國際在線河南頻道報道（張雨晴）：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得……”2月22日上午，學子齊誦《大學》的聲音在鄭州登封嵩陽書院上空迴響。先聖殿前，伴著飛揚的春雪，一場特殊的拜孔儀式在這裡舉行。

拜孔儀式現場 攝影 張雨晴

　　當日，“寫意中國——探尋漢字起源”網絡主題宣傳活動採訪團趕赴登封、鞏義兩地，登嵩陽書院、訪杜甫故里，在亭臺樓閣、文物古建中感受鄭州濃濃的“書卷氣”。

　　書院嵩陽景最清 石幢猶記故宮銘

　　嵩陽書院位於登封市區北約二公里處的嵩山南麓，自宋代以來一直是傳授理學、教書育人的場所，是理學的重要發祥地之一，因其地處嵩山之陽，故名“嵩陽書院”。

嵩陽書院 攝影 張雨晴

　　嵩陽書院“汲嵩山之毓秀，納峻極之靈氣”，經歷了五代的雛形時期、宋朝的鼎盛時期、金元明的衰落時期、清朝的復興時期，其間尤以宋代及康熙到乾隆中葉兩個時期最為興盛。

“高山仰止”牌坊 攝影 張雨晴

　　嵩陽書院從五代後唐開始講學，先後薈萃了一大批著名學者。宋神宗熙寧、元豐年間（1068—1085年），程顥、程頤、司馬光等，先後在嵩陽書院講學。程顥還為嵩陽書院制定教養、學制、考察等規定。程顥、程頤主講期間，不僅使書院的講學內容得以豐富，而且書院的學術氛圍也更加活躍，促使嵩陽書院達到興盛，成為與河南商丘應天書院、江西廬山白鹿洞書院、湖南長沙岳麓書院齊名的四大書院之一。

　　現在的嵩陽書院，基本保留了清朝修復後的建築主體原貌，佔地近1萬平方米、分五進院落，其有古建築106間。十幾年來，當地文物部門對一些房屋和文物進行了保護性的修繕，對周圍的環境進行了大規模的整修，使得這座古老的書院散發出蓬勃的生機。

　　露從今夜白 月是故鄉明

　　暖陽之下，一葉小舟穿過橋洞，悠然駛來。“杜甫”立於船頭，望著兩岸身著“奇裝異服”的遊客，方知自己穿越時光，回到千年後的的故鄉鞏縣……2月22日中午，沉浸式實景劇《杜甫歸來》在鞏義杜甫故里上演。劇中，“詩聖”杜甫終於圓了歸鄉夢，以一種特殊的形式踏上了“回家”的旅途。

沉浸式實景劇《杜甫歸來》表演現場 攝影 張雨晴

　　從“庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回”的童年，到十年漫遊、十年求官、十年漂泊的一生，杜甫經歷了唐朝由盛轉衰的歷史。他憂國憂民，揮毫賦詩，留下了1400多首膾炙人口的詩篇。他是我國詩壇承前繼後、繼往開來的集大成者，他的詩被後世稱為“詩史”，他被後世尊為“詩聖”。

杜甫像 攝影 張雨晴

　　杜甫因杜詩而著名，杜甫故里因杜甫厚重。杜甫已成為鞏義人民寶貴的精神財富，杜甫故里已成為鞏義新興的城市名片。

　　2007年，鞏義市政府參照AAAA級標準、歷時五年、投資1.5億元，成功將杜甫故里打造成為一處集觀光遊覽、朝拜紀念、修學教育、文化體驗等功能于一體的園林式文化遊覽景區。景區通過實景打造大唐盛世，讓遊客們入園即可夢回大唐；完美搭配現有建築特色，利用燈光和霧森系統將行進式歌舞表演與文化展示充分融合，上演了美輪美奐的視覺盛宴。

詩聖堂 攝影 張雨晴

　　在“書卷氣”的包裹下，採訪團一路探尋，于嵩山書院的碑石上、于杜甫的詩間，看見了中華文明的歷年傳承、悟到了中國漢字的博大精深。