探訪墨西哥尤卡坦半島：中華文明與瑪雅文明“萬里相會”

 

從掩埋在叢林裏的瑪雅遺址，到棲息在萬象地貌的熱帶物種，位於墨西哥東南部的尤卡坦半島歷史悠久、文化獨特、自然資源豐富。盛夏時節，《參考消息》記者前往尤卡坦半島，探訪當地華僑華人在文化融合中的身份認同，傾聽瑪雅考古學家口中的文明尋根。

 

融入當地

 

1866年，一艘載有480名中國人的船隻抵達尤卡坦半島東岸的伯利茲。這些華人來到當地木材莊園勞動，同瑪雅人一起隱居於當地叢林，攜手抵抗白人等施加的暴行。

 

這些歷史細節是尤卡坦州學者路易斯·拉米雷斯筆下中國與尤卡坦最初的文化交融。這段看似遙遠的歷史互動，如今在其著作《龍與生命樹：記華人在瑪雅之地(19世紀至21世紀)》中得以揭開。在該州首府梅裏達，這名社會學家告訴記者，追溯中國在尤卡坦州的歷史可得出結論：兩個表面上相距萬里的地理單位和文化群體其實並不遙遠。

 

19世紀末，多批中國移民陸續抵達尤卡坦州，在鄉村莊園參與農業勞動，在梅裏達等城市開設餐館、洗衣店和理髮店等。部分當地姓氏就源於中國姓氏變音。甚至在20世紀二三十年代，中文已成為尤卡坦州第二常用語言。

 

拉米雷斯通過研究大量史料發現，定居當地的中國人與瑪雅人身份融為一體，形成文化融合後成為尤卡坦人民的身份構成之一。

 

尤卡坦自治大學孔子學院外方院長帕梅拉·克裏斯塔萊斯告訴記者，歷史上，中國人在尤卡坦不斷被接納與融合，所以在日常生活中的單獨存在感逐漸被淡忘。

 

2007年，這所孔院成立之初僅有不到90名漢語學生，如今已在這片瑪雅文明土地上培養近1.2萬名莘莘學子。在克裏斯塔萊斯看來，這所學校將延續中國與瑪雅文化融合的故事。

 

與此同時，不少“僑二代”“僑三代”近年來日益重視漢語的重要性。學習《三字經》、背誦唐詩宋詞……位於梅裏達市區的尤卡坦半島華僑中文學校等成為當地華僑華人子女接受中國文化熏陶的地方。

 

墨西哥華裔演員朱淑儀出生於墨西哥尤卡坦州，父母是中國移民。一歲時，她隨父母搬到中國廣東，八歲時再次定居梅裏達。

 

“總是有人問我更喜歡中國還是墨西哥。當我在墨西哥時，我會想念中國菜。不過等我去中國後，我又會想念墨西哥。”這名“00後”向記者吐露出許多常年旅居在外的華僑華人心聲。

 

每年，朱淑儀都要和家人及梅裏達華人華僑努力維持中國的節日與傳統。聽中文、吃中餐、看中國人面孔……在朱淑儀和很多華僑華人看來，這些細節讓他們仿佛置身中國，獲得家鄉“身份認同的港灣”，也就感覺“回家了”。

 

文明共性

 

在熱帶草原叢林中穿梭行駛一個多小時後，記者在墨西哥尤卡坦州的烏斯馬爾遺址見到了考古學家烏奇姆。烏斯馬爾遺址在疫情後開放更多區域，同時也迎來更多遊客，作為遺址負責人的烏奇姆也更加忙碌。

 

1996年，聯合國教科文組織將烏斯馬爾遺址作為文化遺産，列入《世界遺産名錄》。烏斯馬爾古城是西元600年至900年瑪雅文明鼎盛時期的代表性城市。早在西元前800年左右，就已有人類居住。

 

聽聞最近中國四川正在舉辦第31屆世界大學生夏季運動會，烏奇姆回想起自己多年前在四川考古交流的經歷。他常年關注三星堆文明研究情況，多次參加以三星堆為代表的古蜀文明與瑪雅文明的專家交流研討會。

 

2018年7月，來自四川三星堆博物館、成都金沙遺址博物館的考古學家曾出席在墨西哥尤卡坦州舉行的“神秘的古蜀王國”特展暨“古蜀文明與瑪雅文明的對話”國際學術研討會。烏奇姆也難得與遠道而來的中國同行，探討兩種文明的文化內涵和大遺址考古、發掘與保護經驗。

 

2019年12月，烏奇姆出席在首都墨西哥城舉行的“萬物有靈——四川古蜀文明數字藝術展”，以及古蜀文明與瑪雅文明及其數字化傳播、推廣國際學術研討會，討論兩種文明間的對比和呼應及文物現代化展覽方式。

 

近年來，不少中國人開始將目光轉向墨西哥，展現出對墨西哥歷史的深刻了解，這令烏奇姆十分驚訝。

 

“我已在考古領域工作40年，近年來才開始有中國媒體採訪我。中國在三星堆考古中應用先進技術。也是在採訪中，我深刻了解到中國人對墨西哥瑪雅文明的濃厚興趣。”

 

在烏奇姆看來，三星堆遺址中的有關形象，與瑪雅宇宙觀有很多相似之處，都體現了世界古代文化中的相似認知。儘管三星堆人和瑪雅人不曾共同生活，但二者相似的自然環境構建出類似元素，創造出近似的生活方式。這也是對兩種平行文明的共性進行深入探索的方向。

 

目前，墨西哥有35處遺産被聯合國教科文組織列入《世界遺産名錄》，數量位於世界前列。烏奇姆表示，聯合國教科文組織提倡同世界文化遺産周邊的社群開展社會化教育。烏斯馬爾已努力30多年，試圖將周邊的瑪雅社群融入當地考古工作中。

 

烏奇姆還談到了墨西哥等地文化遺産保護困難。他表示目前許多地方面臨考古學家及遺産保護者隊伍人員較少的現狀，因此需得到更多像中國一樣的合作夥伴支持，加強周邊人群對文化遺産的保護，開展培訓以指明方向，推動他們成為遺産守護者、文明尋根者。

 

平等交流

 

在拉米雷斯看來，理解地區身份的關鍵在於理解各文化其實是混合的，都是多元文化産物。每個人的身份實際上就像個“熔爐”，融合文化、語言甚至美食等各種元素。“雖然我們認為這些元素獨一無二，不過仔細分析後就會發現其中蘊含著各種文化片段。”

 

談到文明之根，尤卡坦半島華僑中文學校校長白義説，華僑華人及其後代的中國文化之根不能斷。“尤卡坦半島‘中文熱’折射出中國文化受歡迎程度日益加深，體現出中華文化和瑪雅文化交流的成果。這些交流有利於加強中華文化影響力，也有利於提升當地華僑華人整體形象，提升中華文化軟實力。”

 

“我是瑪雅人，姓氏是瑪雅姓氏，一直生活在尤卡坦，我為此感到自豪。當我們回頭問自己從哪來時，我們會説自己來自一個千年文明。”烏奇姆表示。

 

“這種自豪感也加強民眾力量，強化國家共識。我們知道從哪來，要到哪去，認識自身根源，了解文化遺産。”烏奇姆説。

 

烏奇姆表示，復蘇優秀的古老傳統有助於我們更好地審視今天的生活，這使我們不僅更了解祖先的實踐，還能更加了解自然環境。從古老文化中汲取經驗教訓後，我們能恢復對自然和環境的尊重，以免重蹈覆轍。

 

曾擔任多處墨西哥阿茲特克和瑪雅文明遺址負責人的馬爾科·桑托斯告訴記者，文化交流應秉持尊重與謙虛的態度。以考古合作為例，許多西方文明對瑪雅等古老美洲文明的態度長期以來充斥著殖民主義色彩，抱著居高臨下的姿態。中國文明觀體現出世界文明交流的新姿態，有利於發展中國家在南南合作中“找到文化自信，點亮文明之光”。

 

參考消息網報道 文/趙凱 吳昊 朱雨博