緬懷孫中山 應以更開闊的視野看待歷史

3月12日是孫中山先生逝世89週年紀念日,諷刺的是矗立在台南市湯德章紀念公園的孫中山銅像卻已被“獨”派團體拉倒。台灣《中華日報》13日發表社論説:近代史裏的台灣,歷經風雨終於建構現有的民主社會;而民主的可貴之處,在於包容不同意見,免除暴力相向。生活在台灣這片土地上的人民應以更開闊的視野看待歷史,以多元並存的胸襟揚棄零和心態,讓民主在台灣成為安身立命的根基。

 

社論指出,孫中山先生首創革命,建立中華民國,但其貢獻之遠大不僅推翻滿清政府而已。在列強環伺的清末、在民智未開的年代,孫中山先生開風氣之先,或謂孫中山先生的《三民主義》闡述的是民族主義、民權主義、民生主義,並沒有民主主義。然則,孫中山先生於1923年發表的《中國革命史》指出,“余之民權主義,第一決定者為民主,而第二之決定則以為民主專制必不可行,必立憲然後可以圖治”。孫中山先生這段論述清晰説明瞭他的主張:沒有民主,就沒有民權;要實行民主,則必以憲法為規範。

 

社論説,“中華民國”政府播遷來臺之後,歷經動員戡亂時期,也歷經“二二八事件”、白色恐怖等令人不忍回首的一頁。但目前在台灣實行的制度,則係全體台灣人民一點一滴累積而成,居其首功者當推孫中山先生。

 

再者,孫中山先生雖僅三度短暫訪台,但他的精神與形象卻深印台灣人民腦海,成為長存歷史的哲人典範。歷史是一種記憶,而且是一種集體記憶;銅像可以保持記憶,任何文物也都能保持記憶。在文物保存觀念深植人心的現今社會,拉倒孫中山銅像不但不能抹滅孫中山先生在台灣人民心目中的形象,反而映照出行為者的阿Q精神勝利心態,以及對民主社會的踐踏,何況歷史文物本就應妥善保存。

 

在民主環境,任何個人與團體都有權提出心目中理想的政治主張,但任何個人與團體一旦深陷意識形態漩渦,難以容下其他政治主張,甚而進入偏執狀態,成為社會前行的阻力,這絕非民主的初衷。開啟寬闊的歷史視野,則能免於深陷牛角尖,我者以同理心對待他者,此乃民主之真諦。