開闢21世紀馬克思主義發展新境界原創

　　◆ 中國共産黨一成立，就在自己的旗幟上寫著以馬克思主義為指導

　　◆ 馬克思主義並沒有結束真理，而是開闢了通向真理的道路

　　◆ 95年來，馬克思列寧主義同中國實際相結合，經歷了兩次歷史性飛躍，産生了兩大理論成果：第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，第二次飛躍的理論成果是中國特色社會主義理論體系

　　◆ 95年來，我們黨始終不渝地推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化

　　◆ 永葆馬克思主義理論創新活力，不斷開闢21世紀馬克思主義發展新境界

　　◆ 《瞭望》最新一期聚焦“開闢21世紀馬克思主義發展新境界”，下為一組三篇文章

　　第一篇 | 開闢21世紀馬克思主義發展新境界

　　文/嚴書翰 

　　中央實施馬克思主義理論建設與研究工程首席專家，中央黨校教授、博士生導師

　　習近平總書記在今年“七一”重要講話中深刻指出：95年來，中國共産黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務，就在於始終把馬克思主義這一科學理論作為自己的行動指南，並堅持在實踐中不斷豐富和發展馬克思主義。

7月1日，習近平在慶祝中國共産黨成立 95 週年大會上發表重要講話 (劉衛兵/攝影）

　　面對當下艱巨的改革發展任務，面向未來要實現中華民族偉大復興中國夢的奮鬥目標，我們必須不斷推進馬克思主義理論創新。堅持問題導向，堅持以我們正在做的事情為中心，聆聽時代聲音，更加深入地推動馬克思主義與當代中國發展的具體實際相結合，永葆馬克思主義理論創新活力，不斷開闢21世紀馬克思主義發展新境界。

　　理論創新是中國共産黨長盛不衰的“奧秘”一個民族要躋身時代的前列，離不開理論的指引；一個政黨要帶領人民不斷戰勝困難、取得新的發展成果，離不開理論武裝。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。馬克思主義並沒有結束真理，而是開闢了通向真理的道路。恩格斯説過：“我們黨有個很大的優點，就是有一個新的科學的世界觀作為理論基礎”，恩格斯這裡指的就是馬克思主義的世界觀。中國共産黨一成立，就在自己的旗幟上寫著以馬克思主義為指導。95年來，我們黨始終不渝地推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。馬克思主義及其在中國的發展，為黨和人民事業發展提供了既一脈相承又與時俱進的科學理論指導，為增進全黨全國各族人民團結統一提供了堅實思想基礎。這個指導思想上的繼承與創新的統一，是決定我們黨先進性的“理論基因”。回顧黨的光輝歷程可以清楚地看出，我們黨之所以能夠歷經考驗磨難無往而不勝，關鍵就在於不斷進行實踐創新和理論創新。95年來，我們黨始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，堅持在總結實踐創新基礎上實現的理論創新，始終堅持用當代中國的馬克思主義引領中國人民奮勇前進，這是我們黨和她所為之奮鬥的事業長盛不衰的“奧秘”。95年來，馬克思列寧主義同中國實際相結合，經歷了兩次歷史性飛躍，産生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，第二次飛躍的理論成果是中國特色社會主義理論體系。第二次飛躍形成的理論成果，又包括4個階段的成果：鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、黨的十八大以來以習近平同志為總書記的黨中央形成的治國理政新理念新思想新戰略。這些都屬於中國特色社會主義理論體系範疇。而黨中央治國理政新理念新思想新戰略，則是中國特色社會主義理論體系的最新成果。改革開放以來，我們黨提出並形成中國特色社會主義理論體系，是具有原創性和時代性的重大理論創新成果。其原創性來自於我國改革開放和社會主義現代化建設實踐。鄧小平曾言簡意賅地指出：“我們現在所幹的事業是一項新事業，馬克思沒講過，我們的前人沒有做過，其他社會主義國家也沒有幹過，所以沒有現成的經驗可學。我們只能在幹中學，在實踐中摸索。”

　　其時代性主要來自於我們黨所具有的強烈問題意識。正如習近平總書記指出：堅持問題導向是馬克思主義的鮮明特點。問題是創新的起點，也是創新的動力源。改革開放以來，正是由於我們黨高度重視時代的聲音，回應時代的呼喚，認真研究解決實踐提出的重大而緊迫的問題，從而才能真正把握住歷史脈絡、找到發展規律，推動理論創新。

　　中國特色社會主義理論體系的新發展今天，時代變化和我國發展的廣度和深度，遠遠超出了馬克思主義經典作家當年的設想。雖然我國社會主義才有幾十年實踐、還處於初級階段，但是我們的事業是前無古人的。當前，我國處於發展起來後的階段，事業越發展，新情況新問題就越多，也就越需要我們在實踐上大膽探索、在理論上不斷突破。黨的十八大以來，以習近平同志為總書記的黨中央，從堅持和發展中國特色社會主義全局出發，緊緊圍繞實現中華民族偉大復興中國夢的宏偉目標，在改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍等方面都有創新，形成了黨中央治國理政新理念新思想新戰略，續寫著中國特色社會主義新篇章，豐富和發展著中國特色社會主義理論體系，開闢了21世紀馬克思主義發展新境界。新理念。主要是指黨的十八屆五中全會提出的“創新發展、協調發展、綠色發展、開放發展、共享發展”。發展是解決中國一切問題的金鑰匙，是解決我國所有問題的關鍵。“理念是行動的先導”，新發展理念是管全局、管根本、管方向、管長遠的。新思想。習近平治國理政新思想內容豐富，主要是在黨的十八大以來總結治國理政新實踐中形成和發展起來的。在這些思想中，尤其要重視對中國經濟新常態思想的認識和把握。首先，中國經濟新常態是世界經濟長週期和我國發展階段性特徵及其相互作用的結果。也就是説，新常態是一個必經的客觀階段，是不以人的意志為轉移的，它不是從頭腦裏蹦出來的概念。新常態是我們認識當下、規劃未來、制定政策、推進事業的客觀基點。其次，新常態思想體現了以習近平同志為總書記的黨中央在黨的基本理論上，既一脈相承又與時俱進。正如習近平總書記指出：“既要看到社會主義初級階段基本國情沒有變，也要看到我國經濟社會發展每個階段呈現出來的新特點。”中國經濟新常態説到底，是對我國社會主義初級階段發展過程中出現的新的階段性特徵形象而準確的表述，是我們理解和把握黨中央治國理政新理念新思想新戰略的一把鑰匙。新戰略。黨的十八大以來，黨中央從堅持和發展中國特色社會主義全局出發，提出並形成了“四個全面”戰略佈局，這是協調推進我國全方位發展的新戰略。在建成小康社會、深化改革、依法治國和從嚴治黨前加上“全面”二字，體現了時代性要求和我們黨對規律性更深刻的把握。更為重要的是，以習近平同志為總書記的黨中央把“四個全面”戰略佈局作為協調推進我國全方位發展的新戰略，作為貫徹落實“十三五”規劃的總方略和總抓手，這無疑是黨中央治國理政方略的重大創新。總之，從繼承和創新的統一上，把握十八大以來我們國家在方方面面的創新，尤其是在推進馬克思主義中國化方面的創新，就能深刻認識到，十八大以來，以習近平同志為總書記的黨中央在新的歷史起點上，續寫了中國特色社會主義的精彩篇章，開闢了21世紀馬克思主義發展新境界；就能深刻認識到實現中華民族偉大復興的中國夢，需要一代又一代中國共産黨人做出不懈的奮鬥。牢牢把握馬克思主義政黨的本質屬性習近平總書記在今年“七一”重要講話中提出了一個重要命題：先進性和純潔性是馬克思主義政黨的本質屬性。提出這個命題是以馬克思主義基本原理為依據的。馬克思恩格斯在《共産黨宣言》中論述了共産黨的先進性這個根本問題：“在實踐方面，共産黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其餘無産階級群眾的地方在於他們了解無産階級運動的條件、進程和一般結果。”中國共産黨之所以稱之為共産黨，正是因為我們是按照馬克思主義政黨理論建立起來的，體現了共産黨的先進性。如同黨的指導思想一定要與時俱進，共産黨的先進性內涵也要與時俱進。今天我們講黨的先進性，除了《共産黨宣言》裏的兩方面內容外，還包括良好的黨風、嚴肅的黨內政治生活、合格的黨員隊伍和保持黨的純潔性即良好的黨內政治生態等。為了保持黨的先進性和純潔性，就必須不斷加強黨的建設。習近平總書記在“七一”重要講話中指出，我們黨作為一個有8800多萬名黨員、440多萬個黨組織的黨，作為一個在有著13億多人口的大國長期執政的黨，黨的建設關係重大、牽動全局。黨和人民事業發展到什麼階段，黨的建設就要推進到什麼階段。加強黨的建設，就是要同一切弱化先進性、損害純潔性的問題作鬥爭，祛病療傷，激濁揚清。十八大以來，我們黨堅持“老虎”、“蒼蠅”一起打，使不敢腐的震懾作用得到發揮，不能腐、不想腐的效應初步顯現，反腐敗鬥爭壓倒性態勢正在形成。辦好中國的事情，關鍵在黨。不斷實現馬克思主義理論創新的主體是中國共産黨。我們要深刻把握中國特色社會主義最本質的特徵是中國共産黨領導，中國特色社會主義制度的最大優勢是中國共産黨領導。堅持和完善黨的領導，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在。綜上所述，習近平總書記“七一”重要講話是一份馬克思主義的綱領性文獻。深刻認識“七一”講話的主題，尤其是關於黨的指導思想既一脈相承又與時俱進的重要論述，對於我們黨在新的歷史起點上續寫中國特色社會主義新篇章，開闢21世紀馬克思主義發展新境界，具有十分重要的意義。LW

　　第二篇 | 馬克思主義中國化的重大任務

　　文/孫熙國 

　　北京大學馬克思主義學院執行院長、教授

　　馬克思主義是我們黨的根本指導思想。馬克思主義及其在中國的發展，為黨和人民事業發展提供了既一脈相承又與時俱進的科學理論指導，為增進全黨全國各族人民團結統一提供了堅實思想基礎。面對新的時代特點和實踐要求，馬克思主義也面臨著進一步中國化、時代化、大眾化的問題。習近平總書記在慶祝中國共産黨成立95週年大會上的講話中指出，堅持不忘初心、繼續前進，就要堅持馬克思主義的指導地位，堅持把馬克思主義基本原理同當代中國實際和時代特點緊密結合起來，推進理論創新、實踐創新，不斷把馬克思主義中國化推向前進。

　　理論上不徹底，就難以服人馬克思主義中國化，説到底就是運用馬克思主義的基本原理解決中國的問題，並在解決中國問題的過程中形成中國馬克思主義理論體系。實現馬克思主義中國化，要回答和解決當代中國問題，形成關於當代中國問題的科學理論。理論之所以能夠成為理論，之所以具有生機和活力，就在於它回答了時代的問題，完成了時代的任務。在新的歷史時期，社會思想觀念和價值取向日趨活躍，主流和非主流並存，世界範圍內各種思想文化交流交融交鋒。國際發展環境發生深刻變化，我國經濟發展進入新常態，改革進入攻堅期和深水區，各種深層次矛盾和問題不斷呈現，各類風險和挑戰不斷增多。同時，全面從嚴治黨進入重要階段，黨面臨的風險和考驗集中顯現。所有這些問題，都需要當代中國共産黨人和中國人民運用馬克思主義基本原理作出自己的回答。實現馬克思主義中國化，要形成反映事物根本的徹底理論，解決當代中國馬克思主義真理性問題。馬克思曾經説過：“理論只要徹底，就能説服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”馬克思主義是一門科學，因為它抓住了物質世界的根本，深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發展的普遍規律，為人類社會發展進步指明瞭方向。當代中國共産黨人和中國人民如果能夠抓住當代中國社會的根本，正確回答和闡釋當代中國和世界發展面臨的各種各樣的問題和基本規律，就會形成關於我們這個時代的真理和科學，也就是當代中國馬克思主義。實現馬克思主義中國化，要形成佔據道義制高點的理論，真正解決“挨罵”的問題，解決掌握和説服群眾的問題。習近平總書記在全國黨校工作會議上的講話中指出，落後就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。經過幾代人不懈奮鬥，前兩個問題基本得到解決，但“挨罵”問題還沒有得到根本解決。因此，實現馬克思主義中國化，要求我們在一些重大理論和實踐問題上作出令世人信服的解答闡釋，找到解決這些問題的切實可行的策略和方法。在解決中國和世介面臨著的重大理論和實踐問題中形成我們自己的話語體系，牢牢佔據推動人類社會進步、實現人類美好理想的道義制高點。形成人類美好理想和追求的中國方案實現馬克思主義中國化，要形成全中國人民的共同價值追求和思想基礎，解決人心所向的問題，也就是確立共同理想信念的問題。習近平總書記在“七一”講話中指出，理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。一個政黨的衰落，往往從理想信念的喪失或缺失開始。其實不僅是一個政黨，一個國家、一個民族、一個社會的衰落往往也是從理想信念的動搖開始。人心齊，泰山移。一個國家有力量，一個民族有力量，就必須有共同的理想信念，共同的價值追求，形成共同的思想基礎。這是馬克思主義中國化的重要任務。

福建省寧德市赤溪村的小朋友在村頭玩耍  （張國俊/攝影）

　　激發文化自信的深厚力量，是實現這一重要任務的重要途徑。習近平總書記指出，文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，在黨和人民偉大鬥爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積澱著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。同時，社會主義核心價值觀作為當代中國共産黨人和中國人民對當代中國問題的價值闡釋，是最核心的價值。實現馬克思主義中國化，要求我們必須弘揚社會主義核心價值觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，不斷增強全黨全國各族人民的精神力量。實現馬克思主義中國化，還要形成人類實現美好理想和追求的“中國方案”，讓世界自主地分享中國馬克思主義成果，為人類和平與發展做貢獻。以無産階級為代表的勞動群眾既要解放自己，也要解放全人類。只有實現整個人類的解放，勞動階級才能真正實現自身的解放。因此，馬克思主義在其中國化的歷史進程中，不僅要解決中國的問題，還要解決世界的問題。在運用馬克思主義解決中國和世界問題的時候，中國倡導人類命運共同體意識，願意以自己的發展為國際社會進步做出貢獻。正如習近平總書記所説，為人類不斷作出新的更大的貢獻，是中國共産黨和中國人民早就作出的莊嚴承諾。形成關於中國實際的馬克思主義解答今天，時代變化和我國發展的廣度和深度遠遠超出了馬克思主義經典作家當時的想像。實現馬克思主義和中國實際的結合，形成關於中國問題的馬克思主義解答，是實現馬克思主義中國化過程中最為關鍵的環節。

　　所謂中國實際，包括兩個方面的內容：一個是歷史的實際，一個是現實的實際。“現實的實際”，就是我們正在進行著的中國特色社會主義實踐。“歷史的實際”，就是中國的歷史和文化。實現馬克思主義中國化，關鍵環節就是把馬克思主義基本原理與正在進行著的中國特色社會主義實踐相結合，與我們悠久的歷史傳統和優秀的文化傳統相結合，並在這種結合中，形成關於當代中國理論和實踐問題的形上解答。所謂馬克思主義的解答，其最本質的含義就是堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，把人民放在心中最高位置，把實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益和人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為衡量一切工作得失的根本標準，順應人民群眾對美好生活的嚮往，堅持以人民為中心的發展思想。並從此出發，用馬克思主義指導我們的生活和實踐，用我們的生活和實踐來提升馬克思主義。馬克思主義中國化永遠在路上習近平總書記在“七一”講話中指出，我國社會主義只有幾十年實踐、還處在初級階段，事業越發展新情況新問題就越多，也就越需要我們在實踐上大膽探索、在理論上不斷突破。實現馬克思主義中國化，尤其要重視以下四個問題：第一，不能離開馬克思主義講馬克思主義中國化。馬克思主義中國化是馬克思主義在中國的運用和發展，是馬克思主義的中國化，不是其他什麼主義的中國化。離開馬克思主義講運用和發展，最後形成的解決中國問題的理論和方案，就會與馬克思主義背道而馳。因此，在馬克思主義中國化過程中，我們不能試圖用中國文化來代替馬克思主義解決中國的問題，也不能試圖用西方文化來代替馬克思主義解決中國的問題。第二，不能離開中國實際講馬克思主義中國化。馬克思主義中國化不是馬克思主義理論和文本在中國大地上的簡單再現，而是要用馬克思主義的理論和文本解決當代中國的問題。離開中國實際照抄照搬馬克思主義本本，什麼問題也解決不了。第三，不能離開世界發展講馬克思主義中國化。中國是世界的一部分，中國的發展離不開世界，世界的發展也需要中國。中國發展得益於國際社會，中國人民願意以自己的發展為國際發展作出貢獻。運用馬克思主義解決中國問題時，需要有世界視角，把中國問題和當今世界的大格局、與和平發展的時代主題結合起來，尋找當代中國問題的正解。最後，不能離開時代變化和實踐發展講馬克思主義中國化。理論之所以要發展和創新，歸根到底是因為實踐的發展和創新。“古之道”解決不了“今之有”，“洋之道”也解決不了“中之有”。正是在這一意義上，習近平總書記指出，我們要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當代發展的現實基礎和實踐需要，堅持問題導向，堅持以我們正在做的事情為中心，聆聽時代聲音，更加深入地推動馬克思主義同當代中國發展的具體實際相結合，不斷開闢21世紀馬克思主義發展新境界，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。LW

　　馬克思主義中國化的主體力量與實現機制

　　文/王虎學 

　　作者單位：中共中央黨校馬克思主義學院

　　在慶祝中國共産黨成立95週年大會上的講話中，習近平總書記強調指出：“今天，時代變化和我國發展的廣度和深度遠遠超出了馬克思主義經典作家當時的想像”，因此，必須“更加深入地推動馬克思主義同當代中國發展的具體實際相結合”，“不斷把馬克思主義中國化推向前進”。實際上，自從馬克思主義傳入中國以來，就一直面臨著一個中國化的問題。馬克思主義若要在中國大地落地生根、開花結果，就必然要接中國的“地氣”，服中國的“水土”，換句話説，必須使其中國化。中國化已成為整個馬克思主義發展史上的一個基本歷史事實、一個重要發展階段。隨著我國社會主義現代化進程的深入推進，特別是隨著中國特色社會主義實踐的深入發展以及國內理論研究的不斷拓展，作為一項重大課題，馬克思主義中國化吸引了越來越多的關注。中國共産黨人是實現馬克思主義中國化的中堅力量馬克思主義中國化既是一個基本的理論問題，同時也是一個重大的實踐問題。理論自覺是行動自覺的前提和先導。要在實踐中自覺深入推動馬克思主義中國化，在理論上就面臨著一個如何完整準確地理解馬克思主義中國化的內涵和意義的問題。對於這一重大課題，應該以開放多維的視角來把握，特別是要從根本上厘清馬克思主義中國化的主體力量及其實現機制等基礎性、前提性、根本性問題。

　　與世界上任何其他學説的傳播方式不同，馬克思主義在中國的傳播和發展，是歷史的選擇，並使之成為億萬中國人的精神指引。這一切的發生與發展都與中國共産黨人的努力和奮鬥密不可分。中國共産黨人之所以能擔當這一重要角色，在於這個政黨所代表的階級——無産階級是馬克思主義産生、發展的社會主體基礎。以這一思想理論為根本指導思想的中國共産黨，也不僅僅是社會的覺醒者的組織，更重要的還在於它代表著先進生産力和先進文化的前進方向，是爭取民族獨立、自由解放的先進分子組織。

　　馬克思主義不僅僅是無産階級爭取自由解放的理論武器，同時也是人類歷史上第一個實現階級性與全人類性于一體的思想理論。中國共産黨人的崇高使命與馬克思主義的核心價值目標的契合，使得中國共産黨人成為實踐馬克思主義哲學中國化的社會中堅和主體力量。馬克思主義中國化是中國共産黨自覺書寫歷史的實踐過程1921年中國共産黨的成立，標誌著馬克思主義中國化進入了一個自覺的歷史階段。毛澤東思想是馬克思主義中國化進入自覺階段後的第一個里程碑，它開闢了馬克思主義中國化的正確道路。早在1930年，毛澤東在《反對本本主義》一文中，就初步論述了把馬克思主義與中國革命具體實際相結合的思想，並且從哲學層面上指出這種“相結合”就是反對本本主義、教條主義，堅持馬克思主義普遍原理與中國國情相結合。如果説《反對本本主義》是毛澤東哲學思想的奠基之作，那麼，《實踐論》和《矛盾論》則賦予這種“相結合”以堅實的哲學思想基礎。中國共産黨的領袖深知一種理論、思想要變成改造社會的客觀物質力量，必須“喚醒民眾”，即用先進的理論武裝群眾。要做到這一點，共産黨人必須與人民保持密切聯繫，“從群眾中來，到群眾中去”。只有這樣才能使“精神變物質”，才能真正形成社會變革的主體性力量，才能有效地動員、組織、領導群眾參與到中國社會變革的偉大歷史實踐中去。

　　市民在陜西省寶雞市河濱公園內跳舞晨練  李賀/攝影

　　改革開放以來，鄧小平領導真理標準問題大討論、衝破“兩個凡是”樊籬，重新確立黨的解放思想、實事求是的思想路線，強調指出要用馬克思主義的觀點和方法分析解決中國“現代化所遇到的新情況、新問題，並且做出有重大指導意義的答案”。在對我國現代化建設和黨的建設的現實狀況進行大量深入調查研究，以及對世界各國政黨興衰成敗的經驗教訓進行深刻分析總結的基礎上，江澤民、胡錦濤同志相繼提出了“三個代表”重要思想和科學發展觀。黨的十八大以來，把馬克思主義中國化進一步推向前進。以習近平同志為總書記的黨中央提出了一系列得民心、盡民意、引民力的宏偉藍圖和戰略佈局。這不僅在理論上繼承了馬克思主義與時俱進的“精髓”，而且在實踐上進一步推進了中國特色社會主義現代化的歷史進程，實現中華民族偉大復興中國夢，成為黨中央治國理政的新理念新思想新戰略。不難看出，馬克思主義中國化的過程實際上是中國共産黨人用馬克思主義的立場、觀點、方法，回答和解決中國實際問題，指導中國實踐的歷程。一言以蔽之，如果離開了中國共産黨人以及廣大群眾的思想創造和社會實踐，馬克思主義就很難“中國化”並走上正確的實踐軌道。也正是從這個意義上講，中國共産黨的發展史就是一部馬克思主義中國化的光輝歷史。要害是與中國發展的具體實際相結合作為一種科學的世界觀和方法論，馬克思主義要中國化必鬚根植于中國發展的具體實際。這是馬克思主義中國化的一個要旨。中國實際，既包括基本國情，也包括實際社會生活過程。而中國化則是應用馬克思主義的基本立場、觀點和方法認真研究中國的國情，科學觀察、分析和解答中國實際社會生活中的問題。因此，馬克思主義中國化，不是單純的理論研究成果，而是立足於不斷變化、發展的中國具體實際，深入社會實踐的結果。概括地説，馬克思主義要實現“中國化”，一要實事求是，二要創新發展。馬克思主義主張看問題要堅持客觀性的思維原則。而客觀性原則，用中國人的話來講就是“實事求是”。毛澤東發掘出這一思想形式，從哲學高度給予科學闡釋，賦予新的含義，使其成為中國化的馬克思主義哲學的基本命題，後來又成為中國共産黨的思想路線核心內容的形象表達。在毛澤東那裏，“實事求是”既是一種辯證唯物主義的客觀性思維原則，同時也是“實踐的共産主義者”的“根本觀點”、“根本態度”、“根本方法”、“行動準則”。二者有機結合的基點，便是中國革命和建設的具體實際。如何在這個“實際”中做到並始終不渝地堅持“實事求是”？首要就是要堅持“理論聯繫實際”，即把馬克思主義的基本立場、觀點和方法應用於中國實際。鄧小平提出要解放思想，認為“只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發，理論聯繫實際，我們的社會主義現代化建設才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發展”。因而可見，馬克思主義中國化的重要途徑是與中國革命、建設和改革的實際相結合，而這個“實際”往往又與中國革命、建設和改革的任務緊密相聯。從毛澤東到鄧小平、江澤民和胡錦濤，再到習近平，無一不是在立足於分析和解決中國實際的基礎上創新和發展馬克思主義，並逐步形成了獨具特色而又一脈相承的理論體系。在這些思想成果裏，貫穿著馬克思主義中國化歷史進程中的一條主線，這就是以中國革命、建設和改革的“具體實踐”、“具體實際”為中心。這些“具體實踐”既有中國如何實現民族獨立與解放、如何建立社會主義制度的一系列根本問題，又有中國如何進行社會主義現代化建設的一系列根本問題。“具體實際”就是我們常説的人口多、底子薄。這一基本國情決定了馬克思主義中國化的關鍵點是“解放和發展生産力”，最大限度地滿足廣大群眾日益增長的物質文化需要。這樣，“解放和發展生産力”和“以人為本和代表人民利益”也就成為中國革命、建設和改革的根本任務，富民強國也就成為中國共産黨人實現馬克思主義中國化的一切工作的出發點和落腳點。

　　如果説“實事求是”是中國共産黨人把馬克思主義與中國具體實際相結合的基本準則，那麼，“解放和發展生産力”、“以人民為中心”既是動員廣大人民群眾積極參與社會主義現代化建設、全面建成小康社會永不衰竭的動力源，同時也是馬克思主義與中國特別是當代中國發展的具體實際相結合的現實生活機制和有效途徑。