【中俄銳評】戰勝疫情的良藥，是人性還是美元？

_{《俄羅斯報》網站報道截圖}

　　國際在線報道（記者 謝平 李潔）：《俄羅斯報》網站29日刊發評論員康斯坦丁·謝平撰寫的題為《戰勝疫情的良藥，是人性還是美元？》的署名文章。文章稱，面對疫情，中俄兩國堅定秉持“生命至上”原則，攜手應對疫情。文章從道德和傳統價值觀維度對美國經濟優先，而非生命至上的選擇進行了分析，同時對其污衊抹黑中國的企圖進行了有力批駁。全文編譯如下：

　　在新冠肺炎疫情肆虐全球，嚴重危及人類生命安全、衝擊各國醫療系統和重創全球經濟社會發展的背景下，為了戰勝疫情，世界各國不僅急需加快新冠疫苗和治療藥物的研發力度，同時也迫切需要凝聚共識，努力構建一種以人為本、攜手應對疫情挑戰的哲學思維。

　　如今，越來越多的國家領導人和政府首腦意識到，新冠疫情不僅對各國經濟和醫療體系造成巨大衝擊和挑戰，而且還帶來一系列更加複雜棘手的問題，例如，在個體自由與社會福祉，經濟增長與人文關懷之間，孰輕孰重？對於上述問題，中俄兩國領導人早已給出一致回答：挽救生命，重於泰山。

　　疫情發生以來，中國國家主席習近平多次強調指出，“生命至上”是抗疫的指導原則。中國政府在防疫抗疫工作始終將人民的生命安全置於首位，而將經濟發展放在其次。3月中旬，當疫情得到控制形勢趨好的時候，中國國內才開始逐步復工復産。的確，疫情影響下的中國經濟遭遇巨大挑戰，第一季度出現了有統計數據以來的首次負增長。不過，中國始終秉持“生命至上”的宗旨使得中國在較短時間內戰勝疫情，並逐步回歸正常的生産生活秩序。

　　面對疫情，俄羅斯也秉持同樣的理念。4月28日，俄總統普京在與地方官員舉行的疫情防控會議上特別談及抗疫中的思想道德問題。普京駁斥了以經濟利益為重的抗疫價值取向。他説：“現在，對我們來説最重要的是人，是生命。我們應保護和挽救更多的生命。其他的都可以之後再解決。”普京指出，“包括俄羅斯和全球很多國家都存在要優先考慮經濟發展和確保物質利益的言論。恕我直言，那些提議以犧牲民眾生命健康的人士，本質上是讓社會重返野蠻、殘暴時代。”

　　中俄兩國元首在疫情應對中充分展現了本民族文化中的傳統價值觀。作為中國傳統文化的核心，“禮”在今天的語境中時常被翻譯成“禮儀”“禮貌”“禮節”等。然而，“禮”卻擁有更廣泛且深邃的內涵，一個字的背後蘊含的是一整套哲學體系。“禮”在廣義上可以理解為“人之所以為人的行為準則”“人之善念”“人道、人本”。以“禮”為核心的中國儒家道德文化形成于周朝（西元前1046-256年），其代表人物是孔子。

　　中國傳統儒家文化對世界，乃至美國文化都産生過積極影響。2016年，哈佛大學教授、美國國務院顧問帕特裏克·孟迪斯指出，孔子理論曾在美國國家制度形成過程中發揮重要作用。他説，美國的創建者，特別是本傑明·富蘭克林，深受孔子所倡導的儒家文化的影響，認真研習中國文化，廣泛涉獵中國文學，稱儒家道德思想是美國國家治理的必要組成部分。孟迪斯援引富蘭克林1749年在一封信中的表述：“當孔子看到自己的國家社會沉淪，各種歪風邪氣氾濫時，他會致力於教育上層人士。他用自己的理論引導他們追崇美德，普通大眾紛紛效倣他們。這個方式對人類産生了偉大影響。”

　　富蘭克林的時代已經走進歷史長河，如今的美國政治中卻已無法尋覓人性的光輝。時下，追逐經濟利益時常被置於公眾利益之上，面對新冠疫情，美國最初的做法便是最好的例證。華盛頓看重的是疫情對經濟的衝擊，而不是民眾的生命安全和醫療體系的崩潰。由此帶來的後果是截至4月28日美國確診病例超過100萬例的殘酷現實。顯而易見，這種以經濟優先，而非生命至上的選擇並沒有讓美國從中受益，從而戰勝疫情。在美國醫生的描述中，我們可以看到美國政府對人道主義的踐踏。紐約一家醫院的註冊護士德里克·史密斯回憶説，一些新冠肺炎重症患者在彌留之際顧慮更多的不是如何治病，而是治病的錢從哪兒來。他清晰地記得一位病重患者留下的最後一句話是：“誰來為治療買單?”史密斯説，一個面臨死亡的病人擔心的是無法支付醫療費，卻不是自己的生命，這實在令人心寒，讓人害怕。

　　不顧國內疫情日益嚴重的現實，華盛頓卻不斷抹黑、甩鍋于中國。一些西方政客骨子裏的傲慢與偏見由來已久，根深蒂固。早在1843年英國人出版的一本介紹中國和中國人的兒童圖書裏對中國就有這樣的描述：“中國地大物博，然而卻不是一個像英國一樣的大國。原因是政府不作為，而且壓迫人民。如果中國不遵從理性呼喚，那麼就採取強制措施，使其就範。” 這種強盜邏輯一直沿用到今天美國對中國的各種毫無根據的指責中。不過，當今世界，能夠讓美國展示其傲慢的場合越來越少。顯然，在此次抗擊新冠疫情的全球公共衛生事件中，美國的做法讓人唏噓，其制度體系和價值觀開始破裂。可以預測，未來，美國和世界各國之間教與學的關係將發生轉變，美國是時候向世界其他國家學習了。