《紅樓夢》是“好玩”的巔峰之作
編輯: 陳豪 | 時間: 2014-08-19 15:15:12 | 來源: 解放日報 |
馬瑞芳教授
主持人:大家可能還有印象,上一屆文化講壇是“全球圖書館高峰論壇”,我們請來了全球五大圖書館的館長,也請他們推薦了各自心目中對人類影響最大的十本書。俄羅斯國立圖書館館長推薦的第一本書就是《紅樓夢》,我們今天講四大名著也從《紅樓夢》講起。
給我們講《紅樓夢》的是馬瑞芳教授。馬教授不僅學問做得好,人也特別好。我在這裡給大家講一個小插曲。本來我們給馬教授訂的是昨天從濟南到上海的飛機票,但這幾天濟南大霧,很多航班不能正常起飛。馬教授12月21日的時候就坐不住了,跑到火車站,這時候軟臥票都賣完了,只剩下硬臥,而且都是上鋪。大家別看馬教授看上去很年輕,其實已經65歲了,而且她還挺富態的,上鋪上上下下挺不容易,可她顧不上這些,為了文化講壇,她坐了一夜火車趕了過來。
我們很感動。舉辦文化講壇我們一直在向大家傳播文化理念,也每每被人追問什麼是文化?我想,這就是文化。什麼是文化人的品質?這便是文化人的品質。我建議,我們先把熱烈的掌聲和真誠的敬意獻給馬教授!(全場鼓掌)
易中天先生對馬教授有一個評價非常精闢:直,爽,又好玩。好玩的馬教授今天將給我們講講“好玩”的巔峰之作,歡迎她!(全場鼓掌)
《紅樓夢》充滿了情趣、諧趣、雅趣,是一等一的好看,是登峰造極的好玩
今天我講的題目是《“好玩”的巔峰之作》。可能有的朋友覺得,你講《紅樓夢》本身就很好玩,你不是在《百家講壇》説《聊齋》嘛。其實我在學校裏四大名著都講。
4個月之前,我剛剛在上海參加了復旦大學舉辦的國際學術討論會,我在會上就提出了一個似乎很另類的觀點:中國古代小説是有芳魂的。這個芳魂或者説香魂在崇禎13年,先是蕩悠悠來到山東淄川,附著在蒲松齡身上,矗起了中國古代文言短篇小説的藝術高峰《聊齋志異》。然後在康熙54年,也就是西元1715年,蒲松齡在聊齋依窗危坐而卒。中國古代小説這一芳魂就飄入太空,又蕩悠悠來到江寧織造府,附著在曹雪芹身上,又矗起了中國古代白話小説的藝術高峰《紅樓夢》。從此《聊齋志異》《紅樓夢》,一文一白,一短一長,千古流傳,萬世流芳。
山東最有名的老人孔夫子説過:“有教無類”。我在紅學界發現了一個很有趣的現象,叫作“研紅無類”。研究《紅樓夢》沒有準入標準,沒有學科界限,只要你喜歡,誰都可以研究《紅樓夢》。國際紅學會第一次會議的發起者周策縱教授是美國威斯康星大學政治學教授。台灣著名的《紅樓夢》版本專家劉廣定教授、大陸著名的《紅樓夢》版本專家杜春耕教授,兩個人不約而同都是化學家。我今年在《文史知識》上發表了一堆文章,都是論《紅樓夢》對《聊齋》的繼承,但這個觀點不是我發明的,最早提出這一觀點的是美國威斯康星大學經濟學家趙岡教授。趙岡教授是曾經站在這兒演講的于丹教授的親表舅。(全場笑)
所以,紅學這個“樹林子”大了,什麼“鳥”都有。你會經常聽到一些非常有趣的奇談怪論。比如説,曹雪芹是18世紀中國的“007”,他和他的邦德女郎共同刺殺了雍正皇帝。(全場笑)大家不要奇怪,這種類似的怪論100年前就有,100年後還會有。但是你在紅學界有時候就可以在無意之間聽到非常精彩、非常到位的言論。比如説,1986年我在哈爾濱參加中國的第一次國際紅學會,紐約來的歷史學家唐德剛教授説,胡適先生曾經説《紅樓夢》不是好小説,沒有主題。唐德剛問他,《紅樓夢》沒有主題你為什麼要研究他?他説了兩個字:好玩。胡適是我們“新紅學”的鼻祖,但是我覺得在他所有高堂講章般的專著中,最精彩、最到位、最傳神的就是這兩個字:好玩。為什麼好玩?有趣就好玩,《紅樓夢》這樣一部小説充滿了情趣,充滿了諧趣,充滿了一般小説所沒有的那種雅趣。
《紅樓夢》確實是一部小説,但是它又不僅僅是小説,它把中國古代文學的各種樣式,詩、詞、歌、賦,都吸納進來了,它把中國文化的方方面面,建築、美食、園林、繪畫等等,都利用起來,給小説家寫人物、講故事服務。歸根到底,《紅樓夢》是最好的小説,是怎麼看怎麼好玩的小説。所以毛主席要他叱吒風雲的大將許世友看看《紅樓夢》。梁思成規定,清華大學建築系學生必讀的書有《紅樓夢》。我們校長也找過我:“你能不能在學校大禮堂開一門選修課《紅樓夢》?”山東大學幾百個專業,幾萬名本科生大都願意去上《紅樓夢》這門課。人不分工、農、商、學、兵都看《紅樓夢》。為什麼?因為《紅樓夢》有趣,《紅樓夢》是一等一的好看,《紅樓夢》是登峰造極的好玩。
寶玉和黛玉就像是一對飛翔在藍天的金鳳凰,他們是因為共同的理想、共同的人格追求,建立起來的知己之戀
我們很多人都在學校裏講《紅樓夢》,有時候講《紅樓夢》能講出很多特別好玩的事。記得1990年,我到北京大學去看望吳組緗先生,吳先生剛剛帶完一個捷克的留學生。吳先生何許人也?他是中國紅樓夢學會第一任會長,現代文學史上的著名小説家。
就這樣一位老先生一對一地給捷克留學生講了一年《紅樓夢》。他告訴我,這個學生學成要回國了來跟他告別,他説:“吳先生,《紅樓夢》所有的問題我都弄明白了,我現在只有一個問題沒弄明白。”吳先生説:“什麼問題?”這個學生説:“大觀園裏有那麼多的珍寶,賈寶玉和林黛玉為什麼不卷包而逃呢?”(全場大笑)吳先生搖頭嘆氣説:“馬瑞芳啊,我聽了這個問題就知道我這一年的《紅樓夢》全都白上了。”我就安慰老爺子:“吳先生您別生氣,留學生提什麼問題的沒有,我講《紅樓夢》您知道留學生給我提了一個什麼樣的問題?”
我跟吳先生一樣,一對一地給一個日本學生講《紅樓夢》,就是他去讀,我來給他答疑。我講到“意綿綿靜日玉生香”,他就大惑不解地提了一個問題:“老師,您總是説賈寶玉和林黛玉的愛情是沒有結果的,是個大悲劇,它有什麼悲劇可言呢?您看看這一段賈寶玉和林黛玉他們兩個不是已經上床了嗎?”(全場笑)我當時想,這可是兩百年以來《紅樓夢》研究的偉大發現,賈寶玉和林黛玉都已經上了床了。(全場笑)當時我就琢磨,為什麼留學生會産生如此離奇古怪的問題。歸根到底,他們沒有看懂寶黛愛情是怎麼回事,看不懂的關鍵是他們不知道賈寶玉和林黛玉究竟是什麼樣的人。
賈寶玉是什麼樣的人?按照《紅樓夢》的藝術描寫,他是一個不肖之子,他爹不是把他揍了一頓嘛。他爹説了,你有什麼不滿足,讓你這樣唉聲嘆氣。《紅樓夢》一開始就有一首《西江月》説賈寶玉是“無故尋愁覓恨”。“無故”這兩個字太妙了。你沒有緣故去尋愁覓恨啊,你住的是雕梁畫棟,你穿的是綾羅綢緞,你吃的是山珍海味,你在大觀園裏是美女環繞,你出去是寶馬香車。但賈寶玉就要去尋,他尋的是封建叛逆者之愁,覓的是和封建社會主流意識形態對著幹的恨。
比如説,封建社會最講究男尊女卑。但是我們的寶哥哥説:女兒是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉,我見了女兒就覺得清爽,見了男人就覺得濁臭逼人。封建社會最講究的是讀書做官,你要做皇帝的天子門生,你要光宗耀祖。但誰勸賈寶玉為官作宰,他就罵這個傢夥是個國賊祿鬼。封建社會最講究文官要死在給皇帝進諫上,武官要死在給皇帝開拓疆域上,所謂“文死諫,武死戰”。賈寶玉卻把這貶得一分錢不值。所以賈府的人都罵他無能,薛寶釵説他“無事忙”“富貴閒人”。但林黛玉就理解他,欣賞他,所以賈寶玉和林黛玉這兩個人的愛情,不是傳統小説裏面兩個青年男女因為長得漂亮而一見鍾情,他們兩個是因為共同的理想、共同的人格追求,才建立起來的知己之戀。
所以我看《紅樓夢》,就覺得他們倆像是一對金鳳凰在藍天上飛翔,賈寶玉是鳳凰,至於林姑娘更是真正的鳳凰,也就是我們古代傳説的鳳凰神鳥,非梧桐不棲,非醴泉不飲,非竹實不餐。林姑娘就住在“有鳳來儀”的瀟湘館,在那裏寫《葬花吟》、寫《秋窗風雨夕》、寫《題帕詩》,就連瀟湘館的鸚鵡都會念詩。林姑娘體現的是一種清潔的精神,一種高貴的靈魂。咱們中國古代那麼多有名有姓、確實存在的女詩人,有幾個人詩歌的影響能超過林黛玉?我看除了李清照,恐怕就很難找了。
林黛玉是從來不講假話的。賈母那麼疼她,她説過一句巴結賈母的話嗎?沒有。皇帝把一串念珠賞賜給北靜王,北靜王贈給賈寶玉,賈寶玉再獻給林黛玉。她説什麼?“什麼臭男人拿過的,不要。”什麼臭男人?皇帝!所以我們看的是小説,我們看的是一個整天在那兒哭的林黛玉,這個哭不是一般的哭,這是絳珠仙子到人間來還淚之哭,哭出了她的高貴。
從林黛玉一個人物的身上,就能看到古代很多傳統美德都集中在她的身上:謝道韞的“咏絮之才”、李清照的“人比黃花瘦”、杜麗娘的“一生兒愛好是天然”。這樣一個林妹妹,就是上海的越劇名家徐玉蘭唱的,大家都非常熟悉的“天上掉下個林妹妹”,這樣一個林妹妹怎麼可能叫上一個小白臉,卷著大觀園的珠寶逃走呢?(全場笑)
王熙鳳身上的文化含量最高,她是賈府裏真正的思想家、實干家
但有時候我教《紅樓夢》,留學生提的怪問題對我也非常有啟發。我記得1980年我教了分別來自五個國家的幾位留學生,我跟他們講到王熙鳳,我拿起筆就在黑板上寫了四字:蛇蝎美人。下面馬上有一個瑞典留學生説:“老師,我不同意您的觀點,我如果娶妻子就娶王熙鳳這樣的。”後來他有沒有娶到一個現代王熙鳳我就不知道了,但我知道這個學生後來的發展軌跡,他離開山東大學沒幾年就做了瑞典王國駐香港總領事,又過了三四年做了帕爾梅首相的國家安全事務助理,這樣一個有才能的歐洲青年喜歡王熙鳳。為什麼?那就像咱們的小品説的:“王熙鳳,你太有才了!”(全場笑)
王熙鳳也是一隻金鳳凰,那是曹雪芹構思的站在冰山上的一隻雌鳳凰。王熙鳳多麼有才能啊。秦可卿死了,寧國府亂成一鍋粥,王熙鳳用兩天的功夫就給治理得井井有條。曹雪芹寫了兩句詩:“金紫萬千誰治國,裙釵一二可齊家。”意思是你們這些高官管不了國家,這個女強人管得了。所以王熙鳳是賈府裏面真正的思想家,真正的實干家。
最妙的是王熙鳳不識字,但我就覺得王熙鳳身上的文化含量最高。王熙鳳一齣來,你看她的為人處世,那才叫嬉笑怒罵皆是妙文章,舉手投足全是大智慧。大觀園裏很多人都非常有才能,但王熙鳳只要一齣來就毫不遜色。王熙鳳跟這幫人一塊兒週旋,那才叫長袖善舞,左右逢源,遊刃有餘。
林黛玉剛進賈府,王熙鳳一看就説:“天下竟有這樣標致的人物,這通身的氣派竟不像老祖宗的外孫女,竟是個嫡親的孫女。”這誇誰呢?表面是誇林黛玉,實際是恭維賈母,幾句話就説得老太太眉開眼笑。打牌的時候她故意輸幾個小錢給老太太,輸得是那麼自然,那麼詼諧。我給留學生講到這段,日本學生就跟我説:“老師,這種事很正常。在日本我們做下屬跟上司打牌的時候都得學王熙鳳,得故意輸錢給他。”(全場笑)
所以,我想如果我們外交部辦一個大使夫人學習班,浦東辦一個公關經理學習班,建議開一門“王熙鳳研究”,就學一學王熙鳳的外交才能、語言藝術,就學一學王熙鳳是怎麼玩著、鬧著、笑著,就把非常棘手的難題都擺平了。(全場笑)
離開中國,想家了怎麼辦?背上《紅樓夢》走天涯。一本《紅樓夢》在手,五千年文明的偉大祖國就裝到心裏了
我這些年經常接觸《紅樓夢》的外文譯者,他們講起我們的《紅樓夢》,説得如數家珍。我在五年前參加中國作家代表團訪問羅馬尼亞,我把《紅樓夢》的羅馬尼亞文譯者楊玲請到賓館,她名叫楊玲卻是金髮碧眼,典型的東歐人。我問她,你為什麼要翻譯我們的《紅樓夢》。她的回答差點讓我掉眼淚,她説:因為《紅樓夢》是我們歐洲文化從來沒有達到過的高峰。講得太好了。歐洲文化的高峰是莎士比亞,莎士比亞30多部戲劇創造了400來個人物,曹雪芹一部沒有寫完的《紅樓夢》也創造了400來個人物,其中有幾十個人是活靈活現,好像可以從紙面上走下來站在我們面前。
當時我家人給我打電話,説羅馬尼亞你一待十多天,你幹嗎呢?我説:“特來吃飯。”羅馬尼亞人非常熱情,我們每天兩頓飯要吃六到八個小時。特來吃飯吃什麼?文化部長請客,兩菜一湯。我就想了,你們這些外國朋友到中國,我們請你吃什麼?紅樓宴。餐桌是紅木做的,王立平悠揚的樂曲一放,打扮成大觀園美麗丫環的服務員上菜了。上來一道菜是最小巧的雞下的最小巧的蛋,一兩銀子一個,必須要用筷子夾,小心翼翼地夾起來“呲溜”掉地上了,這叫劉姥姥夾鴿蛋。再上來一道上海的大閘蟹,我告訴老外,這就是大觀園藕香榭螃蟹的後代。(全場笑)打開你看,蟹黃是滿滿的,當年平兒拿它抹了王熙鳳一臉。再上來一道雪白雪白的雞蛋清,周圍是鮮紅鮮嫩的牛肉片,這就是“雪中紅梅”,賈寶玉找妙玉要的。我發現那幫外國朋友進了我們的紅樓餐廳,都眼花繚亂找不著北了。
別説紅樓正餐,紅樓早點也把他們吃得一愣一愣的。我曾經和一位英國女學者一塊兒吃紅樓早點。這位女學者長得魔鬼身材,樣子像撒切爾夫人,名字就叫瑪格麗特。(全場笑)先上來一道紅樓稀飯,8種,有燕窩粥、野鴨粥。再上來一道8種紅樓糕點,有棗泥餡的山藥糕。再上來一種8個果碟,再上來8種茶,這位英國苗條女士吃了兩三道就吃不下了。這麼多的紅樓早點,《紅樓夢》裏面哪個人物吃得下?林黛玉吃不下,賈寶玉也吃不下,我估計賈府裏面只有一個人吃得下,就是焦大。大家不要小看焦大,曹雪芹幾百個字就把他寫活了、寫絕了。魯迅先生加了一個評價,説焦大是賈府的屈原。
我有時候也研究外國的小説,福斯特的小説理論中説,人生無非是寫幾件大事,其中就包括飲食。我就發現俄羅斯最有名的三大長篇小説家———陀斯妥耶夫斯基、屠格涅夫、托爾斯泰,把他們三個人所有的飲食描寫全加到一塊,也沒有咱們《紅樓夢》多,也沒有《紅樓夢》的好。我們老馬家的祖宗馬克思説得好(全場笑):存在決定意識。煎牛排、羅宋湯怎麼能比得了我們中國的滿漢全席呢?
我們以前説《毛主席語錄》是紅寶書,我看《紅樓夢》也是紅寶書。毛主席參加兩萬五千里長征,那叫艱苦卓絕。咱們小崔去年也作艱苦樸素狀地來了一個模倣秀。(全場大笑)毛主席當年長征時把除了軍事以外的書全精簡了,只保留了一本《紅樓夢》。毛主席也是了不起的紅學家。如果不是毛主席,紅學能成為顯學嗎?當然也有人跟我説,紅樓夢是“閒學”,是吃飽了撐的研究的學問,我發現確實有點道理。比如一些很大的專家,像沈從文,解放以後沒寫幾篇文學文章,卻寫了一篇討論妙玉請林黛玉喝茶的茶具是什麼。他研究的結果説是中國古代的葫蘆器。大文豪郭沫若也寫了一篇小文章,研究賈寶玉和王熙鳳被馬道婆使了魔法,得了什麼病。郭沫若説是斑疹傷寒。(全場笑)紅樓夢的有趣,就在於吸引大專家專寫小文章。(全場笑)
我聽到的有關紅樓夢的最好玩的一句話是蔣和森説的:中國可以沒有萬里長城,但是不可以沒有《紅樓夢》。太誇張了吧?但是想想也許有幾分道理。咱們現在有多少人離開了中國到全世界各地,想家了怎麼辦?我説,很好辦,背上《紅樓夢》走天涯。不管走到哪兒背著小説打開就看。《紅樓夢》不管從哪打開,你都能夠興致勃勃地看下去,因為它太有趣了,它太好玩了。所以一本《紅樓夢》在手,五千年文明的偉大祖國就裝到心裏了。
關於四大名著,我就拋磚引玉講到這裡。謝謝!(全場鼓掌)
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