“兩學一做”—— 實踐創新的理論研究

   今天我們開展“兩學一做”，要在全面建成小康社會、加快社會主義現代化建設中不斷取得成功，無論指向於指導實踐還是推進理論創新，仍然需要重視和加強理論研究。我們要全力開展用習近平總書記系列講話的新思想新實踐創新理論研究，推動我國經濟社會持續健康發展。

   高度重視理論研究，是馬克思主義的一個鮮明理論品質。馬克思、恩格斯、列寧和我們黨的幾代領導人為我們樹立了在實踐中不斷推進理論創新的光輝榜樣。馬克思、恩格斯創造了超越前人的學説，為無産階級和全人類解放運動創建了科學的思想體系；列寧根據世界資本主義經濟政治發展不平衡的規律，提出社會主義革命可以在一國或幾國首先獲得成功，並且領導十月革命取得了勝利，在世界上第一個把社會主義社會變成了現實；我們黨的幾代領導人把馬克思主義基本原理應用於中國革命和建設的具體實踐，創立毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，實現了馬克思主義在中國的兩大理論飛躍，而這些都是在結合實踐、結合廣泛研究和批判吸取前人思想成果的基礎上完成的。毛澤東同志曾形象地説，“我是靠總結經驗吃飯的”。這個總結經驗，就是重視結合實踐，加強理論研究。可以説，我們黨從不會打仗到會打仗，從不會搞建設到會搞建設，其中邊實踐、邊研究、邊指導新的實踐就是一個基本方法。實踐創新的理論研究，架起了我們黨不斷前進的橋梁。   

   實踐是馬克思主義認識論的基本觀點。人類要文明進步，社會要發展，就需要不斷的社會實踐，就需要不斷地學習研究自然科學和社會科學的相關理論。這種理論研究的重要意義至少有三：一是指導有明確目的的具體實踐；二是結合實踐完成對理論的檢驗和修正；三是推進理論與時俱進的創新。這就規定了理論本身沒有獨立的空間，必須在客觀實踐中找到發揮作用的舞臺。就研究而研究，為認識而認識，為理論而理論，搞“純認識”、“純理論”，好比閉門造車、學屠龍術，事實上是沒有出路的。正是基於這一認識，馬克思主義理論是發展著的理論，是建立在實踐基礎上的理論，是隨著實踐的不斷發展而發展、在實踐中不斷開闢認識和發展真理道路的科學。只有堅持理論的實踐性，才能真正把握解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實這一馬克思主義的精髓，把握馬克思主義中國化與馬克思主義基本原理之間一脈相承又與時俱進的內在聯繫，也才能真正把握實踐創新的理論研究之真諦。

   以抓好工作落實為牽引開展理論研究。理論是實踐的先導，決定著抓好落實的方向。落實的實質是理論和實踐的結合。結合不是“捏合”，它需要把黨的理論、方針、政策變成具體的實踐行動，需要通過對理論的研究，實現有的放矢，對症下藥。毛澤東同志把這種研究與實踐結合的方法，科學地概括為實事求是的方法和有的放矢的方法。所謂實事求是的方法，就是運用馬克思主義的立場、觀點、方法去分析研究我們周圍的事物，從中找出內部聯繫和發展規律，用以指導實踐。所謂有的放矢的方法，就是用馬克思主義之矢去射中國革命之的，用馬克思主義的立場、觀點、方法去研究和解決中國革命的實際問題。在很多時候，之所以同樣的工作條件下卻出現發展不平衡的情況，原因之一就在於“結合”的文章做得有差異。落實效果不佳，甚至出現這樣那樣的偏差，往往或是學習不認真，沒有鑽進去、心神領會，或是作風不深入，搞不清、拿不準本單位具體實際。要改變這種狀況，必須在曉悟理論要義、摸清具體實際上下功夫，找準二者之間的“結合點”。正是從這個意義上來説，以抓好工作落實為牽引開展理論研究，對於各級領導幹部來説，不僅是一種領導責任，更是一種政治素質、一種思想境界，必須作為一個基本功來認識和打造。

   以堅持問題導向為牽引開展理論研究。問題是時代的聲音，也是理論研究的最好途徑。現實世界的問題錯綜複雜，有來自內部的，也有來自外部的；有經濟領域的，也有政治領域、文化領域、社會領域的；有曾經經歷過的，也有從來沒有遇到過的，許多問題相互交織，或是連鎖反應。這就要求我們必須堅持用馬克思主義的立場、觀點和方法，科學分析問題、深入研究問題，弄清問題的性質、找到癥結所在，對症下藥。領導幹部每天都要處理許多具體工作，面對紛繁複雜的問題甚至是令人頭痛的難題。在這樣的情況下，要有效規避和迷失在現象的迷宮之中，防止表面現象“亂花漸欲迷人眼”，就需要堅持問題導向，運用唯物辯證法這個根本方法，對問題的本質作出正確判斷。解決問題的實質是創新。照抄照搬、生吞活剝、循規蹈矩，都不可能將理論轉化成解決問題的辦法和對策，只有通過理論進入實踐這個途徑，才能産生出有效改造主客觀世界的新思路和新方法，然後再付諸於具體的實踐活動，進而達到預期的效果。問題分析、理論研究得越透徹，解決起來就會越有針對性。這就要求我們必須具備強烈的問題意識和理論研究意識，牢牢抓住經濟社會發展中的重大問題，不斷認識新事物，發現新情況，研究新課題。抓住了這些“新”，就抓住了理論與實踐的“結合點”，抓住了領導工作實踐創新的著力點。

   以檢驗和完善理論為牽引開展理論研究。實踐産生了認識的需要，也産生了認識自身不斷完善的需求，要求認識在符合規律中實現完整性、系統性和嚴密的邏輯性。也就是説，理論自實踐中産生以後，並沒有脫離實踐，恰恰相反，它必須同實踐保持緊密聯繫。因為實踐需要科學的理論，但理論不可能檢驗其自身的正確性，只有實踐才提供了檢驗的可能並實現了這種檢驗。在這個過程中，一方面既要反對脫離理論指導的盲目蠻幹，另一方面也要防止脫離實踐的“學究”理論。所謂從理論到理論，不把理論聯繫實際，更不把理論經過實踐檢驗，這樣的理論和理論思維都是不可取的。我們黨領導人民進行社會主義現代化建設的過程，本質上説就是不斷探索和運用共産黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律的判斷與決策過程，因此要求我們必須在“實踐、認識、再實踐、再認識”和“從群眾中來，到群眾中去”的循環往復中，經常檢查自己的思想和行動是否符合實踐要求。符合的就毫不動搖地堅持，不完全符合的就積極調整補充，不符合的就勇於實事求是地糾正，把革命精神和科學精神結合起來，在認識和掌握客觀規律的基礎上充分發揮主觀能動性。我們黨不斷創新的中國化馬克思主義之所以成為推動社會前進的巨大動力，就是因為它正確反映了客觀規律的要求，充分體現了主觀能動性和客觀規律性的辯證統一。因此，在任何時候、任何情況下，我們都必須尊重實踐、尊重規律，按客觀規律辦事。

   以推進理論創新為牽引開展理論研究。馬克思主義認為，任何認識都不可能窮盡真理。人類已經取得的任何一項真理，都只是真理長河中的一個成分、一個階段。它既是以往實踐和認識業已達到的終點，又是進一步邁向絕對真理的起點。正如毛澤東同志所説的：“在絕對的總的宇宙發展過程中，各個具體過程的發展都是相對的，因而在絕對真理的長河中，人們對於在各個一定發展階段上的具體過程的認識只具有相對的真理性。”這就告訴我們，包括馬克思主義在內的任何真理都是相對的，需要與時俱進發展的。改造客觀世界的實踐沒有終點，所以需要在改造客觀世界中創新理論，同樣改造主觀世界的實踐也是沒有終點的，這也就是我們常説的理論之樹常青。理論之樹之所以常青，是因為有實踐的沃土不斷滋養孕育，有創新的新芽不斷吐展枝頭。實踐永無止境，因此以創新為牽引的理論研究也永無止境。

   當前，全面深化改革、加快社會主義現代化建設的實踐在不斷發展，既對理論創新提出了新的要求，也為理論研究開闢了廣闊前景——既要用新的實踐、新的經驗、新的知識、新的成果不斷補充和豐富黨的理論，又要用適應新的實踐、新的歷史條件的新原理和新結論來代替某些已有結論和原理。因此，我們要毫不動搖地高舉馬克思主義旗幟，任何時候都不能違背馬克思主義的基本原理，同時堅持與時俱進，不斷創新黨的理論，而這恰恰正是馬克思主義理論的旗幟在當代中國高高飄揚的一個根本原因。（來源：宣講家網）

（作者于永軍：原濟南軍區司令部直屬工作部副部長、陸軍大校、教授）