原標題：【文化中國行】慶陽布貼畫：垣上生花傳匠心

布貼畫《靈蛇獻瑞》 李慶英

　　布貼畫是一種古老的民間貼補工藝，歷史悠久，又叫布堆畫、布貼花、布摞花。它以粗布為原料，通過創造性地裁剪、拼合和粘貼，呈現出意想不到的藝術美感。

　　慶陽民間布貼畫藝術是隴東地區廣大勞動人民在長期勞動、生活中創造的一種藝術形式，具有廣泛的群眾性和鮮明的地域性。其雛形為當地婦女日常生活中的針線活。在物資匱乏的年代，婦女們常在破舊的衣物上縫縫補補，久而久之形成了多姿多彩的圖案，既美化生活，又耐磨耐穿。後來她們常會在孩子衣服上縫製一些動物、花草圖案，傳達對美好生活的追求。慶陽民間布貼畫藝術市級代表性傳承人李慶英對布貼畫最初的印象，就是奶奶和媽媽用各種布拼接的小毯子、門簾等家用品。後來她也常常跟著長輩們學，這樣的經歷為她的藝術創作之路奠定了堅實的基礎。

　　隨著生活條件越來越好，布貼畫的實用性淡化，裝飾性、藝術性逐漸凸顯。其製作工序首先要構思意境，再繪出圖樣或剪出樣品，最後依樣配料配色，逐次進行貼塊、拼接、鑲花、堆疊在底布上，用糨糊粘貼或針線縫合，最後成品。小型作品需要3至5天完成，大型場景作品則可分工合作，長達數月才能完成。

　　自古至今，慶陽民間布貼畫藝術一直生長在山間垣邊，隨著生活環境的改變，慶陽民間布貼畫藝術的傳承面臨考驗。然而新一代文化工作者投身民間布貼畫藝術的挖掘、傳承。2012年初，華池縣文化館成立民俗産品研發中心，組建以國家級民間工藝美術大師趙星萍、曹永琴等為代表的專業保護研發團隊，對民間布貼畫藝術進行了搶救性保護。慶陽市民間文藝家協會也成立了“布貼畫創作研究專業委員會”，將創作研究基地設在該研發中心。後來，畢業于西安美術學院的“80後”李慶英等一批專業設計人員被引進團隊，為布貼畫的保護研發注入了新鮮血液，也帶來了最新審美理念。

　　經過老中青三代傳承者不斷努力，如今，慶陽民間布貼畫藝術重獲生機，並不斷蓬勃發展壯大。2016年4月，研發中心研發的民俗文化精品——巧兒布貼畫應邀在北京大學考古文博學院展出，得到全國民俗學專家的讚許，5幅布貼畫作品《打酸棗》《老碾子》《回娘家之一》《回娘家之二》《悄悄話》被北京大學賽克勒考古與藝術博物館永久收藏。2024年，李慶英帶領團隊建成專門技能傳授類文明實踐品牌工作室，通過培訓研修，不斷摸索，一步步讓民間布貼畫藝術走進校園、鄉鎮、社區，讓更多的人了解民間布貼畫藝術。至今，工作室已舉辦民俗産品研發方面的各類培訓班80多場（次），開展布貼畫培訓、技藝現場傳授等活動150多場（次），帶動周邊5000多名婦女學習並創作慶陽布貼畫，幫助她們增收致富。

　　慶陽民間布貼畫藝術主要分佈在華池縣和西峰區。其中，華池布貼畫色彩豐富鮮艷，剪貼的邊線明朗整潔，富有木刻版畫的刀木特點。其內容多取材於人物、動物、花鳥等題材，注重色彩對比，以大紅大紫的色彩，誇張化地描述，追求強烈的直觀效果，講究裝飾性；風格浪漫稚拙，渾厚質樸，氣韻生動。西峰區的布貼畫將民間畫與人文畫、傳統鄉土情懷和現代人文精神相融合，具有當代繪畫藝術的新質。劉雪玲是西峰區的民間布貼畫藝術家。她憑著一雙巧手，賦予平凡無奇的布料以鮮活的生命力，各種顏色的碎布頭在她的剪剪貼貼中，變成一幅風景畫，隴東的山水躍然布上。

　　慶陽民間布貼畫藝術，如同黃土大垣上盛開著的一朵朵山丹丹花，可愛美麗，質樸大方。它是隴東人性格的披露和對美好生活的嚮往與追求。到慶陽的山鄉田野裏走走，裏裏外外的布貼畫藝術使人讚嘆不已，就像噴香的米酒浸入肺腑，使人陶醉。慶陽民間布貼畫藝術代表性傳承人，以現實生活為題材，創作了許許多多富有生活氣息和鄉土特色的作品。她們的作品中，既有對農村日常生活場景的細膩描繪，如田間勞作的農民、村頭嬉戲的孩童，也有展現傳統節日慶典的熱鬧場面，如春節的喜慶、中秋的團圓景象。這些作品不僅傳承了慶陽民間布貼畫藝術的獨特技藝，更融入了現代審美元素，使其既具有傳統韻味，又不失時尚感。

　　近年來，慶陽民間布貼畫藝術所凸顯的社會價值、藝術價值和學術價值等逐漸被業內專家學者所關注和認可，並多次走出國門進行交流展出。2024年12月，“慶陽民間布貼畫藝術”被列入甘肅省第五批省級非物質文化遺産代表性項目名錄。

　　隨著慶陽布貼畫藝術知名度和美譽度的與日俱增，全國多所高校師生及民俗學專家、學者和愛好者慕名前來參觀和學習。慶陽布貼畫，正以它獨有的方式，向世界展示著中國民間藝術的魅力與風采。（封康康）