“今年9月開始的台灣高中歷史課本，‘中國史’將正式併入東亞史，不再單獨成冊。這意味著老師對‘中國史’可教也可不教，台灣學生再也無法獲得系統性的‘中國史’授課。如此之下，往後台灣年輕人把張飛當岳飛的情況會更加嚴重。”

 

台灣嘉義大學應用歷史系教授吳昆財昨日接受導報記者專訪時説，這一切禍源都起因于去年民進黨當局教育部門通過的“去中國化”高中歷史課綱。“不了解中國歷史，放棄中華文化，台灣未來要如何才能安身立命？”吳昆財憂心忡忡，“我覺得，在台灣恢復中國史教育有現實的迫切需要。”因此，他目前正全力推動“恢復中國史課綱公投”連署，希望能在2020年通過。

 

“若不懂中國史，如何看《延禧攻略》？”

 

記者：為什麼要推動“恢復中國史課綱公投”？

 

吳昆財：為了台灣能夠得到永續發展。歷史是一種文化，而文化就是生活。你選擇怎樣的歷史與文化，你就會有怎樣的生活。台灣如果想要過美好的、愉快的生活，那就要選擇正確的歷史與文化認同。而中國歷史和中華文化是可以給台灣帶來好處的，更是台灣安身立命的根本。

 

記者：您説歷史就是文化，文化就是生活。中國史的教育對台灣普通民眾的生活有什麼關係？

 

吳昆財：歷史，研究的是一個民族的發展過程，以及一種文化的形成過程。台灣人的生活與信仰，無處不受到中國歷史的影響。如果不了解中國史，台灣人對一些生活的東西就會不了解，甚至出現錯亂與不適應。比如説台灣現有的考試製度，是由中國古代科舉考試演變過來的。民間很普遍的關公與媽祖信仰，是緣自於三國和宋朝的歷史。可以説，台灣人食衣住行，都是中國歷史的一部分，與中華文化息息相關。你不了解中國史，怎麼去理解你目前的生活與信仰？

 

再比如，台北故宮博物院的收藏品，大多是唐宋元明清等中國各朝各代的寶貝。最近民進黨當局要把顏真卿的《祭侄文稿》送到日本參展被民眾大罵，因為這是兩岸全體中國人的寶貝，所以才引起這麼大的關注。可如果不了解中國史，你根本不知道什麼叫唐代，那你要跟後代怎麼講大唐盛世？怎麼講《祭侄文稿》是國寶？現在台灣人流行看《延禧攻略》、《如懿傳》、《甄嬛傳》等大陸劇，可如果對清朝完全沒概念，你要怎樣才能看懂這些電視劇？

 

“單從佔便宜角度説，台灣人都得了解大陸”

 

記者：有些台灣人會反駁説，不專門學歐美歷史也可看懂歐美電影大片。您怎麼回應？

 

吳昆財：中華文化向來相容並蓄，不會排斥其他外來文化，可以與其他文化互為依存，但台灣的發展離不開中華文化，台灣人不能不了解中國史。

 

記者：您是歷史教授，對中華文化了解，才了解中國史教育對台灣重要。可受民進黨“去中國化”影響，有些台灣民眾會不以為然，尤其是“台獨”人士。

 

吳昆財：我經常跟學生講，不管你的政治認同如何，即便退一萬步，你都需要好好了解中國史、中華文化，了解中國大陸。第一，台灣現在每年從大陸賺的貿易順差約1000億美元，兩岸貿易佔台灣總貿易額40%。單從經濟和佔大陸便宜的角度講，你都要好好了解中國史與中國大陸。第二，即便你把大陸視為敵人，按兵法上講“以敵為師”、“知己知彼，百戰不殆”，你也必須了解大陸。何況兩岸民眾不是敵人，而是同胞骨肉。第三，即便了解台灣史，哪怕從鄭成功統治台灣開始，若追本溯源，最終發現台灣史還是中國史與中華文化的一部分。所以，台灣人不僅不能放棄對中國史和中華文化的了解，更要努力擴大中華文化的話語權，讓中華文化進一步在台灣這塊土地上發展，賦予更多新的內容。

 

“錯把岳飛當張飛，但文化DNA不易改變”

 

記者：您覺得民進黨搞“去中國化”對台灣普通民眾尤其是年輕人有什麼負面影響？

 

吳昆財：當然有，而且很嚴重，最典型的後果就是岳飛把當張飛。我一個朋友帶讀高中的女兒去旅遊，在經過一尊刻有“精忠報國”字樣的銅像邊時，他問女兒，你知道這是誰嗎？女兒脫口而出説“張飛”。我朋友覺得事態很嚴重，最後讓女兒仔細看銅像的相關文字介紹，她才改口説是“岳飛”。你説“去中國化”帶來的後果嚴重不嚴重？

 

去年中秋節期間，我問學生：您認為孔子是“我國人”還是“外國人”？其中一個學生反問我怎麼界定“我國”與“外國”。我説尊重你個人界定。結果他説，“孔子是外國人”。我繼續問，那蘇軾是“我國人”還是“外國人”？他同樣回答是“外國人”。我再問，《水調歌頭·明月幾時有》這首詞是中國的還是外國的？為什麼到了中秋節，很多人喜歡唱這首歌？這位學生就不説話了。什麼意思？也就是説，“去中國化”使一些台灣年輕人在政治認同上出現偏差，把孔子、蘇軾與蘇格拉底、康德一樣看待成“外國人”，可他們文化認同上，還是認同自己是中國人，認同中華文化。

 

記者：從這個角度上説，“去中國化”不見得那麼容易？

 

吳昆財：是的。時間到了，或在特定的環境下，大家會反省。我太太與我都是“本省人”，到美國做訪問學者期間，我太太跟我説，台灣人到了外國，才發現自己的身份認同沒那麼複雜，比如過中秋、過春節、寫毛筆字等等，大家尋求的還是中華文化，心理上還是認同自己是中國人。在台灣，偶爾與一些“獨派”聊天，雖然他們口口聲聲説要“台獨”，但也經常會脫口而出説“我們中國人的風俗就是這樣”之類的話。為什麼會這樣？因為文化DNA是不容易改變的，吃飯時拿筷子的與拿刀叉的就是不一樣，如果強硬“去中國化”，只會反受其咎。

 

“迫切需要恢復中國史教育，不必等”

 

記者：您為何選擇在這個時間點來推“恢復中國史課綱公投”？

 

吳昆財：2018年民進黨當局強行通過“去中國化”高中歷史課綱，決定將“中國史”併入“東亞史”，並於2019年9月正式實施。這是民進黨“去中國化”一個從量變到質變，再到徹底消滅“中國史”的重要節點。從課時上説，以前台灣高中三年都要學中國史，後來變成只學一學期；今年9月併入東亞史後，意味著老師可教也可不教中國史。從分量上説，以前中國史有三冊，後來變成一冊，到今年9月，“中國史”這三個字根本不會出現在書的封面上。中國史聊備一格，可有可無，台灣民眾分不清張飛與岳飛的情況就會更加嚴重。作為一個中國人，我覺得在台灣恢復中國史課綱有迫切需要，對台灣也有長遠的好處。

 

記者：您覺得這項“公投”能連署過關並最後獲得通過嗎？

 

吳昆財：這件事難度在於，不是每個人對失去中國史教育都有切膚之痛，所以要發動大家支持恢復中國史“公投”很不容易。民進黨“去中國化”已有相當長時間，七年之疾又如何求三年之艾？所以我不管結果如何，都會把推動這項“公投”當作是啟蒙運動，以喚醒台灣民眾對中國史教育的重視。我相信“德不孤必有鄰”，現在有不少人支持我做這件事，包括台灣“中研院院士”何大安、台灣成功大學教授高家俊等都同意擔任共同提案人。我們今後還要加大宣傳，群策群力。

 

記者：有沒有考慮尋求泛藍政黨支持？也人説，乾脆等國民黨“執政”後再來推動恢復中國史，可能會容易些。

 

吳昆財：能否得到政黨支持，我不是很在意。就算國民黨再次“執政”，能否恢復中國史課綱，不必有太多期待，畢竟，國民黨本身就很媚俗。馬英九2008年上後，對民進黨“去中國化”，也沒完全撥亂反正，課綱也只做到“微調”。一句話：有些人，你永遠不必等；有些事，你永遠不必問。臺海網1月21日訊 （海峽導報記者 吳生林 文/網絡圖）