確認過眼神，是匠心西藏非遺技藝傳承人
西藏地域遼闊，地貌壯觀、資源豐富。自古以來，在這片神奇的土地上，西藏人民創造了豐富燦爛的民族文化。
其中，藏紙、藏香、唐卡、尼木書法、熱巴舞....。。這些豐富多樣、具有濃郁高原色彩的非物質文化遺産，正越來越被人熟知；
這些歷史的沉澱、傳統文化的基因，也讓大眾近距離感受到了西藏文化的迷人魅力，成功打造了帶有高原特色的“文化名片”。
格桑旦增
藏紙
攝影：趙耀
格桑旦增出生於著名的雪拉藏紙産地
尼木縣塔榮鎮雪拉村
父親次仁多傑是
國家級非物質文化傳承人
爺爺傳給爸爸
爸爸又傳給我
我還要傳給我的兒子
藏紙工藝一定要傳承下去
作為家族藏紙工藝的繼承人
格桑旦增身上的責任感特別強烈
把造紙工藝傳承下去是格桑旦增的心願。攝影：姚浩然
2009年，次仁多傑被文化部授予國家級非物質文化遺産代表性傳承人稱號，並得到了一定的資金補助。
展覽室陳列著各式各樣的藏紙。攝影：姚浩然
藏紙做成的筆記本。攝影：姚浩然
龍日江措
優·敏芭藏香
優·敏芭藏香的第九代傳人龍日江措。圖片來源：中國西藏新聞網
在西藏
香味流傳千載
其意趣融入當地的生活中
融入酥油茶和青稞酒中
“西藏三大名香”之一的優·敏芭藏香
在其第九代傳人龍日江措的經營下
以“佛成其緣、天成其味”的特色
成為人們了解西藏香品及
藏族特色産品的窗口
圖片來源：中國西藏新聞網
歷經300餘年的發展歷程，優·敏芭藏香佔有西藏近八成、國內近九成的藏香市場，産品遠銷東南亞乃至歐美國家。
這個出自安多藏區阿哇優格倉家族的古老藏香，能將它的悠悠清香散發到五湖四海，與優·敏芭藏香的第九代傳人龍日江措的努力分不開，是龍日江措將家族産業一步步發展成為具有品牌效益的現代化企業。
朵普·次嘎
金屬鍛鑄造手工藝
圖為朵普·次嘎認真地雕刻佛像。圖片來源：中國西藏新聞網
朵普·次嘎出生在昌都縣柴維鄉多雄村
如今隸屬昌都市卡若區
這裡有一半以上的人家都在從事
銅佛鍛鑄造像技藝
而次嘎的家族正是具有400多年曆史的
工藝世家朵普倉
從藝三十余載
次嘎能鍛鑄造的工藝品
小到一個門鈸
大到一尊幾米高的佛像
但最令人嘆服的是
歷時4年時間領銜打造的
拉薩大昭寺金質鑲寶大威德金剛立體壇城
時光打磨歲月
一雙巧手雕刻藝術
圖為朵普·次嘎負責修造的大昭寺大威德金剛壇城。圖片來源：中國西藏新聞網
次仁羅布
唐卡
圖片來源：中國西藏新聞網
次仁羅布是拉薩市曲水縣人
繪製唐卡38年的
“中國唐卡之都”畫院院長
非物質文化遺産
——藏族唐卡欽孜派國家級傳承人
西藏首屆唐卡工藝美術大師
西藏自治區美術家協會會員
次仁羅布正向學生們講解欽孜畫派的歷史。圖片來源：中國西藏新聞網
次仁羅布仔細地檢查天然礦物顏料。圖片來源：中國西藏新聞網
次仁羅布傳承的就是西藏唐卡欽孜派，師從西藏唐卡欽孜派重量級畫師丹巴嘉措，其作品在西藏唐卡繪畫歷史上佔有重要地位，也是西藏壁畫繪製中欽孜派風格的實力派巨匠。
次仁羅布的學生們獨立繪畫唐卡。圖片來源：中國西藏新聞網
次仁羅布對這些藝術家繪製的唐卡很是崇拜，為了學習欽孜派的精湛技藝，在這38年間，次仁羅布都會抽出時間去山南、日喀則、阿裏等地尋找、學習欽孜派的壁畫或唐卡。在他的心中，所有關於以前一些藝術家繪製的作品，大都花費很長時間，作品中不但表現出了他們對藝術的專注，還有他們的心血，這些是用金錢無法衡量的。
索朗扎西
尼木書法
圖為尼木書法傳承人索朗扎西。圖片來源：西藏新聞網
索朗扎西出生於拉薩市尼木縣
17歲開始學習尼木書法
拜在本村尼木書法大家扎西多吉門下
從描摹開始
索朗扎西用了3年的時間
學習藏文30個字母的書寫
尼木書法講究整齊、規範、漂亮
學好尼木書法
既靠老師教
更靠自己下苦功夫
圖為索朗扎西在寫書法。圖片來源：中國西藏新聞網
在扎西多吉老師指導3年後，索朗扎西就開始歸家“閉關修煉”，苦練尼木書法。
學以致用，書法是一門藝術，更是一門實用技藝，于實踐中方能得到提高和進步。
澤吉
熱巴舞
圖片來源：西藏日報
澤吉出生在西藏自治區昌都市
13歲時
一張海報改變了她的人生軌跡
31歲時
渴望求學與實現後的
大學生涯讓她受益終身
中年時
她的精彩人生仿佛才開始
而這所有的一切都是她與藏族原生態舞蹈藝術——熱巴的結緣。
現在，她被人們稱為“熱巴皇后”。而她也説：“我喜歡‘熱巴皇后’這個稱呼！我覺得，金盃銀盃不如老百姓的口碑，這個稱呼對我來説就是最好的獎。”
圖片來源：中國西藏新聞網
這些具有高原特色的非物質文化遺産，是西藏人民在長期生産生活實踐中創造的，是西藏人民智慧與文明的結晶，更是連結民族情感的紐帶。因此，西藏非遺的傳承和保護不僅需要政府的支持，更需要西藏人民共同行動，守護好這些寶貴財富，一代一代傳承下去，讓“西藏非遺”成為西藏高原特色的“文化名片”，並以煥發旺盛生命力“活”在更廣闊的舞臺之上！
