貴州布依族舞獅傳承人：民間技藝需適應新變化

圖為冊亨縣冗渡鎮大寨村布依族高臺舞獅第九代技藝傳承人王仕改。楊雲攝

中新網冊亨4月12日電 題：貴州布依族舞獅傳承人：民間技藝需適應新變化

“舞獅者需要有強健的體魄，有一定的武術功底，動作要敏捷靈活，首尾舞者要配合默契。所以，選出好的傳承人不是一件容易的事情。”貴州省冊亨縣冗渡鎮大寨村布依族高臺舞獅第九代技藝傳承人王仕改告訴記者，“由於種種原因，傳承人的挑選越來越難。特別是近年來，大多數人都外出務工，年輕一代人裏會舞獅技藝的越來越少。”

在冊亨縣冗渡鎮大寨村，至今仍傳承著一種極具雜技藝術特色的布依族傳統技藝---高臺舞獅。布依族高臺舞獅，俗稱“玩獅子”，是一種具有較高技巧的表演方式，是布依族民間龍燈會的主要節目之一，常在春節期間、農閒時、賀新房時表演，也有的人家在婚喪期間表演。一個舞獅班子，少則四五人，多則十五人，一般同時登臺表演的是4人。

高臺是以12至13張大方桌一層層疊壘而成，四張桌合併為第一層，第二層是三張，第三層是兩張，四層至七層各一張，依次重疊，最頂端的桌子四條腿朝天，總高度七至八米。

圖為冊亨縣冗渡鎮大寨村布依族高臺舞獅第九代技藝傳承人王仕改帶領徒弟練習舞獅。楊雲 攝

“上攀的動作十分驚險，有正上、倒上、翻上、直上、穿上、穿繞桌子螺旋上，‘獅子’到最高處還要四腳踩桌腿表演，不帶任何保險繩索。”王仕改介紹説，“這些動作的完成對表演者的身體素質和業務能力要求很高，需要長時間的身體和技能訓練。一般來説，大多數技藝傳承人從7、8歲就要開始挑選。”

據了解，高臺舞獅所表演的技巧，都有生動形象的名目，如“燕子翻飛”、“蛤蟆抱崽”、“鰲魚吃水”等，有些動作使人屏息，有些動作又因滑稽可笑而使人忍俊不禁。

“獅子在布依族民間被視為力量和正義的象徵，是吉祥福瑞的體現。因此，舞獅之風經久不衰，高臺舞獅倍受人們喜愛。”王仕改的徒弟，第十代高臺舞獅技藝傳承人韋坤秋説，“但近年來，由於多數年輕人外出務工，表演人手不足，只有春節期間和重大節日才可以見到高臺舞獅表演。”

看到布依族的民族技藝面臨的“窘境”，本來想外出務工的韋坤秋決定留下來。“我不希望以後的人只能夠在圖片上或紀錄片中看到高臺舞獅表演，我們要珍惜民族技藝，從現在開始做起，克服困難，把這些民族文化傳統技藝傳承下去。”

圖為冊亨縣冗渡鎮大寨村布依族高臺舞獅表演。王歡 攝

已經開始在小學教授學生布依族武術和民族舞蹈的韋坤秋思考，希望能夠通過學校第二課堂教學模式，教授一些有天賦的孩子高臺舞獅表演技藝。“省、州、縣都開始重視少數民族民間技藝保護工作，我想抓住這個機會，創新一些表演技藝，特別是創新表演的觀賞性，讓高臺舞獅表演能夠成為鄉村旅遊的觀賞節目，這樣就可以組建一支專門的隊伍，既能夠讓表演者掙錢，又可以傳承民間技藝。”

近年來，冊亨縣為了更好的保護和傳承國家級非物質文化遺産，分別在重點保護民族鄉鎮及村寨組織開展了民族文化傳統技藝傳承展示活動，還讓布依族轉場舞、布依族山歌等進入校園。

自2005年國家非物質文化遺産保護工作啟動以來，黔西南州根據非物質文化遺産保護傳承的方針，對境內非物質文化遺産項目進行普查申報。據統計，目前黔西南州各縣市普查項目共為2000多個，申報列為國家級非物質文化遺産保護項目名錄的有布依族八音坐唱、布依戲、布依族查白歌節、布依族銅鼓十二則、白棉造紙、布依族三月三、勒尤、布依族高臺舞獅等。(完) 作者：楊雲 王歡