課本裏的清明

【課本裏的中國】

 

寒冬在春潮中消退，花蕊在暖風中綻放，在春的懷抱裏，清明節悄然而至。清明，既是自然節氣，又是民俗節日，距今已有二千五百多年曆史。人們在這一天掃墓祭祖、踏青郊遊，在禮敬祖先與親近自然之中傳承民族文化、寄託個人情感。

 

課本裏的清明，是厚重的也是輕盈的，是感傷的也是歡快的。翻開課文，細細品讀，在這個春天的節日裏，我們沉思中華民族慎終追遠的精神內涵，我們體味中華兒女敬畏生命的情感力量。

 

 

清明上河圖（中國畫·局部）張擇端

 

 

《唐人詩意圖》之杜牧《清明》（中國畫）華三川

 

 

晏殊·破陣子（書法）雒三桂

 

 

雙燕（中國畫）豐子愷

 

作為二十四節氣之一的清明，是春分後十五日，西曆4月5日前後。在我國古代，清明節前還有一個重要節日寒食節。寒食節的起源，有這樣一個感人的傳説：春秋時期，晉國公子重耳為躲避禍亂流亡期間，大臣介子推“割股啖君”，待重耳勵精圖治成為一代名君晉文公後，介子推不求利祿歸隱綿山，晉文公為迫其出山相見而下令放火燒山，介子推被焚燒而死。“當他派人來安葬介子推的時候，發現那棵老柳樹的樹洞裏有一封介子推的血書，上面寫道：‘割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。’晉文公將血書藏入袖中，把介子推母子安葬在那棵燒焦的老柳樹下，並下令將這一天定為寒食節。每年這一天，家家禁止生火做飯，只能吃前一天做好的冷食。第二年，晉文公帶領大臣去祭奠介子推。他們走到墳前，只見那棵老柳樹死而復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，就像看見了介子推一樣。祭掃之後，晉文公把這棵老柳樹命名為‘清明柳’，又把寒食節之後的一天定為清明節。”（《清明節的由來》，語文版三年級語文下冊）

 

隨著歷史發展，寒食節逐漸融入清明節，禁火冷食、祭掃墳墓等風俗活動成為清明節的固有習俗。而介子推“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明”的赤膽忠心和有功不居，也賦予清明節深厚的文化內涵。

 

 

清明節的由來（課本內頁）資料照片

 

 

梨語春色（中國畫）伊寶

 

 

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”（杜牧《清明》，部編版三年級語文下冊）清明時節，細雨飄飛，人們悼念逝者，傷心欲絕。這樣一幕，經過唐代詩人杜牧的描繪，成為千百年來清明最常見的畫面，奠定了清明節感傷淒迷的基調。“清明節，雨紛紛，先人墓前去祭掃。”（《傳統節日》，部編版二年級語文下冊）在這個節日裏，人們在培土、展墓、挂青等禮俗儀式中懷念親人、寄託哀思，禮敬祖先、尋根溯源的清明文化得以傳承。當代社會，現代技術為我們提供了更多新的祭掃途徑，網上祭掃、種植花木、撰寫紀念文章等文明低碳的過節方式，既傳承創新了清明習俗，又同樣表達出我們對逝者的敬重之心與緬懷之情。

 

處於仲春與暮春之交的清明，天氣變暖、楊柳返青、百草抽芽、空氣清新，自然界生機一片，萬物格外清潔鮮明。這樣美好的時節裏，文人騷客紛紛潑墨揮毫，寫就無數動人的詩篇。

 

“春城無處不飛花，寒食東風禦柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”（韓翃《寒食》，部編版六年級語文下冊）這是唐代長安城的寒食春景——寒食春深，處處柳絮飛舞、落紅無數，東風拂面、禦苑楊柳依依；夜色降臨，宮裏走馬傳燭，嫋嫋輕煙散入王侯之家。

 

“燕子來時新社，梨花落後清明。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲，日長飛絮輕。巧笑東鄰女伴，採桑徑裏逢迎。疑怪昨宵春夢好，元是今朝鬥草贏，笑從雙臉生。”（晏殊《破陣子》，人教版九年級語文上冊）這是宋代清明時節的鄉間春景——歸飛的燕子、飄落的梨花、池上的碧苔、清脆的鳥啼，映襯著笑靨如花的少女，一抹生機盎然的爛漫春光。

 

在這春和景明之時，人們往往在掃墓之餘在鄉野間遊樂一番，由此也形成了清明踏青的習俗。“畫面開卷處描繪的是汴京近郊的風光。疏林薄霧，農舍田疇，春寒料峭，趕集的鄉人驅趕著往城內送炭的毛驢馱隊。在進入大道的岔道上，是眾多仆從簇擁的轎乘隊伍，從插滿柳枝的轎頂可知是踏青掃墓歸來的權貴。近處小路上騎驢而行的則是長途跋涉的行旅。樹木新發的枝芽，調節了畫面的色彩和疏密，表現出北國早春的氣息。”（毛寧《夢回繁華》，部編版八年級語文上冊）名畫《清明上河圖》便直觀形象地為我們展示了清明時節宋代居民踏青掃墓的生活圖景：人們插柳而行、踏春掃墓、親近自然，盡情享受春天的樂趣。

 

清明，這個連接過往與當下、維繫逝者與生者，凝聚情感與力量、傳承精神與信仰的日子裏，我們掃墓祭祀以追思逝者、禮敬懷念來沉澱情感，我們踏青郊遊以親近自然、調適身心來激發希望。這些習俗活動，標記著中國人銘記歷史、敬畏生命的傳承堅守，展示出中國人生生不息、勇毅前行的不竭活力。

 

又是一年清明時。這個清明，我們沉痛悼念抗擊新冠肺炎疫情鬥爭中犧牲的烈士和逝世的同胞。我們唯有篤定前行、不懈奮鬥，方能用更美好的明天來告慰逝者、撫慰傷痛。

 

    （光明日報記者 方莉）