鼓山東面臨湘江的懸崖處，故有“朱陵洞內詩千首”的美名，為衡陽古八景之一。

　　走過朱陵後洞，穿過一條小路，我們就可以看到一座古橋---“青草橋”，俗名草橋，橫跨蒸水。古時，橋頭的草前街、草後街酒家林立，商賈雲集，隨處飄舞著各式各樣的酒旗，五顏六色，千姿百態，蔚為壯觀，是衡陽古八景之一的“青草橋頭酒百家”的所在地。衡陽的古八景石鼓書院佔了三景。

　　在石鼓山西面的山體上，保留了較為完整的摩崖石刻。據歷代地方誌和有關文獻典籍記載，在這座約4000平方米的山體上，鐫刻著自唐至清的石刻20多塊，分佈在石鼓山體東西北三面崖石上。由於歷史的變遷和大自然的洗禮，現在只剩下山的西面仍能追尋石刻的蹤影。雖然石鼓書院摩崖石刻歷經千年，許多被風雨侵蝕，模糊不清，但它仍是祖先知識、智慧、勞動的結晶，也是石鼓書院珍貴的文化遺産。

　　(來源：三湘風紀網  原標題：【走進中國古代書院】千年學府 石鼓書院)