雲南“”帕連：向藝術鄉村的華麗轉身

 

鳥瞰五合鄉帕連村。五合鄉文化站供圖

 

高黎貢山下，龍川江畔。從雲南騰衝市區出發，伴隨著淅淅瀝瀝的小雨，繞過幾道山彎，幾桿高達10米的“竹制毛筆”出現在視野之內——五合鄉帕連村到了。

 

“我不知道其他省份的情況，但這些‘毛筆’絕對是全雲南最大的啦！”駐足村口，同行的五合鄉黨委副書記（挂職）張佔菊熱情地講解道，“這其實都是電線桿，通過繪畫加工才變成了‘大毛筆’。”

 

記者發現，類似的藝術裝置正四散于這個遊客口中的“詩意傣寨”：創意字體寫成的詩句綵燈、倣村中孩童繪就的巨幅壁畫、廢棄磚瓦製作的墻面裝飾……殊不知，在去年以前，帕連還一直是一座默默無聞的邊陲村寨。

 

五合鄉黨委立足資源稟賦，以美麗村莊建設為抓手，加快發展生態服務業，讓綠色、健康、美好的生活環境成為展現五合美麗形象的發力點。2019年，五合鄉選擇在“雲南省農村綜合改革試點村”帕連，以嫁接藝術的方式，帶動鄉村旅遊，激活經濟發展。在藝術的洗禮下，帕連村搖身一變成為遠近聞名的“網紅打卡地”，引得無數遊客沉醉其間。

 

“能用藝術改變鄉村，讓我很有成就感”

 

順著火山石塊鋪就的村道挪步向前，白墻、青磚、黛瓦魚貫而出，徽派建築風格民居鱗次櫛比，漢文化符號在這個純傣族村輕易可見，這便是帕連最大的特點。

 

 

遊客與創意壁畫《騎單車的二猛》合影留念。五合鄉文化站供圖

 

張佔菊告訴記者，帕連現有住戶119戶，均為傣族。但據邑人楊文選所撰《楊思孝老祖公定居帕連寨時間考查》一文可知，帕連人其祖卻為漢族，大致于明朝萬曆年間到龍江刀土司家任書辦之職，土司贈與莊田，又娶傣族雷氏為妻，而後定居帕連。在400多年的民族繁衍生息中，帕連形成了獨具特色的“漢傣”文化。2013年，帕連村還被列入第二批中國傳統村落名錄。

 

“這裡距離最近的高速公路出口只有6公里，距離騰衝市區也只有30公里，但之前的旅遊發展卻並不盡如人意。”2019年6月，張佔菊被選派至五合鄉主抓鄉村旅遊，經過多次實地考察，她發現帕連的區位、民俗優勢都非常明顯，但缺少一張打響旅遊名號的“關鍵名片”。

 

最適宜帕連的“旅遊名片”從何得來？張佔菊帶領鄉村兩級幹部四處打探，尋覓可行方案。很快，緊鄰騰衝的德宏州梁河縣舉辦的“塗鴉藝術節”吸引了張佔菊的注意。

 

在畫家信王軍心目中，雲南的村寨雖是一片神聖的藝術凈土，卻唯獨缺乏藝術教育，“就連閱讀、談論文藝的人都很少”。因此，2017、2018連續兩年，他來到梁河縣發起塗鴉藝術節活動，邀請數百位塗鴉畫家來此創作，並開展公益教育。在藝術的賦能下，單調的巷道開始變得五彩斑斕，吸引遊客源源不斷地參觀瀏覽。

 

“既然有成功案例在先，那帕連是不是也能‘移植’這一模式呢？”在獲得鄉黨委同意後，張佔菊委託帕連文化站站長陳以曉與信王軍取得聯繫，多次向他發出來帕連考察的邀請。

 

終於，去年8月底，信王軍一行四人來到帕連。在村裏村外轉了兩天后，他們發現，儘管帕連擁有獨到的傣族文化，但它也是一座缺乏亮點的鄉村。“如果能通過藝術讓老舊山村煥發新活力，這會讓我很有成就感。”信王軍説，離開帕連回到家沒幾天，他便設計好了改造方案。

 

“對傳統傣寨進行改造，這需要有情懷的藝術家參與主導，信王軍先生的方案就很好地融合了現代風格與傣家傳統。”對於信王軍的設計方案，張佔菊等人很是滿意。在鄉黨委、政府的協調下，200多萬元改造資金迅速到位，3個月過後，信王軍便帶領團隊入駐帕連。

 

自村口向西沒走幾步，只見黃土磚墻內，卻嵌有一台廢舊黑白電視機，螢幕上清晰顯示著“你們的美術館”幾個大字，這裡便是帕連村藝術改造的起點。

 

原來，在前期考察中，信王軍了解到，帕連村民其實並不缺少接觸藝術的機遇，每年都會有大批藝術愛好者來村寫生。為了讓帕連真正成為藝術鄉村，讓藝術愛好者與其作品能在村中找到一個“落腳處”，信王軍決定拉上村民一起修建一座美術館，即“你們的美術館”。

 

“美術館不是我們的，也不是他們的，而是你們的，這樣更顯得親切。”正如信王軍希望的那樣，在與藝術家們的朝夕相處中，村民漸漸對藝術創作産生了濃厚的興趣。不知從何時開始，每天傍晚，在未完工的美術館內，砌墻工人、耕田農夫、年幼孩童都紛紛拿起了畫筆，開始學習作畫。

 

可別小瞧了這些“菜鳥”畫家，正是他們最先在“你們的美術館”辦起了個人畫展。這不，在8月末的帕連，一場名為“一個體育老師的繪畫展”正在這裡上演。這名體育老師不是啥知名畫家，就是帕連村村民楊正斌。

 

 

帕連村中五顏六色的霓虹燈墻。本報記者 劉樂藝攝

 

因為家中空房較多，信王軍團隊進駐帕連後，便一直住在楊正斌家。耳濡目染下，這名五合民族中學的體育老師也慢慢迷上了畫筆。從鵝卵石畫到青瓦片，從田園山水畫到傣族民俗，短短3個月，楊正斌就創造了29幅作品。

 

“大家告訴我要想啥畫啥，還教給我具體構圖方法，知道我喜歡吃魚，藝術家們甚至還用捕魚工具撈篼給我起了藝名。”對於這個新身份，楊正斌很是滿意。

 

如今，帕連村這個傳統傣寨的名氣是越來越大。“今年五一期間，帕連村的單日遊客量成功突破了3000人次，直到晚上10點還有遊客來賞燈作畫。”張佔菊告訴記者。

 

為了更好利用藝術拉動帕連發展，信王軍最近又開始將村中壁畫製作成書包和服裝，擺在網上銷售。“這些紀念品的銷售所得，最終還是要返還給帕連的，畢竟精彩地活著，比拼命賺錢更重要。”信王軍笑著説。

 

“看著這些寶貝還有點用處，我高興著咧”

 

對這個擁有百年曆史的村寨進行藝術改造，村民們是什麼反應？

 

“聽説村裏要發展旅遊，大家都高興著咧！就拿建美術館説起，開工第一天，全村上下老小都主動帶上工具來到現場，一起幫著清掃整理，幹勁兒可足啦！”張佔菊説，“你瞧，這裡是文舉奇石館，這便是我們村民自發捐建的。”

 

帕連村背靠雲盤坡而建，村中地勢因而起伏較大，巷道設計錯綜複雜。緊跟張佔菊的腳步，在迷宮般的帕連走過幾處巷角，抬首一看，文舉奇石館便到了，而這也是捐建者楊文舉老人的家。

 

走入館內，四面墻上儘是展櫃，上千種奇石陳列其上，好不壯觀。“你面前這塊叫‘愛情石’，那邊是‘東渡’，再旁邊那個是‘美人魚’……”楊文舉熱情地介紹著館中藏品，聲音渾厚有力，一點兒也聽不出老人已有89歲高齡。

 

先後擔任雲南民族學院副院長、騰衝文教局文化科科長的工作經歷，令楊文舉對傣族文化的傳承發展頗為在意。因此，1992年退休後，他沒有選擇留在城市安度晚年，而是舉家搬回了帕連。

 

自費建閱覽室、開辦漢語培訓班、請專家教授種植技術……回到家的這28年裏，楊文舉基本上一天也沒閒著，腦子裏琢磨的儘是村裏的大事小情。

 

一次偶然的機會，楊文舉發現，帕連的石頭資源很豐富，有特點、有靈性的奇石數不勝數。“遇到好看的石頭，我就是背也要把它背回家，這都是大自然留給我們的寶貝喲！”這麼多年下來，收集奇石成了老人唯一的愛好，一有時間，他便會欣賞起自己的收藏。

 

去年底，帕連村啟動“藝術改變鄉村”計劃後，楊文舉又動起了捐建奇石館的心思。

 

 

壁畫《當你站在這裡時這個作品就完成了》。 本報記者 劉樂藝攝

 

“放心，知道項目資金不多，我不收你們錢，就把奇石館建在我家就行，省得你們來回折騰。”至今，張佔菊還記得初次拜訪楊文舉時，老人所講的這句話。

 

事實上，當時楊文舉的身體狀況並不太好，大家都很擔心嘈雜的施工會影響老人家休息。“你們儘管弄就好，不用管我，看到這些寶貝還能有點兒用處，我高興著咧！” 楊文舉的表態，令在場的每個人都感動不已。

 

今年年初，在共同努力下，文舉奇石館正式開業迎客，半年時間就接待了上萬人次。

 

由於帕連旅遊業是剛剛起步，景區創建工作面臨著諸如基礎設施建設滯後、村民活動空間壓縮等多重困難。為此，五合鄉黨委在帕連組建了村民小組，形成“支部到組、自管到戶、商量到人”的治理新格局。

 

得知帕連村民小組成立了，楊文舉很是支持，他主動報名，並擔起了村規民約義務宣傳員、鄰裡糾紛調解員等多種職務。不僅如此，他還説服兩個兒女加入了村民小組，一起為帕連服務。“不管用啥方式，只要能為家鄉建設貢獻份力量，我都願意！”楊文舉説道。

 

“在家門口開店，比生活在城市還快樂”

 

換上“藝術裝”，吃上“旅遊飯”，帕連村傣家人的日子真的富起來了嗎？

 

帶著疑問，記者走進“你們的美術館”，來到“阿改小吃攤”前。只見攤前的塘火旁，正圍坐著一群歇腳遊客，身穿傣服的阿改一邊切著水果，一邊熱情地招呼著客人。

 

“不好意思，實在是招待不週。先來嘗嘗我做的肉乾吧，這是第一次做，可能不太成功。”剛剛送走客人，阿改便忙將剛切好的牛肉乾遞給記者，眼神中滿是歉意。對於這位30歲的傣家姑娘來説，能在家門口過上如此充實忙碌的日子，這是曾經的她想都不敢想的。

 

阿改，名叫楊秀改，是土生土長的帕連人。由於家庭貧困，初中畢業後，阿改便去縣城打工，結婚後為了照顧兩個孩子，阿改不再外出，而是留在家中務農。但一年到頭算下來，也沒多少收入，日子過得很拮據，“那時候就連買一件60塊錢的衣服都要想好幾個月。”

 

眼見遊客是越來越多，為了帶動村民增收，帕連村民小組在村中各處設置了多個公共攤位，只象徵性繳納一點費用，村民就可在此經營餐飲生意，“阿改小吃攤”便是其中之一。

 

靠著自學手藝，阿改將自家種的菠蘿、芒果調製成特色飲品，並製作軟米、豬皮、撒撇等傣味美食，供遊客挑選。就靠經營小吃攤，阿改一個月就能有2000多塊錢的收入。“在家門口開店，既能照顧老人、小孩，還能接受藝術教育，這比生活在城市裏還快樂！”阿改笑著説道。

 

阿改告訴記者，因為藝術改造，村裏1/3的年輕人都回來了。目前，只住有419人的帕連村光農家樂就開了4家，小吃店也有20多個，不用出家門，村民就能做起生意。

 

曾經，在64歲的帕連村民白興秀心中，老年人要想補貼家用，就只能帶著自家種的洋石榴到公路旁售賣，“路途遠不説，路邊蹲一天，最多也就掙幾十塊。”

 

“帕連作為傣族村寨，民族特色這塊招牌必須得發揚光大。”張佔菊明白，若想真正發展好鄉村旅遊，勢必還要發掘傣家傳統民俗的價值。

 

 

帕連村民跳起傣族嘎光嘎秧舞。五合鄉文化站供圖

 

織錦技藝，是傣族的傳統手工藝之一。近年來，隨著工業技術的發展，一梭一線製成的織錦逐漸被機器化紡織産品替代，這一非物質文化遺産面臨嚴峻的失傳危險。“如果帕連能恢復做織錦，一來可以繼承傣家傳統，二來還能增加旅遊賣點。”張佔菊不禁想到。

 

“但整個帕連，已經有50多年沒做過織錦了。”對於重振織錦技藝，起初，白興秀並不看好，“説實話，像我們幾個做過織錦的老姊妹，因為年齡大了，具體細節真是忘掉咯。”

 

既然在當地找不到‘師父’，那就去更遠的地方看看。功夫不負有心人，去年11月，帕連村與龍陵縣的一處傣寨取得聯繫。村民們分批來到龍陵，實地參觀學習，最終成功將織錦技藝傳歸帕連。

 

在白興秀家中，就有一間專門展示織錦的屋子。“像這種織錦，一般能賣到300塊一米，另外一種品質稍差些，但也能賣到200塊錢。”她告訴記者，聽説村裏又開始做織錦了，許多遊客慕名而來，生意也好做得很，“現在，我再也不用去路邊擺攤賣水果了，來旅遊的客人直接把錢‘送到’了我家門口，真的謝謝政府對我們傣家的支持幫助！”

 

包括“你們的美術館”、文舉奇石館在內，如今的帕連已經形成了“五館聯動”的特色景點。“下一步我們要考慮的就是把鄉村旅遊與壯大集體經濟結合起來，幫助村民持續增收。”張佔菊説道。

 

傣語中，帕連意味著“紅岩下的寨子”。如今，藝術鄉村散發出的“幸福光芒”已點亮了整片“紅岩”，為傣家人帶來希望！（記者 劉樂藝）